పూల మొగ్గలు, పచ్చని ఆకుల్లా మృదువుగా, నేల స్పర్శ లేకుండా, వికసించిన పద్మాల మాలలతో పోలిన ఆమె పాదాలు మళ్లీ నడిచాయి. ఆమె దృష్టి అమృతంలా, ఎండకెండిన తాళ, తమాల వనాల్లో ముదురు వెలుగును మళ్లీ యువ కొమ్మలుగా పుట్టించింది. "వన దేవీల్లారా నమస్కారం," అని పలికిన జ్యేష్ఠశర్మ, పుష్పాల ముళ్లను సమర్పించి, తన కుటుంబంతో కలిసి అక్కడి నుంచి బయలుదేరాడు. ఆ పుష్ప సమర్పణను, పద్మపూదోటలో మంచు వర్షంలా, ఆ దేవీల్ల పాదాల వద్ద ఉంచాడు. "మన బాధను తొలగించేందుకు వచ్చిన వన దేవీల్లే విజయం సాధించాలి; మహాత్ములు తమ కర్తవ్యాన్ని ఇతరుల రక్షణ కోసమే చేస్తారు," అని ప్రార్థించాడు. ఆ దేవీలు బ్రాహ్మణ దంపతులపై మమకారం చూపారు; వారు తమ వంశానికి ఆధారస్తంభాలు, అతిథులందరికీ ఆతిథ్యమిచ్చేవారు, ద్విజుల సమాజానికి పునాది. ఈ రోజు, మా తల్లిదండ్రులు, కుమారులు, పశువులు, బంధువులతో కలిసి ఇంటిని విడిచి స్వర్గానికి వెళ్లారు; ఇప్పుడు మా కోసం మూడు లోకాలు ఖాళీగా ఉన్నాయి. చెట్లపై కూర్చున్న పక్షులు ప్రతి క్షణం చక్కర్లు కొడుతూ, ఖాళీ ఇంట్లో మరణించినవారి కోసం దుఃఖిస్తూ మధుర స్వరాలతో విలపించాయి. పర్వతం, తన గుహల్లో నిదానంగా మారిన ధ్వనుల వల్ల, మరియు నదుల్లా పారుతున్న కన్నీటి ప్రవాహాల వల్ల, తలదించుకుని ఏడుస్తోంది. జలపాతాలు, తమ వస్త్రాలు ఊడిపోగా, వక్షోజాలు బయటపడగా, వేడిగా ఊపిరి తీసి, బలహీనంగా అన్ని దిక్కులా తిరుగుతూ, పడిపోతూ గట్టిగా ఏడుస్తున్నాయి. గ్రామం, ప్రతి అవయవంలో గాయపడినట్టు, దయనీయమైన అరుపులతో, ఉపవాసానికి నిబద్ధంగా, దుఃఖంలో నిలబడింది. ప్రతి రోజు, చెట్ల సమూహాల కన్నుల్లో నుంచి, వేడిగా, మంచు బిందువుల్లా కన్నీటి చుక్కలు నేలపై పడుతున్నాయి. ప్రజలు లేని వీధులు, ఉప్పుతో తెల్లగా మారి, ఆనందం లేకుండా, ఖాళీగా, నిర్జీవంగా ఉన్నాయి. మామిడిచెట్లతో కూడిన లతలు, వేడిమి గాలికి బాధపడుతూ, వర్షం, కన్నీటి ముద్రలు పడుతూ, కోయిలలు, తేనెటీగల అరుపులతో, ఆకులతో తాము తామే కొట్టుకుంటూ చప్పుడిస్తున్నారు. ఈ జలపాతాలు, వేడి వల్ల శరీరాలు దగ్దమై, పెద్ద బీడల్లో నుంచి రాళ్లపై పడుతూ, తాము తామే వంద భాగాలుగా విరగడానికే పడిపోతున్నట్లు కనిపిస్తున్నాయి. ఇళ్లలో సంభాషణలు, అదృష్టం లేకుండా, మౌనంగా, సంకల్పాలు చిద్రించిపోయి, అంధకారంతో నిండిపోయి, దట్టంగా, అందులోకి ప్రవేశించలేని విధంగా మారిపోయాయి. తోటలో పుష్ప సమూహాల్లో, తేనెటీగలు విలపించగా, మునుపటి మధుర వాసనకు బదులుగా, దుర్వాసన ఉద్భవించింది. మామిడిచెట్లకు స్నేహితులైన లతలు, రోజుకో రోజు రుచి కోల్పోయాయి; మొగ్గల కన్నుల్లా సన్నని వృక్షాలు క్రమంగా క్షీణించాయి. నదులు, తమ శరీరాన్ని సముద్రంలో కలపాలని ఆత్రంగా, వెళ్ళిపోవాలని తపిస్తూ, నేలపై చలించుతూ, ప్రవహిస్తూ నీటిలో మురుమురుగా ధ్వని చేస్తూ నడుస్తున్నాయి. పొంగులు, కదలకుండా, చీమ పడితే కూడా అది అతి చలనం అని భావించి, అంతర్గత నిశ్శబ్దంలో ఆనందంగా నిలిచాయి. ఈ రోజు, ఆకాశం కిన్నరలు, గంధర్వులు, విద్యాధరులు, దేవకన్యల గానాలతో నిండి, మా తండ్రి స్వర్గానికి చేరినందుకు అలంకరించబడింది. కాబట్టి, ఈ దేవీలు ఇప్పుడు మా దుఃఖాన్ని తొలగించాలి; ఎందుకంటే మహాత్ములను దర్శించడం వృథా కాదు. అలా తన కుమారుడితో మాట్లాడిన ఆమె, తన చేతిని అతని తలపై ఉంచింది; పద్మం తన మూలాన్ని మృదువైన ఆకుతో తాకినట్లు. ఆమె తాకుడుతో, అతను తనను బంధించిన దుఃఖాన్ని, దురదృష్టాన్ని తొలగించాడు; వర్షపు మేఘాలు చేరినప్పుడు పర్వతం వేసిన వేసవి వేడి తప్పినట్లు. అనంతరం, ఆ ఇద్దరు దేవీలను చూసిన ఇంటి ప్రజలు, అమృతాన్ని తాగినట్లుగా, సుఖసంపదలతో, దుఃఖరహితులుగా మారిపోయారు. తల్లి, తన కుమారుడు జ్యేష్ఠశర్మను కలిసేందుకు లేదా అతని గురించి చెప్పేందుకు తన ఆటలో అవకాశం ఇవ్వలేదు; ఎందుకంటే ఇది ఎందుకు ఇవ్వబడలేదు? భూమి, ఇతర తత్వాలను తెలుసుకున్నవాడు, భూమి మొదలైన వాటి సమూహాన్ని గ్రహించేవాడు, ఆ సమూహం నుంచి వ్యక్తిత్వాన్ని తీసుకుంటాడు; ఖాళీ స్థలం వేరే వస్తువుగా కనిపించనట్లుగా. ప్రియమైనవా, భూమి మొదలైన వాటిని తెలుసుకోవడం వల్ల, అవాస్తవం వాస్తవంగా కనిపిస్తుంది; పిల్లవాడు పిశాచాన్ని తెలియదు కాబట్టి చూడడు. భూమి మొదలైన వాటి స్థితి కనిపించవచ్చు, కానీ అవి క్షణంలో అదృశ్యమవుతాయి—కనిపించే కలలో కల-జ్ఞానం వల్ల, స్పష్టంగా మేలులో కూడా. ఖాళీ స్థలాన్ని తెలుసుకున్నప్పుడు, ఖాళీ స్థలం మాత్రమే అనుభవించబడుతుంది; అలాగే, తత్వాలు కలవరపడ్డప్పుడు, గోడ కూడా ఖాళీ స్థలంలో చలనం కలిగి ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. కలలో, నగరం లేదా భూమి ఖాళీగా లేదా బీడగా కనిపించవచ్చు; కల-స్త్రీ కూడా, అవాస్తవమైనా, పురుషులకు ప్రయోజనకరమైన పనులు చేస్తుంది. ఖాళీ స్థలం, భూమి మొదలైన వాటిగా తెలిసినప్పుడు, క్షణంలో అవి భూమి మొదలైనవిగా మారుతుంది; మాయ వల్ల, పరలోకం కూడా ప్రత్యక్షంగా అనుభవించబడుతుంది. పిల్లవాడు ఆకాశాన్ని పిశాచంగా చూస్తాడు, మరణించేవాడు ఆకాశాన్ని అడవిగా చూస్తాడు, hairను బంతిగా, ఇంకొకరు ఆకాశాన్ని వేరేలా, మరొకరు ఆకాశంలో ముత్యాన్ని చూస్తారు. భయపడినవారు, అరమతిమేలున్నవారు, బోటులో ఉన్నవారు, ఎప్పుడు ఆకాశంలో చెట్లు మొదలైన వాటిని, పిశాచాల్లా, చూస్తారు, అనుభవిస్తారు. ఇవి రూపాలు, అలవాటు అయిన ఊహల ద్వారా ఏర్పడతాయి; పునరావృతమైన ముద్ర వల్ల కనిపిస్తాయి, కానీ వాస్తవంగా ఒక్కటి కూడా నిజంగా ఉండదు. సత్యాన్ని తెలిసినవానికి, భూమి మొదలైనవి కనిపించినట్లు ఉండవు; చైతన్యాన్ని ఆధారంగా తీసుకున్న ఖాళీ స్థలమే ఉంది. బ్రహ్మనూ, ఆత్మనూ ఒకే చైతన్య విస్తారాన్ని తెలిసిన మునికి, ఎక్కడ, ఎప్పుడు, ఎలా, కుమారులు, స్నేహితులు, భార్యలు ఉంటారు? జ్యేష్ఠశర్మ తలపై చేయి ఉంచిన ఆ ఆట, మైండ్లో ప్రవాహం ఆరంభం, కొనసాగింపు బోధన వల్ల ఏర్పడింది. బోధన, ఊహించినట్లు కనిపిస్తుంది; అది ఖాళీ స్థలకంటే సూత్రమైనది, అందుకే పవిత్రమైనది. రాఘవా, ప్రతి చోటా, కలల్లో ఊహించిన నగరాల్లా, ఈ వస్తువుల నెట్వర్క్ అనుభవించబడుతుంది. ఆ పర్వత శిఖరంపై, ఆ గ్రామంలో, ఆ మండపంలో, ఆ ఇద్దరు మహిళలు అక్కడే ఉండి, అదృశ్యమయ్యారు.