ఒకసారి, రాఘవా, మనసులో కలిగే కలలలో మనం ఒక నగరాన్ని లేదా దేశాన్ని శూన్యంగా, ఖాళీగా అనుభవించవచ్చు. అలాగే, కలలో కనిపించే ఒక మహిళ కూడా, నిజంగా లేని వారు అయినా, మనుషులకు అర్థవంతమైన చర్యలు చేయగలదు. అంతే కాదు, ఖాళీగా ఉన్న ఆకాశం కూడా, మనం దానిని భూమి, నీరు, అగ్ని మొదలైనవిగా తెలుసుకున్నప్పుడు, ఒక్క క్షణంలో భూమిగా, నీరిగానూ అనిపిస్తుంది. మాయ ప్రభావంతో, పరలోకం కూడా మన ముందు ప్రత్యక్షంగా అనుభవించబడుతుంది. ఒక చిన్న పిల్లవాడు ఆకాశాన్ని పిశాచంగా చూస్తాడు; మరణిస్తున్నవాడు దానిని అడవిలా చూస్తాడు; ఇంకొకరు జుట్టును గుండ్రంగా, ఇంకొకరు ఆకాశాన్ని వేరే విధంగా, ఇంకొకరు ఆకాశంలో ముత్యాన్ని చూస్తారు. భయపడే వారు, అరుదుగా మేలుకొన్న వారు, పడవలో ప్రయాణించే వారు—వీళ్లందరికీ ఆకాశంలో చెట్లు, ఇతర వస్తువులు, పిశాచాల్లా కనిపిస్తాయి, అనుభవించబడతాయి కూడా. ఇవి అన్నీ మన అలవాటు ఊహల రూపంలో ఏర్పడతాయి. మనసులో పదే పదే కలిగే ఆ భావనల వల్లే అవి నిజంగా ఉన్నట్లుగా అనిపిస్తాయి. కానీ నిజంగా, ఒక్క వస్తువు కూడా వాస్తవంగా లేదు. కానీ సత్యాన్ని తెలిసినవానికి భూమి మొదలైనవి కనిపించినట్లు ఉండవు; చైతన్యమనే ఆకాశమే నిజంగా ఉంది అని తెలుసుకుంటాడు. బ్రహ్మం, ఆత్మగా ఉన్న చైతన్యాన్ని తెలుసుకున్న మునికి—ఎక్కడ, ఎప్పుడు, ఎవరు, ఎలా—కుమారులు, స్నేహితులు, భార్యలు ఉంటారు? జ్యేష్ఠశర్మన్ ఆటలో తలపై చేయి పెట్టడం కూడా, మనస్సులో ప్రవాహం ప్రారంభం, కొనసాగింపు తెలుసుకోవడం వల్లే జరుగుతుంది. ఈ చైతన్యం ఎలా ఊహించుకుంటుందో అచ్చంగా అలానే కనిపిస్తుంది; ఇది చాలా సూక్ష్మమైనది, ఆకాశం కన్నా శుద్ధమైనది. ఎక్కడైనా, రాఘవా, మనం చూస్తున్న ఈ వస్తువులన్నీ కలలో ఊహించిన నగరాల్లా అనుభవించబడతాయి. అంతేకాదు, ఒక పర్వతపు ఒడ్డున, ఒక గ్రామంలో, ఒక మండపంలో, ఆ ఇద్దరు మహిళలు అక్కడే ఉండి, కనుమరుగయ్యారు. అలా జరిగిందని భావించవచ్చు—మన అడవిలోని దేవతలు అనుగ్రహించారని. ఇంట్లోని దుఃఖాలు శాంతించిపోయి, అది పరమ పుణ్యంగా నిలిచిపోయింది. ఆ సమయంలో, సరస్వతి ఆ మండపంలో లీనమై, ఆకాశసదృశమైన రూపంతో ఉన్నవారిని ఉల్లాసంగా పలుకుతూ, వారు నవ్వుతూ మౌనంగా ఉన్నారు. వారి సంభాషణ కల్పనలో, కలలో జరిగే చర్యలు వ్యర్థమని; అయినా ఈ లోకంలో మనం చేసే పనులు ఎలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటాయో, అలా వారు చర్చించారు. భూమి, నాడులు, ప్రాణవాయువు లేకుండానే వారి సంభాషణ జరిగింది; అది కలల్లో, ఊహలలో సంభాషణలాగానే ఉంది. తెలిసినదంతా పూర్తిగా తెలిసిపోయింది; దర్శించినవాడు దృష్టిని పూర్తిగా పొందాడు. బ్రహ్మస్వరూపం ఇదే—ఇంకా ఏమి అడుగుతావు? "నా మరణించిన భర్త ప్రాణశక్తి, అతను పాలించే రాజ్యంలో—ఎందుకు నేను అక్కడ వారికి కనిపించటం లేదు? ఎందుకు నా కుమారుడికి నేను ఇక్కడ కనిపిస్తున్నాను?" అని అడిగింది. "సాధన లేకుండా, ఆ సమయంలో నీ ద్వైతభావ నమ్మకం తగ్గిపోలేదు; ఋతువుల మార్పుపై ఋతువు పూర్తిగా ముగియనట్లు." "అద్వైతాన్ని పొందని వాడికి, అద్వైతపు కార్యాలు ఎలా అనుగుణంగా వస్తాయ్? తపస్సులో స్థిరమైనవాడికి నీడ, అవయవాల అనుభవం ఎలా ఉంటుంది? లీలా, సాధన లేకుండా అక్కడ లయ కలగలేదు; ఆ స్థితి వచ్చినప్పుడు, నిజమైన సంకల్పబలం నీదిగా లేదు." "ఇప్పటికీ, సత్యానుభవం వల్ల ఆ సంకల్పాలు నాకందివి; 'ప్రత్యక్షంగా అనుభవించాలి' అన్న నీ కోరిక నెరవేరింది. ఇప్పుడు, నువ్వు నీ భర్త దగ్గరకు వెళ్తే, మునుపటిలాగే అతనితో వ్యవహారం కొనసాగుతుంది." "ఇక్కడే, మహా భవన ప్రదేశంలో, నా భర్త బ్రాహ్మణుడయ్యాడు; ఇక్కడే, మరణించి, భూమిపతి అయ్యాడు. ఇక్కడే, తన సాంసారిక జీవితంలో, భూమి ప్రదేశంలో, రాజధాని నగరంలో నేను రాణిగా స్థిరమయ్యాను. ఇక్కడే, అంతఃపురంలో, నా ప్రభువు, రాజు అక్కడ మరణించాడు; ఇక్కడే, అంతఃపుర ప్రదేశంలో, అతడు మళ్ళీ అక్కడ రాజయ్యాడు." "అతడు భూమి సింహాసనాన్ని పొందాడు, భూమిపై అనేక దేశాలకు అధిపతిగా మారాడు; ఇవన్నీ క్షణంలోనే ఇక్కడే స్థిరమయ్యాయి. ఈ ఇల్లు అన్నింటిలో, ఈ విశ్వంలోని అన్ని లోకాలు ఉన్నాయి, చిన్న పెట్టెలో అనేక ఆవాలు ఉన్నట్లు." "ఆ ప్రదేశం దూరంగా లేదని నేను భావిస్తున్నాను; అది నా భర్త రాజ్యం. అది అప్పుడప్పుడూ నా పక్కన కనిపిస్తుంది, నేను చూస్తున్నట్లే నీవు కూడా చూడవచ్చు." "అరుంధతీ కుమార్తె, ప్రస్తుతం నీకు ముగ్గురు భర్తలు ఉన్నారు, లేదా మరికొంత మంది, వందల మంది కూడా ఉండవచ్చు. అందులో ముగ్గురిలో, ఒకడు ద్విజుడు, బస్మమయ్యాడు; రాజు పుష్పమాలలు, వస్త్రాలతో అలంకరించబడి, అంతఃపురంలో శవంగా ఉన్నాడు." "ఈ సాంసారిక నాట్యశాలలో, మూడవవాడు, భూమిపతి, సంసారమహాసముద్రంలో పడి, దారితప్పి తిరుగుతున్నాడు. అతని మనస్సు అనుభవాల అలలతో కలకలలాడుతోంది; అతని ప్రవర్తన అలసిపోయి, అతడు సంసారసముద్రంలో తాబేలులా ఉన్నాడు." "అతడు ఎన్నో రాజకార్యాలు చేస్తూ, అవి ఎంత కష్టమైనవైనా, తన స్వీయ ప్రకాశంలో నిద్రిస్తున్నాడు; సంసారమోహం నుండి మేలుకోడు. 'నేనే ప్రభువు, నేనే అనుభవించేవాడు, నేనే సిద్ధుడిని, బలవంతుడిని, సుఖిగా ఉన్నాను' అని భావిస్తూ, అనంతమైన గొప్ప తాడుతో బంధించబడి, దాని వశమయ్యాడు." "కాబట్టి, అందమైనవాడా, ఏ భర్త నిన్ను దగ్గరగా తీసుకొస్తున్నాడు? అడవిలోని పరిమళాన్ని గాలి తీసుకొచ్చినట్లు?" "ఈ లోకం వేరే స్వరూపం కలది—అండకోశపు సభగా ఉంది; ఈ సంసారబంధాలన్నీ వేరే స్వరూపం కలవి. ఇవన్నీ మనకు దగ్గరగా కనిపించినా, వాస్తవానికి కోటిన్నల యోజనల దూరంలో వేరు వేరు ఉన్నాయి." "ఇదిగో, నీ ముందు, వాటి రూపాలు శుద్ధమైన ఆకాశమే; వాటిలో కోటిన్నల మెరులు, మందార పర్వతాలు నిలిచున్నాయి. ప్రతి అణువులో సృష్టి సమూహాలు నిర్బంధం లేకుండా ఏర్పడతాయి; మహాచైతన్యపు అంచున అవి కాంతి రేణువులా మెరుస్తుంటాయి." "అయితే, ఈ మహా అండకోశాలు ఎంత విశాలమైనవైనా, తూకంలో ఒక నువ్వు గింజ బరువుకూడా రావు. ఆకాశం ఎన్నో మణిపర్వతాలు, అడవులతో ప్రకాశించే విధంగా, చైతన్యం కూడా భూమి మొదలైనవి లేకుండా, ప్రపంచంగా ప్రకాశిస్తుంది." ఇలా, రాఘవా, ఈ జగత్తు, మన ఊహ, మన అనుభవాలే—వాస్తవంగా చైతన్యమే అన్నది సాక్షాత్కరమవుతుంది.