ఈ విధంగా, భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం—ప్రతి అంశం ముందున్నదానిని పది రెట్లు అధిగమిస్తూ, క్షణంలోనే తక్కువ స్థాయిని దాటి పోతున్నాయని అక్కడ దర్శించబడింది. అనంతమైన ఆ పరమాకాశాన్ని, కొలవలేని శూన్యాన్ని, దాని లోపల ఈ జగత్తు కేవలం పరమాణువులా వ్యాపించి ఉన్నదిగా అతను చూశాడు. ఆమె ఆకాశంలో సూర్యకాంతిలో తేలియాడే ధూళికణాల్లా, అనేక విశ్వాండాల్లో ఎన్నో మాయా సృష్టులను చూసింది. ఆ మహత్తర ఆకాశసముద్రంలో, పరమశూన్యతా జలాల్లో, ఆమె మహాచైతన్యరస స్వభావం వల్ల ఏర్పడిన బుడబుడలు, గుంపులు ఊహించింది. అందులో కొన్ని క్రిందికి పడిపోతున్నాయి, కొన్ని పైకి ఎగురుతున్నాయి, మరికొన్ని పక్కకు పోతున్నాయి, ఇంకొన్ని నిశ్చలంగా, తమ స్వీయబోధలో స్థిరంగా ఉన్నాయి. వాటిలో ప్రతి ఒక్కదానిలో, ఎక్కడ, ఎలా బోధ ఉద్భవిస్తే, అక్కడే, అలాగే వాటి స్వరూపం కనిపిస్తుంది. అయితే అక్కడ, నిజంగా, పైకీ క్రిందకీ, వచ్చు పోవు అనే భావాలే లేవు—అది వేరే స్థితి, మన శరీరం తానే అక్కడకు చేరినట్లుగా. అక్కడ బోధ స్వయంగా పునఃపునః ఉద్భవిస్తుంది; మన స్వీయ సంకల్పాల వల్ల అది లయమవుతుంది, చిన్న పిల్లల ఊహాగానాల వలె. అక్కడ ఏమి క్రింద, ఏమి పై, ఏమి పక్క అని చెప్పగలం? ఆ ప్రకాశవంతమైన విస్తారంలో స్థిరమైన స్థానం ఏదీ లేదు, బ్రహ్మన్, చెప్పుము. ఈ అపార, పరిమితి లేని విస్తారంలో, బ్రహ్మాండాలు అన్ని పొరలతో కూడి, ఆకాశంలో చిన్న బుడబుడల్లా మెరిసిపోతున్నాయి. అందులోని వస్తువులన్నీ స్వతంత్రంగా కదలవు; బ్రహ్మాండంలోని భూమి భాగాన్ని ‘కింద’ అని పిలుస్తారు, కాని వాస్తవంగా అది శూన్యమే. ఆకాశంలో గుండ్రని మట్టికట్టపై నడిచే చెటుకులకు పది దిక్కులు—కింద కాళ్లు, పై వెన్నెముక—అని నిర్వచించబడతాయి. కొందరికి, హృదయంలోని భూమి చెట్లూ, పుట్టల వలయంతో కప్పబడి ఉంటుంది; స్వచ్ఛమైన ఆకాశాన్ని సూర్యుడు, చంద్రుడు, దేవతలు, రాక్షసులు చుట్టుముట్టి ఉంటారు. ఈ లోకంలో గ్రామాలు, నగరాలు, పర్వతాలు—all వడదిబ్బల తత్త్వం నుండి ఉద్భవించి, మైరోబలన్ పండు తొక్కలా, అవినాశియైనదానితో చుట్టబడి ఉన్నాయి. వింధ్య అరణ్యంలో ఏనుగులు సంచరించునట్లు, ఆ పరమ విస్తారంలో విశ్వాల నదులు ప్రవహిస్తున్నాయి. అందులోనే ప్రతిదీ ఉంది; అందులో నుండి ప్రతిదీ ఉద్భవిస్తుంది; అదే ప్రతిదీ, ప్రతిచోటా విస్తరించి ఉంటుంది—even చిన్న పరమాణువులో కూడా. ఆ పరమ జ్ఞానప్రకాశ సముద్రంలో, విశ్వాలనే అలలు ఎప్పటికప్పుడు ఉద్భవించి, లయమవుతున్నాయి. కొన్ని లోపల ఖాళీగా, ఆలోచనల లయ రాత్రుల్లా ఉంటాయి; నీటి సముద్రంలో అలలు శూన్యతా సముద్రంలో కలిసిపోతున్నట్లు. మరికొంతమందికి, చక్రాంతంలో చివరగా, లోపల ఒక గంభీరమైన ధ్వని ఉద్భవిస్తుంది, కాని అది ఇతరులకు వినబడదు, తెలుసు కాదు—వారు తమ స్వభావంలోనే లీనమై ఉంటారు. ఇంకొంతమందిలో, సృష్టి ప్రారంభంలోనే, వ్యక్తీకరణ కోరిక మొలకెత్తుతుంది—పలుకుబడి తడిసిన విత్తనపు తొట్టెలో మొలకలా. మహాప్రలయ సమయాన, సూర్యరశ్ముల వల్ల ఆశ్రయం చెదిరిన కొన్ని జీవులు, వేడి వల్ల మంచుతనెలు కరిగిపోవునట్లు, క్రమంగా లయమవుతుంటాయి. కొంతమంది తమ గమ్యస్థానాన్ని చేరక, యుగాల పాటు పతనమవుతూ, చివరికి విచ్ఛిన్నమై, తిరిగి కేవలం చైతన్యరూపాలుగా పుడతారని చెబుతారు. మరికొందరు, ఆకాశంలో తాడుపూలు వేలాడినట్లుగా నిశ్చలంగా ఉంటారు; వారి అదృష్టాలు గాలిలో తరంగాల్లా ఉద్భవిస్తాయి. వేదాధ్యయనం వల్ల, మరికొందరికి వేరే మార్గం వర్ణించబడింది; కొందరికి ప్రారంభం దీర్ఘంగా, వారి జీవనక్రమం వేరుగా ఏర్పడుతుంది. కొందరు బ్రహ్మ, మరికొందరు విష్ణువులాంటి సృష్టికర్తలు; ఇంకొందరు భూతాధిపతులు, మరికొందరు నేతలు లేని జీవులు. కొంతమంది అద్భుత సృష్టులకు అధిపతులు, మరికొందరు జంతురూపంలో; కొందరు కేవలం ఒక సముద్రంతో నిండిపోయి, నీరు లేదా ఇతరదేమీ లేని వారు. మరికొందరు రాళ్లు, లోహపు ముద్దలు; మరికొందరు పురుగుల మార్గాల్లో; కొంతమంది పూర్తిగా దైవరూపులు, మరికొందరు మానవాంశంలో భాగంగా. కొంతమంది ఎప్పుడూ చీకటిలో నిండిపోయి, అటువంటి జీవులతో నివసిస్తున్నారు; మరికొందరు గులాబీలతో నిండిపోయి, అంజూరపు పండ్ల ప్రభతో మెరిసిపోతున్నారు. కొందరు ఎప్పుడూ లోపల ఖాళీగా, శూన్య నిశ్చలత నుంచి ఉద్భవిస్తారు; ఇంకొందరు, ఈ లోకంలో నిండుగా ఉన్నవారు, అలాంటి ఖాళీని ఊహించలేరు—ఆకాశపు పర్వతాల్లా నిశ్శబ్దంగా ఉంటారు. వారిలో అంతటి అంతరాల విశాలత ఉంది, అది విష్ణువుతో సహా ఇతర దేవతలు కూడా ప్రసాదించలేరు. ప్రతి బ్రహ్మాండంలో, భూమి భాగం, దాని స్వభావం వల్ల, అయస్కాంతంలా ఇతర అంశాలను ఆకర్షిస్తుంది—రత్నం ఇనుపాన్ని ఆకర్షించునట్లు. ఆ సృష్టి మూలాన్ని మన మనస్సు అందుకోలేడు; అందుచేత, ఓ జ్ఞానవంతుడా, ఆ లోకాన్ని నేను వివరించలేను. గొప్ప అడవిలో, మత్తులో ఉన్న యక్షులు ఒకరిని ఒకరు చూడకుండా నాట్యం చేయునట్లు, ఆ పరమాకాశంలో అనేక గొప్ప లోకాలు ఉద్భవించి, మెరిసిపోతున్నాయి. ఇలా ఆలోచిస్తూ, వారిద్దరూ ఈ లోకాన్ని వదిలి, తమ స్వప్రాసాదాన్ని చూశారు—అది లోతైన నిద్రలో ఉన్న నగరంలా నిశ్శబ్దంగా కనిపించింది. వారు అక్కడ మహారాజు శరీరాన్ని, పుష్పమాలల భారంతో నిండినదాన్ని చూశారు; ఆ శవం పక్కన, మనస్సు క్రీడగా ఉన్న సూక్ష్మదేహం కూర్చుని ఉంది. ఆ ప్రదేశం మూడు తిమిర రాత్రుల నిద్రతో మునిగిపోయిన ప్రజలతో నిండిపోయి, వాయువు ధూప, గంధం, చందనం, కర్పూరం, కుంకుమ పరిమళాలతో పరవశించిపోయింది. ఆమె తన భర్త యొక్క లోకచక్రంలో మళ్లీ ప్రవేశించాలనే తపనతో, ఆలోచనరూపదేహంతో, ఇక్కడికే ఆకాశంలో పడిపోయింది. ఆమె ఒక విస్తారంలో, భర్త సంకల్పంతో సృష్టించిన లోకచక్రంలో, జగత్తు పొరను, బ్రహ్మాండపు పొట్టును ఛేదిస్తూ ప్రవేశించింది. ఆ దేవితో కలిసి, ఆ బ్రహ్మాండపు మహామండపాన్ని మళ్ళీ చేరి, అది మళ్లీ కప్పబడినట్లుగా, అదే విధంగా వేగంగా లోనికి ప్రవేశించింది. ఆమె భర్త సంకల్పం వల్ల జనించిన లోకాన్ని చూసింది—అది ముదురైన మురికి మడుగులో మునిగినట్టుగా, హంస ఒక పర్వతకమలాన్ని అజ్ఞానాంధకార జలంలో ముద్దుగా చూసినట్టుగా.