ప్రపంచంలో ఇప్పుడు ఉన్న జీవులు, జననం మరణాల చక్రంలో తిరుగుతుంటారు. ముక్తి లేని స్థితిలో, స్మృతి వారికి కారణమవుతుంది. మరణ నిద్ర ముగిసిన తర్వాత, ఆ జీవుడు లోపల నుండి మేల్కొన్నట్లు అనిపించినా, నిజంగా మేల్కొనడు. అదే ప్రాథమిక స్థితి. దాన్ని ఆకాశం, మూల ప్రకృతి, అవ్యక్తం అని పిలుస్తారు. అది జడమూ, చైతన్యమూ కలిగినదే. ప్రపంచ ఉద్భవ సమయంలో సంచారం, మరచిపోవడం అన్నీ ఇక్కడి నుంచే వస్తాయి. అది మేల్కొనాలనే సంకల్పంతో మేల్కొంటే, ఆ ఆకాశంలోనే సూక్ష్మ భూతాలు, దిశలు, కాలం, చర్య, భవితవ్యమూ మొదలైనవి ఉద్భవిస్తాయి. ఇంకా మేల్కొని లేని ఆ అవ్యక్త స్థితి ఐదు ఇంద్రియాలుగా మారుతుంది; అదే మేల్కొని వస్తువు శరీరంగా అవుతుంది—దాన్నే సూక్ష్మశరీరం అంటారు. దీర్ఘకాలపు వాసనల వల్ల, కల్పనలతో నిండిన ఈ సూక్ష్మశరీరం, స్థూలశరీర అవగాహనను స్వీకరించుకుంటుంది—ఇదే మీ అందరికీ వర్తిస్తుంది. జీవుడు మరణించే క్షణంలోనే, ఈ లోకానుభూతిని అంతటినీ తక్షణమే స్పష్టంగా గ్రహిస్తాడు. ఆకాశ స్వరూపుడైన జీవుడు, 'నేనే ఈ లోకం' అనే మాయను అనుభవిస్తాడు. జీవుడు ఆకాశ స్వరూపంగా, ఆకాశ స్వరూపమైన ఆత్మగా జన్మించినట్టు అనిపిస్తుంది. పట్టణాలు, గ్రామాలు, పర్వతాలు, సూర్యులు, నక్షత్ర సమూహాలు—ఇవి అన్నీ వృద్ధాప్యం, మరణం, దుర్బలత, వ్యాధి, దుఃఖపు గుహలతో నిండి ఉంటాయి. సత్తా, అసత్తా, స్థూల, సూక్ష్మ, చలించేవి, అచలాలు, పర్వతాలు, భూమి, నదులు, ప్రాంతాలు, పగలు-రాత్రులు, యుగాల ఉత్పత్తి-లయ—all these rush together. 'ఈ తండ్రి నుంచి నేను పుట్టాను, ఈ వంశంలో జన్మించాను, ఇదే నా తల్లి, ఇదే నా సంపద' అనే ధృఢమైన భావనలతో, 'ఇదే నా పుణ్యం, ఇదే నా పాపం' అనే భావాలతో, 'నేను చిన్నవాడిని, ఇప్పుడు యవ్వనంలో ఉన్నాను' అని హృదయంలో ఆడుకునే ఊహలతో, జీవుడు స samsāra మయమైన అడవిలో తిరుగుతుంటాడు. ప్రతి సందర్భంలో, ఈ సంసారపు పెదవులు నక్షత్రాల పువ్వులతో వికసిస్తూ, మేఘాల్లా నలుపు ఆకులతో కంపించుతూ ఉంటాయి. మానవులు, జంతువులు, దేవతలు, రాక్షసులు, పక్షులతో కూడిన మందలతో సంచరిస్తూ, మాయా ప్రపంచపు పుష్పరేణువుతో ఘనంగా ఉన్న అడవి లాంటిది ఇది. మేధోకుప్పలోని కమల బీజంలో, అనుభూతి మొలక దాగి ఉంటుంది. మేరు మొదలైన పర్వతాల శిఖరాలు చిన్న మట్టికట్టలవలె, సముద్రాలు, కమలపూవుల సరస్సులతో నిండిన సముద్రాల్లా ఉంటాయి. ఎక్కడ జీవుడు మరణించినా, అక్కడే వెంటనే ఇలానే గ్రహిస్తాడు. ప్రతి బ్రహ్మాండంలో ఇది మళ్ళీ మళ్ళీ జరుగుతుంది. అనేక బ్రహ్మలు, రుద్రులు, ఇంద్రులు, మరుతులు, విష్ణువులు, సూర్యులు, మేరు, సముద్రాలు, ద్వీపాలు, లోకాలు—all these have been seen and gone. ఈ దృశ్యాలు పోయినవి, పోతున్నవి, పోతూ ఉంటాయి—కాని అవినాశి సత్యంలో ఇవన్నీ బ్రహ్మంతో నిండినవిగా లెక్కించగలిగేది ఎవరు? ఈ లోకం మనస్సు నిర్మితమైన గోడల వలె ఉన్నదే తప్ప, మనస్సు లేకుండా వేరే ఏదీ లేదు. అటు మనస్సు కూడా ఆకాశమే. కాబట్టి దీన్ని మనం ఆలోచించాలి. చైతన్యాకాశమే పరమావస్థగా పరిగణించబడుతుంది. మనస్సు కూడా చైతన్యాకాశమే; అదే పరమస్థితి. జలవలయము నీరు తప్ప వేరే పదార్థం కానట్టే, దృశ్యం కూడా గ్రహణమే తప్ప స్వతంత్ర వాస్తవికత కాదు. చైతన్యాకాశంలో, భూతాకాశంలో ప్రతిబింబంలా కనిపించే ఈ లోకం, ఆత్మ యొక్క రత్నంలా అనేక ముఖాలతో ప్రకాశిస్తుంది. 'లోకం' అనే పదం నా అవగాహనకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది; అదే పరమావస్థ. కానీ నీ అవగాహనలో 'నీవు' లేదా 'నేను' అనే పదాలు అసలే లేవు. కాబట్టి, పాపరాహిత్యురాలైన లీల, సరస్వతులు, ఆకాశ స్వరూపాలను ధరించి, వ్యాపకమైన పరమాత్మ నుంచి ప్రతిచోటా నిర్బంధంగా ఉండగలుగుతారు. ఎక్కడ, ఎప్పుడు, వారు కోరుకున్నప్పుడు ఆ ఆకాశంలో తాము ప్రాప్తించి, ఆ ఇంట్లో ప్రవేశించి స్థిరపడతారు. ప్రతి చోటా చైతన్యాకాశమే ఉద్భవిస్తుంది; అందులో గ్రహణ, భావన, స్మరణ, విస్తరణ—all these exist. ఇదే ఇక్కడ అప్రతిఘాత supernatural body అని పిలుస్తారు. అది ఎప్పుడు, ఎవరు, ఎలా అడ్డుకోగలరు? ఆ ఇద్దరు దేవతలు లోపల ప్రవేశించగానే, ఆ కమలప్రాసాదం రెండు చంద్రోదయాలతో ప్రకాశిస్తూ, శుభ్రమైన అంతఃపురంతో అందంగా కనిపించింది. అది సున్నితమైనది, మచ్చలేనిది, సువాసనతో, మృదువైన, శాంతమైన గాలితో నిండింది. దాని ప్రభావంతో రాజులు నిద్రించే యుద్ధభూమి కూడా మారిపోయినట్టుగా అనిపించింది. అది అదృష్ట, ఆనందాల తోటలా, వ్యాధి-వేదనలేని వసంతవనంలా, ఉదయపు కమలంలా వికసించింది. వారి శరీరాల నుండి వెలువడే చంద్రకాంతికి సమానమైన చల్లని కాంతిపుంజాలతో, అక్కడ ఉన్నవాడు సంతోషించి మేల్కొన్నాడు, అమృతాభిషేకం పొందిన రాజులా. రెండు అప్రసలు రెండు ఆసనాలపై విశ్రాంతిగా కూర్చున్నట్టు చూశాడు—వారు మేరు శిఖరాలపై కలిసిన రెండు చంద్రుల్లా మెరిసిపోతున్నారు. ఆ రాజు క్షణం ఆలోచించి, ఆశ్చర్యంతో పడకమీద నుండి లేచాడు, చక్రాయుధుడి లాంటి వాడిలా మేల్కొన్నాడు. తన హార, మాల, అద్భుతమైన వస్త్రాలను సరిచేసుకుని, తాజా పువ్వుల గుచ్చు తీసుకున్నాడు. భూమిపై కమలాసనంలో కూర్చుని, ఆసనానికి దగ్గరగా, తన నడుము వస్త్రాన్ని తీయగా నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు: "జయహో దేవతలారా! చంద్రబింబాల్లా ప్రకాశిస్తూ, జన్మ, చంచలత, వేదనల దోషాలను తొలగించేవారూ! అంతర్గత, బాహ్య చీకట్లను పోగొట్టే గర్జనతో ప్రకాశించే వారూ!" అని చెప్పి, పువ్వుల గుచ్చును వారి పాదాల వద్ద ఉంచాడు. అది తీరాన ఉన్న వృక్షం రెండు కమలాలకు కమలాలు సమర్పించినట్టుగా ఉంది. ఆ సమయంలో, లీలకు రాజు జన్మకథను చెప్పేందుకు, సరస్వతీదేవి తన సంకల్పంతో పక్కన ఉన్న మంత్రి ని మేల్కొనజేసింది. మేల్కొన్న మంత్రి, ఆ రెండు అప్రసలను చూసి, పువ్వుల గుచ్చును నమస్కారంగా సమర్పించి, వారి పాదాల వద్ద ఉంచి, లోపలికి వచ్చి నమస్కరించాడు. దేవత అడిగింది: "ఓ రాజా! నువ్వెవరు? ఎవరి కుమారుడు? ఎప్పుడు ఇక్కడ జన్మించావు?" అని. దాన్ని విని మంత్రి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "ఓ దేవతలారా! మీ కృపవల్లనే నేను మీ ముందు స్వేచ్ఛగా మాట్లాడగలుగుతున్నాను. కాబట్టి, నా ప్రభువు జన్మకథను నేను వివరంగా చెబుతాను—వినండి.