యువ వయస్సు ప్రారంభదశలో, శ్రమ మరియు శాంతి సమన్వయంతో అలంకరించబడిన రాముడు, అంతరంగికంగా నిశ్చలంగా, కష్టరహితంగా, కోరికలు తీరినవాడిలా కనిపించాడు. ఈ లోకంలో జరిగే విషయాలను పరిశీలిస్తూ, స్వచ్ఛమైన గుణాల లోకంలో విహరిస్తూ, అపూర్వమైన మహిమతో నిలిచి, సద్గుణాల ఆలింగనంలో ఉన్నవాడిలా ఉన్నాడు. అతని అంతరాత్మ మహోన్నతమైనది, మనస్సు అంతర్భాగం దివ్యమైన సౌందర్యంతో నిండి, ప్రశాంతత ద్వారా ఉన్నతతను ప్రతిఫలించింది. ఈ విధంగా అనేక గుణాలతో అలంకరించబడి, దూరం నుంచి రఘుకుల వంశజుడు రాముడు, తెల్లని వస్త్రాలు, ఆభరణాలతో ప్రకాశిస్తూ దర్శనమిచ్చాడు. అతను తన అందమైన కిరీటాన్ని తళతళలాడే కాంతులతో అలంకరించుకొని, భూదేవిని కంపించజేసే పర్వతాన్ని పోలిన మహోన్నతతతో తలవంచి నమస్కరించాడు. ముందుగా తన తండ్రికి, ఆ తరువాత గౌరవనీయులైన ఋషులకు, బ్రాహ్మణులకు, బంధువులకు, ఇంకా గొప్ప గుణాలున్న గురువులకు క్రమంగా నమస్కరించాడు. రాజ్య ప్రజలు చేసిన అభివాదాలను స్వయంగా తన ఉనికితో, మధురమైన మాటలతో ఆహ్వానించాడు. ఋషుల ఆశీర్వాదాలను స్వీకరించి, మనస్సు ప్రశాంతంగా, రాముడు తన తండ్రి దశరథ మహారాజు సమక్షానికి, దేవతలకు సమానమైన కాంతితో సమీపించాడు. రాజు, తన పాదములకు భక్తితో నమస్కరించిన రాముని చూసి, వెంటనే అతని తలని ఆలింగనం చేసి, మళ్లీ మళ్లీ ముద్దుపెట్టుకున్నాడు. అలాగే, శత్రుఘ్నుడు మరియు లక్ష్మణుడిని కూడా, శత్రు సంహారకులను, రాజహంసలు కమలాలను ఆలింగనం చేసినట్లుగా ప్రేమతో ఆలింగనం చేశాడు. ఆ తరువాత రాజు, “నా బిడ్డా, నా మడిలో కూర్చో” అని చెప్పగా, రాముడు సేవకులు పరచిన వస్త్రంపై భూమిపై కూర్చోవాలని కోరాడు. రాజు ప్రేమతో ఇలా అన్నాడు: “నీవు వివేకాన్ని పొందినవాడివి, సద్గుణాల నిలయమవు; మేధావులవలె పరిపక్వమైన మనస్సుతో, దుఃఖానికి లోనుకావడాన్ని అనుమతించవు. పెద్దలు, ఋషులు, గురువులు ఉపదేశించిన మార్గాన్ని అనుసరిస్తే, మోక్షాన్ని పొందుతారు, మాయను వెంబడిస్తే కాదు. ఎంతటి విపత్తులు వచ్చినా, మనస్సు మాయకు లోనుకాకపోతే, అవి దూరంగా ఉంటాయి. రాజకుమారా, బలమైన భుజమున్నవాడా, నీవు వీరుడివి; నీవే ఈ ఇంద్రియవిషయమనే శత్రువులను జయించావు—వీటిని వదిలించుకోవడం ఎంత కష్టమో! అయినా, నీవు జ్ఞానానికి అర్హుడివి, అయినా తెలియని వాడివిలా, మాయ సముద్రంలో మునిగిపోతున్నావేమిటి? నీ కళ్ళు నీలకమలసమూహంలా మెరిసిపోతున్నాయి; మనస్సు కల్పించిన కారణాన్ని వదిలి, ఏ కారణంతో నీవు మోహమై ఉన్నావో చెప్పు. నీ దుఃఖాలు ఏమిపైన ఆధారపడి ఉన్నాయి? అవి ఎన్ని? ఎవరి వల్ల, ఏ కారణంతో అవి నీ మనస్సును దోపిడీదారుల్లా పీడిస్తున్నాయి? బాధపడే వారికి నీవు శరణ్యుడవని నేను భావిస్తున్నాను; ఎందుకంటే, స్థిరమైన వ్యక్తి దొరికితే, కష్టాలు నశిస్తాయి. నీవు కోరినదాన్ని త్వరగా చెప్పు, పాపరహితుడా; నీ కోరిక నెరవేరుతుంది. అప్పుడు నీ బాధలు మళ్లీ నశిస్తాయి.” ఈ విధంగా, ఋషి గారు చెప్పిన అర్థవంతమైన, మంగళకరమైన మాటలను విని, రఘుకుల వంశజుడు రాముడు తన దుఃఖాన్ని వదిలిపెట్టి, వర్షం వచ్చే సమయానికి మయూరం ఆనందంగా నర్తించడంలా, తన ఆశ నెరవేరబోతుందనే నమ్మకంతో హర్షించాడు. అలా, ఋషులలో శ్రేష్ఠుని ప్రశ్నకు ధైర్యం పొందిన రాముడు, మృదువుగా, స్థిరమైన అర్థంతో కూడిన మాటలు పలికాడు: “గౌరవనీయుడా, మీరు అడిగినందున, నేను తెలిసినంతవరకు చెప్పుతాను; ఎందుకంటే, సద్గుణుల మాటలను ఎవరు నిర్లక్ష్యం చేస్తారు? నేను నా తండ్రి ఇంట్లో జన్మించి, క్రమంగా ఎదిగి, విద్యను సంపాదించి స్థిరపడ్డాను. ఆ తరువాత, సద్గుణాలకు అనుగుణంగా, సముద్రంతో చుట్టబడిన భూమిపై తిరుగుతూ తీర్థయాత్రలు చేశాను. ఈ సమయంలో, నా వివేకం లోకబంధాన్ని వరద నీరు తీరం తుడిచిపెట్టినట్లు తొలగించింది. నా మనస్సు వివేకంతో నిండి, భోగాలపై ఆసక్తి లేని బుద్ధితో ఇలా ఆలోచించింది: ఈ సంసారంలో నిజమైన సుఖం ఏమిటి? జననం మరణించడానికే, మరణం మళ్లీ జనించడానికే జరుగుతోంది. ఈ జగత్తులో జరిగే కార్యాలు, స్థిరమైనవీ, చలనమైనవీ, వాటివాటిలోనే ఉంటాయి; దుఃఖాల అధిపతులు, పాపసంకల్పాలు, ఐశ్వర్య మూలాలు కూడా తమ తమ స్థితిలో ఉంటాయి. అవమానపు దండల్లా, పరస్పరం సంబంధం లేని మనస్సులో కల్పితమైన ఆలోచనలు ఒక్కటిగా కనబడతాయి. ఈ లోకం మనస్సుపైన ఆధారపడి, అనుభూతి వస్తువుల్లా కనిపిస్తోంది; కానీ మనస్సే వాస్తవంగా లేదు—మనం ఎలా మోసపోతున్నామో? హాయ్! మనం నిజంగా దురదృష్టవంతులం, అసత్యంలో మునిగిపోయి, మాయలో మునిగిపోయిన మనస్సుతో, దూర అడవిలో తిరిగే జింకలు మిరాజ్ నీటిని వెంబడించడంలా అయిపోయాం. ఎవ్వరూ అమ్మకపోయినా, అమ్మబడినవారిలా నిలిచిపోతున్నాం; నిజాన్ని తెలిసినా, మాయలో మునిగిపోతున్నాం. ఈ లోకభోగాలు నిజంగా అంత అరుదైనవేనా? మాయవశంగా, మన అభిప్రాయాల బంధనంలో వృథాగా ఉంటున్నాం. చాలా కాలంగా తెలియక, మన జీవితాన్ని వృథా చేసుకున్నాం; లోతైన మాయలో పడి, గుంతలో పడిన అమాయక జంతువుల్లా అయిపోయాం. రాజ్యం నాకు ఏం ఉపయోగం? భోగాలు నాకు ఏమి కావాలి? నేను ఎవరు? ఇవన్నీ ఏమిటి? అబద్ధం అబద్ధంగానే ఉండనీ—ఎవరైనా నిజంగా ఏదైనా సంపాదించారా? ఈ విధంగా ఆలోచిస్తూ, బ్రాహ్మణా, అన్ని స్థితుల పట్ల ఆసక్తిని కోల్పోయాను; ప్రయాణికుడు ఎడారుల పట్ల ఇష్టాన్ని కోల్పోయినట్లు. కాబట్టి, గౌరవనీయుడా, చెప్పండి: ఏమి నశిస్తుంది? ఏమి మళ్లీ జన్మిస్తుంది? ఏమి పెరుగుతుంది, మారుతుంది? వృద్ధాప్యము, మరణం, జననం, ఐశ్వర్య—all ఇవన్నీ పునఃపునః ప్రాప్తి, లయలో కలిసిపోతూ తిరుగుతూ ఉంటాయి. ఈ శీఘ్రంగా మారిపోయే స్థితుల వల్ల మనం, ఇతరులు కూడా అలసిపోతున్నాం—ఎలా పర్వతాలపై వాయువు తాకి చెట్లు క్షీణించిపోతాయో, అలా మనం క్షీణించిపోతున్నాం.” ఇలా రాముడు తన మనోవ్యధను, లోకసత్యాన్ని, జీవననిశ్చలతను ఋషి సమక్షంలో వినయంగా వివరించాడు.