భగవంతుని అనుగ్రహంతో, నీ ఆత్మ బ్రాహ్మణుని ఇంటిలో నిలిచి ఉంది అని చెప్పబడింది. అదే ఇంటిలో అతని రాజసింహాసనం ఉంది, దాని లోపల అతనికి స్వంత సభామండపం ఉంది. అదే ఇంటిలో ఈ సంసారచక్రం విస్తరించిఉంది; అక్కడే నీ ఇంటి రూపం కూడా నెమ్మదిగా ఆవిర్భవిస్తోంది. నీ మనస్సు ఆకాశంలా నిర్మలంగా ఉన్నదనుకో, అందులోనే ఈ సంసార మాయ కనిపిస్తుంది. ఇదే నా జన్మ అని చెప్పినట్లుగా, ఇక్ష్వాకు వంశం కూడా నాదే; ఇవే నా పేర్లు, వీరే నా పూర్వీకులు. నేను జన్మించి, బాలుడినై, పదేళ్లవయసులో నా తండ్రి సంయాసాశ్రమాన్ని స్వీకరించి, నన్ను పట్టాభిషేకం చేసి అరణ్యానికి వెళ్లిపోయారు. అంతట నేను అన్ని దిక్కులను జయించి, రాజ్యాన్ని ఆపదలేనిదిగా చేసి, ఈ మంత్రులు, ప్రజలతో కలిసి భూమిని పాలించాను. యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తూ, ధర్మాన్ని కాపాడుతూ, ప్రజలను రక్షిస్తూ, నా జీవితంలో డెబ్బై సంవత్సరాలు గడిచిపోయాయి. ఇప్పుడు ఒక శత్రుసేన భయంకరమైన రూపంలో వచ్చి, వారితో యుద్ధం చేసి, మళ్లీ ఇల్లు చేరాను. ఇల్లు చేరిన వెంటనే ఈ ఇద్దరు దేవతలను నేను పూజించాను; ఎందుకంటే దేవతలు పూజితులైతే కోరిన వరాలను ప్రసాదిస్తారు. వీరిలో ఒకరు నాది—ఆమె జ్ఞానాన్ని, పూర్వజన్మస్మృతిని ప్రసాదిస్తుంది; ఇక్కడ, ఆమె హృదయకమల వికాసాన్ని ఇచ్చింది. ఇప్పుడు నా ప్రయోజనం నెరవేరింది; నేను పునర్జన్మించినవాడినై, సందేహరహితుడనై, శాంతిగా, సంపూర్ణంగా తృప్తిగా విశ్రాంతినందుకున్నాను. ఇలా, నీ మాయాగ్రహం, అనేక కోరికలు, అనుభవాలతో కలగలిసి, భిన్న లోకాలలో తిరుగుతూ విస్తరించిపోయింది. గతంలో, నీవు మరణానికి సమీపించిన క్షణంలోనే, ఆ జ్ఞానదృష్టి నీ హృదయంలో సహజంగా వెలిసింది. నీటిస్రోతస్సు ఒక వృత్తాన్ని వదిలి ఇంకొకదానిలోకి త్వరగా ప్రవేశించినట్టు, చైతన్యప్రవాహం కూడా ఒక జీవచక్రాన్ని వదిలి మరొకదానిలోకి వేగంగా ప్రవేశిస్తుంది. ఒక వృత్తం ఇతర వృత్తాలతో కలిసిపోయి తిరుగుతూ ఉంటే, సృష్టి మహిమ కూడా కలిసిమెలిసి, వేరువేరుగా, ఇలా పెరుగుతూ ఉంటుంది. నీ మరణక్షణంలో ఆ జ్ఞానదృష్టి కలిగింది; ఈ మాయాజాలం నిజంగా లేనిది అయినా, చైతన్యంలో నిజమైనదిగా కనిపిస్తుంది. ఒక కలలో నూరేళ్ళు గడిచినట్టు అనిపించినా, కల్పనలో సృష్టిలో జీవనమరణాలు పునఃపునః జరుగుతున్నట్టు అనిపించినా, గంధర్వనగరంలో గోడలు, మండపాలు, గదులు ఉన్నట్టు కనిపించినా, పడవ ప్రయాణంలో చెట్లు, కొండలు కనిపించినట్టు అనిపించినా, స్వయంగా శరీరధాతువులు కలవరపడినప్పుడు నగరం, కొండలు నాట్యమాడుతున్నట్టు అనిపించినా, కలలో తానే తల కత్తిరించుకుంటున్నట్టు అనిపించినా—ఈ విధంగా, ఈ మాయాబలం అనేక రూపాల్లో కనిపించినా, ఇది పూర్తిగా అసత్యమే. వాస్తవానికి నీవు జన్మించలేదు, మరణించలేదు. నీవు నిర్మలచైతన్యస్వరూపుడవు; నీలోనే శాంతిగా ఉన్నావు; నీవు అన్నీ చూస్తున్నట్టు అనిపించినా, వాస్తవంగా ఏమీ చూడడం లేదు. నీవు సహజంగా స్వయంలో స్వయం ప్రకాశిస్తూ, మహామణిలా, వెలుగు వెలిగే దీపంలా వెలుగుతుంటావు. నిజంగా ఈ భూమిస్థానం లేదు, నీవు ఇది కాదవు; ఈ కొండలు, గ్రామాలు ఇక్కడ లేవు, మేము కూడా ఇక్కడ నిజంగా లేము. పర్వతగ్రామ బ్రాహ్మణుని వేదికలో ఈ లోకమంతా రాజసౌభాగ్యంగా ఒక ఆటగా కనిపిస్తోంది. అక్కడ ఆ ఆటవేదిక రూపవంతంగా ప్రకాశిస్తోంది; ఆ లోపలి ఖాళీలో నీ లోకమంతా విస్తరించి ఉంది. ఏ లోకంలో, ఏ ఇంటిలో, మనం ఇప్పుడు ఉన్నామో, వాటి వేదికల్లో అంతరాళం కేవలం ఖాళీ ఆకాశమే. ఆ వేదికల్లో భూమి లేదు, నగరం లేదు; అటవీ సమూహాలు, పర్వత సముదాయాలు, మేఘాలు, నదులు, సముద్రాలు లేవు. అక్కడ ప్రజలు తమ ఇళ్లలో ఖాళీలో నివసిస్తున్నారు; వారు లోకాన్ని, భూమిలోని జీవులను, పర్వతాలను చూడరు. అలా అయితే, దేవీ, నా సేవకులు నాతో ఇక్కడ ఎలా ఉన్నారు? వారు స్వయంగా నిలిచివున్నారా, లేక ఆత్మ ఆధారంగా ఉన్నారా? అక్కడ లోకం కలలా కనిపిస్తుంది; కలలో కొత్త కొండలు లేవు. నిజమైనది ఆత్మలో నిజంగా ఉంటే ఎలా? అసత్యమైనది ఎలా ఉండదు? చెప్పు. ఓ రాజా, జ్ఞానులు చెప్పిన ప్రకారం, పరిచ్ఛిన్నమైన స్వచ్ఛమైన చైతన్యస్వరూపానికి ఈ లోకంలో ఏ రూపం లేదు. స్వచ్ఛమైన చైతన్యస్వరూపుడైనవానికి లోకమాయ ఎలా కలుగుతుంది? రగ్గులో పాము మాయ తొలగిన తర్వాత మళ్లీ పాము మాయ ఎలా కలుగుతుందో? అసత్యమని తెలిసిన తర్వాత లోకమాయకు ఎలా స్థితి ఉంటుంది? మరీచికను తెలుసుకున్న తర్వాత మళ్లీ నీటిని నమ్మడం ఎలా? తన కలను తెలుసుకున్నవాడికి కలలో మరణం ఎలా ఉంటుంది? కలలో మరణభయం కలలో అమరత్వానికి మాత్రమే వస్తుంది. ‘నేను’, ‘లోకం’ అనే పదాల కంటే మిగిలినది, నిర్మలమైన, జాగృతమైన, నిష్కళంకమైన, స్పష్టమైన మనస్సులో మిగిలినదే నిజంగా జ్ఞానులు సూచించేది. మహర్షి ఇలా చెప్పాక, సాయంత్రం సమీపించింది; సూర్యుడు అస్తమించిపోయాడు. సభికులు నమస్కరించి, సూర్యకాంతుల మధ్య స్నానానికి వెళ్లారు. ఏ మనిషి మనస్సు మేలుకోని, మాయలో, అజ్ఞానంలో స్థిరంగా ఉంటుందో, అతనికి ఈ లోకం నిజంగా లేనిది అయినా, వజ్రంలా దృఢంగా, నిజమైనదిగా అనిపిస్తుంది. బాలుడికి భూతం బాధ, మరణాన్ని కలిగించేదిగా కనిపించినట్టు, మాయలో ఉన్న మనస్సుకు అసత్య లోకం నిజంగా కనిపిస్తుంది. మరీఛిక మృగాలకు దాహాన్ని కలిగించినట్టు, మాయలో ఉన్నవారికి అసత్య లోకం నిజమైనదిగా కనిపిస్తుంది. కలలో మరణం జీవికి నిజమైనదిగా అనిపించినా, వాస్తవంలో ప్రభావం ఉండదు; అలాగే, ఈ లోకం అజ్ఞానులకు నిజమైనదిగా అనిపించినా, నిజమైన ఫలితాన్ని ఇవ్వదు.