మహా ప్రళయం సంభవించిన సమయంలో, కొన్ని జీవులు సూర్య కిరణాల వల్ల వారి ఆశ్రయాలు చిద్రించి, మంచు చుక్కలు వేడి ద్వారా కరిగిపోవ듯, క్రమంగా లయమవుతాయి. మరికొన్ని జీవులు, తమకు కేటాయించబడిన లోకాలను చేరుకోక, యుగాల తరబడి పడిపోతూ, చివరికి పూర్తిగా విచ్ఛిన్నమై, మళ్లీ జన్మిస్తారు—ఆ జన్మలో వారు కేవలం చైతన్య రూపంలో ఉంటారు. ఇంకా కొన్ని జీవులు, ఆకాశంలో తేలియాడే జుట్టు గుండ్లా, స్థిరంగా ఉంటాయి; వారి భాగ్యాలు గాలిలో అలజడి లా, అలా ఉత్పన్నమవుతాయి. వేద గ్రంథాల సాధన వల్ల, మరికొంతమందికి వేరే మార్గం సూచించబడింది; వారికి ఆది మరింత పొడిగించబడుతుంది, వారి జీవన క్రమం భిన్నంగా ఏర్పడుతుంది. బ్రహ్మ వంటి దేవతలు, విష్ణు వంటి సృష్టికర్తలు, ప్రాణులకు అధిపతులు, అధిపతి లేని జీవులు—వారు వేర్వేరు రూపాల్లో ఉంటారు. అద్భుతమైన సృష్టికి అధిపతులు, జంతు రూపాల్లో ఉన్నవారు, ఒకే సముద్రంతో నిండినవారు, నీరు లేక, మరొకటి లేక, ఖాళీగా ఉన్నవారు—ఇలాంటి అనేక జీవరూపాలు ఉన్నాయి. కొన్ని జీవులు రాళ్లు, లోహపు గడ్డలు లాగా ఉంటారు; మరికొన్ని పురుగు మార్గాల్లో ఉంటారు; కొన్ని పూర్తిగా దైవీ రూపంలో ఉంటే, మరికొన్ని భాగంగా మానవ రూపంలో ఉంటాయి. కొన్ని శాశ్వతంగా చీకటిలో మునిగిపోయి ఉంటాయి; మరికొన్ని ముద్దలు, అంజూర పండ్ల వైభవంతో, గడ్డలు తుడిపాట్లతో నిండినవారు. కొన్ని జీవులు అంతరంగా ఖాళీగా ఉంటాయి; వారి సారాంశం ఆ ఖాళీ నిశ్శబ్దంలో ఉత్పన్నమవుతుంది. మనకు నిండుగా కనిపించే ఇంకొన్ని జీవులు, ఆ ఖాళీని ఊహించలేరు—ఆకాశ పర్వతాలు నిశ్శబ్దంగా ఉండేలా. వారి లోపల అంతటి విశాలత, గొప్ప విస్తృతి ఉంటుంది; ఆ ప్రాణాన్ని ప్రసాదించే విష్ణు వంటి దేవతలు కూడా, ఆ విస్తృతిని ప్రసాదించలేరు. ప్రతి బ్రహ్మాండంలో, భూమి యొక్క ఒక భాగం, దాని స్వభావం ప్రకారం, అయస్కాంతంలా, తత్వాలను ఆకర్షిస్తుంది—రత్నం ఇనుమును ఆకర్షించటంలా. ఆ సృష్టి మూలం మన మనస్సుకు అందదు; అందుకే, ఓ జ్ఞానవంతుడా, ఆ లోకాన్ని వివరణ చేయటానికి నాకు శక్తి లేదు. వనంలో నిక్కచ్చిగా, మత్తులో ఉన్న యక్షులు ఒకరిని ఒకరు చూడక, నాట్యం చేయటంలా, పరమాకాశంలో అనేక గొప్ప లోకాలు ఉత్పన్నమై ప్రకాశిస్తాయి. ఇలా ఆలోచిస్తూ, ఇద్దరూ ప్రపంచాన్ని విడిచి, తమ రాజప్రాసాదాన్ని చూశారు—అది లోతైన నిద్రలో ఉన్న నగరంలా నిశ్శబ్దంగా కనిపించింది. వారు, పుష్పమాలలతో అలంకరించబడిన గొప్ప రాజ శవాన్ని చూశారు; ఆ శవానికి పక్కన, మనస్సు యొక్క సూక్ష్మశరీరం కూర్చొని ఉంది. ఆ స్థలం మూడు చీకటి రాత్రుల లోతైన నిద్రలో మునిగిపోయిన ప్రజలతో నిండింది; వాయువులో ధూపం, చందనం, కర్పూరం, కుంకుమ వాసనలు పరచుకున్నాయి. తన భర్త యొక్క లోకచక్రంలో మళ్లీ ప్రవేశించేందుకు ఆసక్తిగా, లీలా, కేవలం ఆలోచన రూపంలో తన శరీరంతో, అక్కడే ఆకాశంలో పడిపోయింది. ఆమె, తన భర్త ఆలోచన ద్వారా సృష్టించిన లోకచక్రంలో, ప్రపంచాన్ని కప్పిన ఆవరణను, బ్రహ్మాండపు పొరను ఛేదించి, ప్రవేశించింది. ఆ దేవతతో కలిసి, ఆమె మళ్లీ బ్రహ్మాండపు విశాల ప్రాంగణాన్ని చేరింది; అది మళ్లీ కప్పబడినట్లుగా ఉంది, వారు అదే విధంగా వేగంగా ప్రవేశించారు. తన భర్త ఆలోచన ద్వారా పుట్టిన ప్రపంచాన్ని, లీలా చూడగానే, అది ముద్దగా, అజ్ఞానపు చీకటి నీటిలో మునిగిన పర్వత కమలాన్ని చూసిన హంసలా కనిపించింది. ఇద్దరు దేవతలు, ఆకాశంలో, బ్రహ్మాండంలో ఆకాశ రూపంలో ఉన్న ప్రపంచంలో, చెట్టు పండులోని చిన్న రంధ్రం ద్వారా ప్రవేశించే పురుగులా, లోపలికి ప్రవేశించారు. అక్కడ, ఇతర లోకాలు, పర్వతాలు, మధ్య ఖాళీద్వారా, వారు భూమిని చేరారు; అది పర్వత శ్రేణులు, సముద్రాలతో నిండిన భూమి. వారు జంబుద్వీపాన్ని చూశారు; అది మేరు పర్వతంతో అలంకరించబడింది, లోపల తొమ్మిది రేకులతో ఉంది; అక్కడ, భారతదేశంలో, లీలా భర్త యొక్క రాజ్యం ఉంది. అంతలో, ఆ రాజ్యంలో, అలంకరించబడిన భూమిపై, ఒక రాజు, తన సరిహద్దుల వరకు విస్తరించిన ప్రాంతంలో, విజయ యత్నం ప్రారంభించాడు. మూడూ లోకాల్లోని అన్ని జీవులు, యుద్ధ ఉత్సాహాన్ని చూడటానికి అక్కడ చేరడంతో, ఆకాశం నిండుగా మారింది. ఇద్దరు రాణులు, భయం లేకుండా వచ్చి, ఆకాశాన్ని మేఘాలతో అలంకరించబడిన దేవతల సమూహాలతో నిండినదిగా చూశారు. అది సిద్ధులు, చరణులు, గంధర్వులు, విద్యాధరులతో నిండి ఉంది; పరాక్రమవంతులను పట్టుకోవడానికి ఉత్సుకతతో ఉన్న అప్సరసలు చుట్టుముట్టారు. ఆ ప్రాంతంలో, పిశాచులు, రాక్షసులు, మాంత్రికులు, నోట్లో రక్తం, మాంసంతో నాట్యం చేస్తున్నారు; విద్యాధర స్త్రీలు పూల వర్షాన్ని చేతులతో చిమ్ముతున్నారు. వేతాళులు, యక్షులు, కుంభాండులు, యుద్ధాన్ని గౌరవంగా చూస్తున్నారు; పర్వత శిఖరాలు, పడే ఆయుధాలకు రక్షణగా పట్టుకున్నాయి. ఆకాశ ప్రాంతం, ఎగిరే ఆయుధాలు, పారిపోతున్న ఆత్మల సమూహాలతో నిండి ఉంది; యుద్ధానికి ఉత్సాహంగా ఉన్న వీరులు, ఇంద్రుని సైనికులు ప్రకాశంగా వెలుగుతున్నారు. లోకాల రక్షకుల గజాలు, వీరుల కోసం అలంకరించబడి, సమీపానికి వచ్చాయి; వీరుల సమూహాలు చేరాయి; గంధర్వులు, చరణులు ఆసక్తిగా చూస్తున్నారు. పతివంతులపై ఉత్సాహంగా చూసే స్త్రీల చూపులు, వీరుల పోరాట ఉత్సాహంతో ప్రేక్షకుల సమూహం అలజడి చెందింది. యుద్ధ ఘోషతో, వీరుల మాటలు ఒకరికి ఒకరు మారుతూ, అందులో అందమైన స్త్రీలు, నవ్వులతో, చేతుల్లో యక్షపుచ్చాలు ఊపుతూ, అలంకారంగా ఉన్నారు. అక్కడ, అగ్ర శ్రేణి ఋషులు, ధర్మపక్షానికి మంగళ శ్లోకాలు పాడుతున్నారు; లోకాధిపతుల భార్యలు, కొత్త గీతాలు పాడుతున్నారు. అక్కడ, వీరుల ఆలింగనం కోసం ఉత్సుకతతో ఉన్న స్త్రీ సమూహాలు చేరాయి; వీరుల వైభవం, శ్వేతంగా, సూర్యుని కూడా చంద్రుడిలా కనిపించేటట్లు చేసింది. ఓ పూజ్యుడా, 'వీరుడు' అనే పేరు పొందే యోధుడు ఎవరు? ఆకాశంలో ఎవరు అలంకరించబడతారు, ḍimbāha ద్వారా హతుడిగా ఎవరు పిలవబడతారు? శాస్త్రాచారాన్ని అనుసరించి, తన ప్రభువు కోసం, యుద్ధంలో మరణించినా, విజయం సాధించినా—అటువంటి యోధుడు వీరుడు అని పిలవబడతాడు; ఆయన వీరుల లోకాన్ని పొందుతాడు. కానీ, ఇతరంగా, యుద్ధంలో అవయవాలు కోల్పోయి మరణించినవాడు, ḍimbāha ద్వారా హతుడిగా పిలవబడతాడు; అతడు నరకానికి అర్హుడు. శాస్త్రాలకు విరుద్ధంగా, ధనానికి యుద్ధం చేసినవాడు, యుద్ధంలో మరణిస్తే, అతడి మరణం అనంత నరకాన్ని తెస్తుంది. శాస్త్రార్థాన్ని, లోకాచారాన్ని అనుసరించి, యుద్ధం చేసినవాడు, భక్తితో, నిజంగా వీరుడు అని పిలవబడతాడు. ఈ విధంగా, బ్రహ్మాండ, లోకాలు, జీవుల వైవిధ్యం, యుద్ధ వైభవం, వీరుల గౌరవం, లీలా ప్రయాణం—all are beautifully depicted in this sacred narrative.