ఒకసారి, సృష్టి ప్రారంభంలో, సూర్యోదయం మరియు సూర్యాస్తమయాలు అతని భావన ప్రకారం జరుగుతాయి. మొదట, అవి ప్రకృతిలోనే ఉద్భవిస్తాయి; తరువాత, ద్వైత-అద్వైత contemplations ద్వారా అవి ఏర్పడతాయి. మనస్సు యొక్క ఆకాశం, చైతన్య ఆకాశం, మరియు మూడవది—భౌతిక ఆకాశం—వీటి ఉనికిని విడదీయలేని కారణంగా, ఇవన్నీ ఒకటే అని తెలుసుకో. ఈ మనస్సు-శరీరం అనేక అనుభవాల కోరికతో ఉద్భవించేటప్పుడు, అనుభవంతో కూడినప్పుడు, అది సమస్తాన్ని వ్యాపిస్తుంది. ఇది ధూళి కణంలో నివసిస్తుంది, ఆకాశపు ఖాళీలోకి తీసుకెళ్లబడుతుంది, విత్తనపు పొరల్లో కలిసిపోతుంది, మొక్కలో రసంగా మారుతుంది. నీటి అలగా ప్రకాశిస్తుంది, రాయిలో హృదయంలో నాట్యం చేస్తుంది, మేఘంగా వర్షంగా కురుస్తుంది, రాయిగా మారి స్థిరంగా ఉంటుంది. ఇది ఆకాశంలో, పర్వతాల పొదిలో కూడా, తన ఇష్టానుసారం కదులుతుంది; అనంత ఆకాశ రూపాన్ని, తర్వాత సూక్ష్మ అణువు రూపాన్ని తీసుకుంటుంది. ఇది మహా పర్వతాలకు ఆధారంగా మారుతుంది, ఆకాశాన్ని తలగా ఉంచిన స్థిర స్థానం అవుతుంది, శరీరంలోని అంతర్గత, బాహ్య భాగాలను, అనేక రూపాల మొక్కలను మోయుతుంది. ఇది కోట్ల పద్మ-పుట్టిన గృహాలను కలిగిన ఆకాశంగా మారుతుంది, తన స్వరూపాన్ని సముద్రంలా వనరుగా ఉంచి, అనేక గిరిగిరి ప్రవాహాలుగా ఏర్పడుతుంది. సృష్టి ప్రారంభంలో, ఈ మనస్సు-శరీరం చైతన్యం లేని స్థితిలో, విశాలమైన ఆకాశంలా ఉంటుంది; గొప్పదిగా మారి, తన స్వభావాన్ని తెలుసుకుని, స్థిరంగా ఉంటుంది. దాని నీటి స్వభావం వాస్తవంగా అసత్యమే, కానీ అవగాహన ద్వారా ఉద్భవించినట్లు కనిపిస్తుంది, కలలో ఒక వ్యక్తి "నేను వంధ్యురాలికి కుమారుడను" అని ఊహించడంలా. ఈ మనస్సు ఉందా లేదా? ఇది ఎలా మారుతుంది? దాని నుండి రూపాలు ఎలా తలెత్తుతాయి లేదా తలెత్తవు? ఒక్క క్షణంలోనే అవి ఎలా జరుగుతాయి? ప్రతి మనస్సు, ఇలాంటి రూపాలను సృష్టించే శక్తిని కలిగి ఉంటుంది; ప్రతి మనస్సుకు వేరుగా, ప్రపంచానికి వేర్వేరు మాయా రూపాలు తలెత్తుతాయి. క్షణం లేదా యుగం పాటు నిలిచే ప్రపంచాల సమాహారం నుండి, అవి ఉద్భవించి క్షయమవుతాయి; కొందరికి కన్ను మూసినంతలో, మరికొందరికి యుగం పాటు—ఈ క్రమాన్ని విను. మరణానంతరం లేదా గొప్ప మాయలో, ఈ స్థితి ఉద్భవిస్తుంది; అది వేగంగా లేదా మందంగా బయటపడుతుంది—ఈ క్రమాన్ని విను. మరణం వంటి మత్తు ప్రతి ఒక్కరు వేర్వేరు అనుభవిస్తారు; ఓ జ్ఞాని, ఇది మహా లయకు దారితీసే మార్గమని తెలుసుకో. అంతకు తర్వాత, ప్రతి ఒక్కరు వేర్వేరు సృష్టిని unfold చేస్తారు, innate dreams, ఊహలు, మాయలు లా. మహా లయ రాత్రి ముగిసిన తర్వాత, మనస్సు రూపమైన విశ్వాత్మ, ఈ ప్రపంచాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది; అలాగే, మరణానంతరం ప్రతి వ్యక్తి వేర్వేరు విధంగా చేస్తాడు. మరణానంతరం సృష్టి, జ్ఞాపకంగా అనుభవించబడుతుంది; విశ్వాత్మ కూడా అలాగే అనుభవిస్తుంది—అందుకే, విశ్వం కారణం లేకుండా తలెత్తదు. ఓ రామా, మహా లయ సమయంలో, విష్ణు, శివ సహా అన్ని జీవులు శరీరరహిత ముక్తిని పొందుతారు; అప్పుడు జ్ఞాపకం ఎలా ఉండగలదు? మనలాగా ఎవరి ఆత్మ జాగృతమైతే, వారు తప్పనిసరిగా ముక్తి పొందుతారు; మరి బ్రహ్మాదులు వంటి disembodied beings ముక్తి పొందకుండా ఎలా ఉంటారు? ఇప్పుడు ఉన్న జీవులకు, మరణ-జనన చక్రాల్లో, ముక్తి లేని కారణంగా జ్ఞాపకమే కారణం అవుతుంది. మరణ మత్తు ముగిసినప్పుడు, జీవి అంతర్గతంగా జాగృతమైనట్లు కనిపిస్తే, కానీ పూర్తిగా జాగృతం కాకపోతే, దాన్ని ప్రాథమిక స్థితి అంటారు. అదే ఆకాశం, అదే ఆది ప్రకృతి, అదే అవ్యక్తం—చైతన్యమూ, జడమూ; ఇదే ప్రపంచం తలెత్తే transmigration, విస్మృతి క్రమం. ఆ మహా తత్త్వం జాగృతానికి మొగ్గు చూపి, జాగృతమైతే, ఆ ఆకాశం నుండి సూక్ష్మ తత్త్వాలు, దిశలు, కాలం, క్రియ, భవం మొదలైనవి తలెత్తుతాయి. అదే అవ్యక్త స్థితి, ఇంకా జాగృతం కానిది, ఐదు ఇంద్రియాలుగా మారుతుంది; అదే జాగృతమైనప్పుడు శరీరంగా మారుతుంది—ఇదే సూక్ష్మ శరీరం. చిరకాలపు వాసనల వల్ల, ఊహతో నిండిన ఈ సూక్ష్మ శరీరం, భౌతిక శరీర అవగాహనను పొందుతుంది—ఇదే మీ అందరికీ జరుగుతుంది. జీవి మరణించే క్షణంలో, అతను ఈ ప్రపంచ అనుభవాన్ని అక్షరాలా perceive చేస్తాడు. ఆకాశం ద్వారా, 'నేను ఈ ప్రపంచమే' అనే illusionను స్పష్టంగా అనుభవిస్తాడు; జీవి, ఆకాశ స్వభావంతో, ఆకాశ రూప ఆత్మగా జన్మించినట్లు కనిపిస్తుంది. నగరాలు, గ్రామాలు, పర్వతాలు, సూర్యులు, నక్షత్ర సమూహాలు—వయస్సు, మరణం, బలహీనత, వ్యాధి, బాధ గుహలతో నిండినవి—అన్ని కనిపిస్తాయి. భవ-అభవ, స్థూల-సూక్ష్మ, చలనం-నిశ్చలతతో, పర్వతాలు, భూమి, నదులు, ప్రాంతాలు, రాత్రి-పగలు, యుగాల ఉద్భవ-క్షయాలతో నిండిన ప్రపంచం. 'నేను ఈ తండ్రి నుండి జన్మించాను, ఈ వంశంలో; ఇది నా తల్లి, ఇది నా సంపద' అనే ధృఢ భావనతో, అలాంటి వాసనల తలెత్తడం. 'ఇది నా పుణ్యం, ఇది నా పాపం' అనే భావనలు, 'నా' అనే కల్పనలు; 'నేను చిన్నవాడిని, ఇప్పుడు యువకుడిని' అనే ఆలోచనలతో హృదయంలో ఆటపట్టడం. ఇలా, ప్రతి సందర్భంలో, సంసారపు అడవి తలెత్తుతుంది, నక్షత్రాలు, పువ్వులతో వికసిస్తూ, మేఘాల్లా కంపించే ఆకులతో. మానవులు, జంతువులు, దేవతలు, రాక్షసులు, పక్షులతో సంచరిస్తూ; ప్రపంచాల పొగడాలతో నిండిన మాయా illusionతో, మంత్రిక గుహలతో దట్టంగా ఉంటుంది. సముద్రపు పద్మపూల చెరువులతో నిండిన, మెరు వంటి పర్వత శిఖరాలు మట్టి గుంతలుగా కనిపించే, మనస్సు పద్మ విత్తనంలో అనుభవ మొక్క దాచిన ప్రపంచం. జీవి ఎక్కడ మరణించినా, అక్కడే క్షణంలో ఇలా perceive చేస్తాడు; ప్రతి ప్రపంచ గుడ్డులో, మళ్ళీ మళ్ళీ ఇదే జరుగుతుంది. అనేక బ్రహ్మలు, రుద్రులు, ఇంద్రులు, మరుతులు, విష్ణువులు, సూర్యులు, మెరు, సముద్రాలు, ఖండాలు, లోకాలు—all కనిపించి పోయాయి. ఈ దర్శనాలు పోయాయి, పోతున్నాయి, పోతాయ్—అవినాశ్యమైన సత్యంలో; బ్రహ్మంతో నిండిన వాటిని లెక్కించగలవా? అందుచేత, ఈ గోడలతో కూడిన ప్రపంచం, మనస్సు తప్ప వేరుగా లేదు; మనస్సు కూడా ఆకాశమే—ఇదే ఇప్పుడు ఆలోచించు. చైతన్య-ఆకాశమే పరమమైనదిగా భావించబడుతుంది; మనస్సు కూడా చైతన్య-ఆకాశమే, అదే అత్యున్నత స్థితి.