మనస్సు, కలుషితాలు, వాసనల బంధనాల నుండి పూర్తిగా విముక్తమై, సూక్ష్మశరీర స్థితిని పొందినప్పుడు, అది మంటతో వేడి చేసిన నీరు ఆవిరిగా మారినట్లు మారుతుంది. ఈ విధంగా సూక్ష్మశరీర స్థితికి చేరిన మనస్సు, అంతర్గత జ్ఞానోదయంతో, ఇతర లోకాలలో, ఇతర సృష్టి చక్రాలలో నివసించే సిద్ధ పురుషులను మాత్రమే కలుస్తుంది; ఇతరులను కాదు. ఓ నిర్దోషురాలా! మనలోని ‘నేను’ అనే భావన, పునఃపునః సాధన ద్వారా నిలిచిపోయినపుడు, మన కళ్ల ముందే అపారమైన ఆవరణ స్వయంగా ఉద్భవిస్తుంది. సూక్ష్మశరీర స్థితిని తెలిసినపుడు, నిత్యమైన స్థితిని పొందుతారు; అప్పుడు, మరొకరి ఆలోచన వెలుగుతో, నీ స్వభావం పవిత్రమవుతుంది. కాబట్టి, వాసనలను తగ్గించడానికి ప్రయత్నించు; అది బలంగా స్థిరపడినపుడు, జీవంతుండగానే విముక్తి పొందుతావు. ఈ స్వచ్ఛమైన జ్ఞాన చంద్రుడు పూర్తిగా ఉదయించేవరకు, శరీరాన్ని ఇక్కడే ఉంచి, ఇతర లోకాలను పరిశీలించు. మాంసపు శరీరం మరొక మాంసపు శరీరంతో మాత్రమే కలవగలదు; మానసిక శరీరంతో కాదు. ఇది ప్రత్యక్ష అనుభవానికి అనుగుణంగా, నిజంగా ఎలా ఉందో అలా చెప్పబడింది; ఇది బాల్యంలోనుంచే సాధ్యమవుతుంది, ఇది వరం లేదా శాపంలా కాదు. లోతైన అవగాహన సాధన ద్వారా, ఈ శరీరానికి ప్రపంచ వాసనలపై విరక్తి కలుగుతుంది; నిజంగా, మనస్సే శరీరమవుతుంది. ఇది ఇక్కడ ఉద్భవించినపుడు, ఎవరూ గమనించరు; ప్రజలు శరీరం మరణించిందిగా మాత్రమే చూస్తారు. కానీ ఈ శరీరం నిజంగా మరణించదు, జీవించదు కూడా; మరణమో, జీవనమో అనుభవించేది ఎవరు? ఇవన్నీ కలలో, ఊహలో కలిగే మాయలు మాత్రమే. ఈ ఊహా పురుషునిలో జీవితం, మరణం రెండూ అసత్యమే; అవి ఈ శరీరంలో మాత్రమే కనిపిస్తాయి, నా బిడ్డా. ఓ దేవీ! నీవు నాకు ఇచ్చిన ఈ పవిత్ర జ్ఞానం వలన, ఈ లోక తాపం శాంతిస్తుంది. ఇక్కడ, సహాయం చేసే వారు ఎవరు? సాధన ఎలా ఉంటుంది? అది ఎలా బలపడుతుంది? అది పరిపూర్ణమైనప్పుడు ఏమవుతుంది? ఎవరు, ఎప్పుడు, ఎలా చేసినా, సాధన లేకుండా విజయాన్ని పొందలేరు. దానిని ధ్యానించడం, దానిపై మాట్లాడటం, పరస్పరం జాగృతం చేయడం, శ్వాసను దానిలో లీనమయ్యేలా ధ్యానం చేయడం—ఇవి బ్రహ్మసాధనగా జ్ఞానులు గుర్తిస్తారు. పాపాలు ముగిసినవారు, సత్కర్మలు చేసే వారు, ద్వంద్వ భ్రమను విడిచినవారు బ్రహ్మదాసులుగా పరిగణించబడతారు. రాత్రిళ్లు ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలను ధ్యానిస్తూ, వాసనలను తగ్గించుకున్నవారు బ్రహ్మసాధనలో స్థిరపడతారు. విరక్తి కలిగిన మహాత్ములు, భోగాసక్తి తగ్గినవారు, భవాతీత స్థితిని ధ్యానించే వారు, భూమిపై విజయాన్ని పొందిన ధన్యులు. ఉదారత, సౌందర్య లక్షణాలతో, విరక్తి రుచితో, ఆనందంతో నిండిన వారి మనస్సులు—వారు పరమ సాధకులు. వివేకం, శాస్త్రాధ్యయనం ద్వారా, తెలిసినదానికి లేని స్థితిని తెలుసుకోవాలని ప్రయత్నించే వారు బ్రహ్మసాధనలో స్థిరంగా ఉంటారు. ఈ జగత్తు సృష్టి మొదట ఉద్భవించలేదు, ఎప్పుడూ లేదు; ఈ జగత్తు, ‘నేను’ అన్న భావన—all notions మాత్రమే అని జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు. దృశ్యముల లేనిది తెలుసుకోవడం, రాగద్వేషాదులు తగ్గడం వలన కలిగే ఆనందమే బ్రహ్మసాధన. దృశ్యాల లేనిది తెలుసుకోవడం వల్ల రాగద్వేషాలు తగ్గడం ప్రపంచంలో తపస్సు; కానీ దృశ్యాన్ని నిజంగా ఉందని భావించడం దుఃఖానికి కారణం. దృశ్యమైనది అసాధ్యమని తెలుసుకున్నపుడు, తెలిసినదానికి జ్ఞానం కలుగుతుంది; దాని సాధన ద్వారా మోక్షం సిద్ధిస్తుంది—ఇది మహోన్నత సాధన. ఈ సంసార రాత్రి, మోహ నిద్రతో బరువుగా ఉండేది, వివేక జలధారలతో క్రమంగా కరిగిపోతుంది; autumnal frost వర్షాలతో కరిగిపోవడం లాగ. ఈ విధంగా ముని ఉపదేశం పూర్తయ్యాక, సాయంత్రం సమయం అయింది; సూర్యుడు అస్తమించగా, సభలోని వారందరూ నమస్కరించి, స్నానార్థం వెళ్లిపోయారు; సూర్యకిరణాలు చీకటిలో కలిసిపోయాయి. ఆ ఉపదేశం అనంతరం, ఆ రాత్రి, రాజమహల్ లోని అంతఃపురంలో, అందరూ నిద్రలో ఉన్నప్పుడు, ఆ మహారాణి ఉండే చోట—అన్ని తలుపులు, గదులు బంధించబడి, పరిపూర్ణ పుష్ప సుగంధంతో నిండిన మైండ్ లో, మంచంపై చిరునవ్వుతో అలంకరించబడిన పుష్పమాలల మధ్య, చంద్రబింబం లాంటి స్త్రీ ముఖాల కాంతితో వెలిగిపోయే ప్రదేశంలో వారు కూర్చున్నారు. ఆమెలు ధ్యానస్థానానికి వెళ్లి, రత్నాలతో అలంకరించబడిన స్తంభాలలో చెక్కిన శిల్పాల్లా, అలంకృత గోడపై చిత్రాల్లా, కదలకుండా నిలిచారు. ఆందోళనలు, నియమాలు విడిచిపెట్టి, సాయంకాలంలో కమలాలు మెల్లగా వికసించి పరిమళాన్ని వెదజల్లినట్లుగా, వారు శాంతిని పొందారు. వారు పూర్తిగా ప్రశాంతంగా, స్వచ్ఛంగా మారిపోయారు; కదలిక లేకుండా, శరదృతువులోని పర్వతంలా, వాన తర్వాత మేఘాలతో మాత్రమే అలంకరించబడినట్లుగా నిలిచారు. అద్వైత సమాధిలో లీనమై, వారు ఆకాశంలో చైతన్యాన్ని విడిచిపెట్టారు; వసంతంలో కల్పవృక్షం తన సారాన్ని విడిచిపెట్టినట్లు. ‘నేను జగత్తే’ అనే అపోహ మొదటి దృష్టిలో కలగనప్పుడు, ఇద్దరికి తాము అసత్యమని, పరమశూన్యమని తెలుసు. అప్పుడు, perception అనే మాయా రూపం వారికి పూర్తిగా నశించిపోతుంది; మనకు అది కుందేలుకు కొమ్ముల్లా అసత్యమే. ప్రారంభంలో లేనిది, మధ్యలో కూడా ఉండదు; కనిపించేది నిజానికి అవ్యక్తమే—కాబట్టి జగత్తు మరీచికలో నీటిలా. వారి స్వభావం పూర్తిగా శాంతమైంది; ఆ ఇద్దరు స్త్రీలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, గ్రహాది విషయాలన్నింటినీ దాటి, ఆకాశంలా విరాజిల్లారు. జ్ఞానశరీరంతో జ్ఞానదేవి దాటి పోయింది; మానవురాలు తన శరీరంతో, జ్ఞానం, అజ్ఞానం ప్రకారం, వేగంగా ప్రయాణించింది. ఇంట్లో, అరచేతి పరిమాణంలో ఉన్న స్థలాన్ని అధిరోహించి, వారు ఆకాశంలో సంచరించే చైతన్యాకారముగా మారిపోయారు.