దేవి, శుద్ధమైన జ్ఞానం ఎక్కడ వెలుగుతో వెలుగుతుంది, అది పూర్తిగా ఆ పరమాత్మకి మాత్రమే చెందింది. ఇది బంగారు గింజలో మెరుపు వంటి దానికే ప్రత్యేకమైనది, బంగారు కచ్చెలు చెప్పినట్టు, అది బంగారు అని పిలవబడుతుంది. ఇంతకాలం, ఓ దేవి, మనం ఎన్నో కాలాలు సంచరించాము; ఈ ద్వైత, అద్వైత భావనల్లో చిక్కుకొని, ఎవరు నిజంగా ఈ అయోమయంలో మునిగిపోయారు? నీ మనస్సు ఎన్నో కాలాలు ప్రశాంతంగా ఉండలేదు, విచారంలో, అయోమయంలో మునిగిపోయింది. ఈ అయోమయం మనసు స్వభావం వల్లే కలుగుతుంది; కానీ విచారణ ద్వారా అది తొలగిపోతుంది. విచారణ లేని ఆలోచన క్షణంలోనే నశిస్తుంది; కనుక అది వాస్తవంగా లేదు, అIgnorance అనే అవిద్య కూడా లోపల లేదు. అందుచేత, విచారణ లేని స్థితి లేదు, అవిద్య లేదు, బంధనమూ లేదు; ముక్తి కూడా లేదు. ఈ లోకం శుద్ధమైన చైతన్యమే, క్షోభం లేని పరిపూర్ణత. ఈ సత్యాన్ని నీవు విచారించని వరకు, నీవు పూర్తిగా మేలుకోలేదు; అలజడి, అయోమయంతో సముద్రంలా అలలతో కుదిపినవాడివి. ఈ రోజు నుండి, నీవు మేలుకుని, విముక్తుడై, వివేకంతో నిండినవాడివి; నీ మనస్సులో వాసనల విత్తనము పడిపోయింది. ప్రారంభంలోనే, ఈ ప్రపంచ నాటకం వాస్తవంగా ఏర్పడలేదు; మరి, ఎప్పుడు, ఎలా, ఎవరు వాసనను అనుభవించగలరు? యప్పుడు దర్శన, దర్శిత, దర్శనం అన్నవి లేని స్థితిని పొందితే, పరమ ఏకాగ్రతలో స్థిరంగా ఉండి, నిర్వికల్ప సమాధిలో నిలుస్తారు. వాసనల విత్తనము పూర్తిగా నశించిన స్థితిలో, హృదయంలో చిన్న sprouts పుట్టినా, постепенно, ఆకర్షణ, ద్వేషం వంటి భావనలు కలుగుతాయి. అప్పుడు, ప్రపంచ స్థితి నరికివేయబడుతుంది, నిర్వికల్ప సమాధిలో స్థిరత కలుగుతుంది. సంకల్పాల మచ్చల నుండి విముక్తమై, ఆకాశం వంటి నిర్మలంగా, ఇంద్రియాల చర్యలు, వాటి కారణాల వల్ల కొంతకాలం కొనసాగుతావు. ఒక కల యొక్క స్వభావాన్ని గుర్తిస్తే, కలలోని శరీరం వాస్తవం కాదు; అలాగే, అనుభవించబడుతున్నప్పటికీ, ఈ మేలులోని శరీరం వాస్తవం కాదు. కలను అర్థం చేసుకుని, వాసనలు క్షీణించినప్పుడు, కల శరీరం నశిస్తుంది; అలాగే, మేలులో వాసనలు తగ్గినప్పుడు, మేలులోని శరీరం కూడా నశిస్తుంది. కలలో కల్పనతో ఏర్పడిన శరీరం అంతమయ్యాక, ఈ శరీరాన్ని అలాగే భావిస్తారు; మేలులో కల్పన అంతమయ్యాక, మరొక సూక్ష్మ శరీరం ఏర్పడుతుంది. కలలో వాసన విత్తనం లేనప్పుడు, సుశుప్తి కలుగుతుంది; మేలులో వాసన విత్తనం లేనప్పుడు, విముక్తి కలుగుతుంది. విముక్తునికి మిగిలిన వాసన వాస్తవంగా వాసన కాదు; అది శుద్ధమైన సత్తా, సమస్త జీవుల ధార. నిద్రలో మిగిలిన వాసనను సుశుప్తి అంటారు; మేలులో మిగిలిన వాసనను ఘనమైన మాయ అంటారు. వాసనలు పూర్తిగా నశించిన నిద్రను ‘చతుర్థ’ స్థితి అంటారు; ఇది మేలులో కూడా, పరమ స్థితి కలిగినప్పుడు కలుగుతుంది. ఈ exhausted వాసనలతో జీవించడాన్ని విముక్తులు తప్ప మరెవ్వరూ గుర్తించరు; అదే జీవన ముక్తి. మనస్సు మలినాల నుండి విముక్తమై, వాసనల నుండి విడిపోతే, సూక్ష్మ శరీర స్థితిని పొందుతుంది; అది అగ్ని వేడి వల్ల నీరు వాయువుగా మారినట్టు. సూక్ష్మ శరీర స్థితిని పొందిన మనస్సు, అంతర్గత మేలుకుతో, ఇతర లోకాలలో ఉండే సిద్ధులతో కలుస్తుంది, ఇతరులతో కాదు. ఈ ‘నేను’ అనే భావన, అభ్యాసంతో విశ్రాంతి పొందితే, నీ కళ్ల ముందు విస్తృతమైన అవగాహన సహజంగా వెలుగుతుంది. సూక్ష్మ శరీర స్థితి కలిగినప్పుడు, నిత్యమైన స్థితిని పొందుతావు; అప్పుడు, మరొకరి ఆలోచన వెలుగుతో, నీ స్వభావం శుద్ధమవుతుంది. అందుచేత, ఓ నిర్మలమైనవాడా, వాసనలను క్షీణించేందుకు ప్రయత్నించు; ఇది స్థిరంగా నిలిచినప్పుడు, జీవన ముక్తుడవుతావు. ఈ శుద్ధమైన అవగాహన చంద్రుడు పూర్తిగా వెలుగే వరకు, శరీరాన్ని ఇక్కడ ఉంచి, ఇతర లోకాలను పరిశీలించు. మాంస శరీరం మరొక మాంస శరీరంతో మాత్రమే కలిసిపోతుంది; మానసిక శరీరంతో కాదు, సంభాషణల్లో, చర్యల్లో. ఇది ప్రత్యక్ష అనుభవం ద్వారా, నిజంగా చెప్పబడింది; ఇది బాల్యం నుండే సాధ్యమవుతుంది, ఇది వరం లేదా శాపం లాంటిది కాదు. దీర్ఘ అవగాహన అభ్యాసం ద్వారా, ఈ శరీరం ప్రపంచ వాసనలకు విరక్తి కలిగి, నిజంగా, మనస్సే శరీరంగా మారుతుంది. ఇది ఇక్కడ కలిగినప్పుడు, ఎవ్వరూ గుర్తించరు; ప్రజలు శరీరం చనిపోతున్నదిగా మాత్రమే చూస్తారు. కాని, ఈ శరీరం చనిపోదు, నిజంగా బతకదు; మరి, ఎవరు మరణాన్ని లేదా జీవనాన్ని అనుభవిస్తారు, ఇవన్నీ కల, కల్పన మాయలు. ఈ కల్పన వ్యక్తిలో జీవన, మరణాలు వాస్తవం కాదు; ఇవి కేవలం ఈ శరీరంలో కనిపించేవి మాత్రమే, నా బిడ్డా. ఈ శుద్ధ జ్ఞానం నీవు నాకు ఇచ్చావు, ఓ దేవతా; ఇది వినిపించినప్పుడు, లోక జ్వరము ప్రశాంతమవుతుంది. ఇక్కడ, ఎవరు సహాయపడతారు, ఎలాంటి సాధన ఉంది, అది ఎలా జరుగుతుంది? అది ఎలా బలపడుతుంది, పూర్తిగా సాధించినప్పుడు ఏమవుతుంది? ఏదైనా, ఎవరు, ఎప్పుడు, ఎలా చేయినా—సాధన లేకుండా, ఇక్కడ విజయాన్ని పొందడం లేదు. దానిని ధ్యానం చేయడం, దాని గురించి మాట్లాడడం, పరస్పరం మేలుకోబెట్టడం, శ్వాసను దానిలో లీనమై ధ్యానం చేయడం—ఇదే బ్రహ్మ సాధన అని జ్ఞానులు అంటారు. పాపాలు ముగిసినవారు, సత్కార్యాలు చేసినవారు, ద్వైత మాయ నుండి విముక్తులైనవారు, బ్రహ్మ సేవకులుగా పరిగణించాలి. ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలను ధ్యానం చేస్తూ, రాత్రులు గడిపినవారు, వాసనలు క్షీణించినవారు, బ్రహ్మ సాధనలో స్థిరమైనవారు. విరక్తులు, అనుభవాల పట్ల ఆసక్తి తగ్గినవారు, మార్పు-ఆకర్షణలకు అతీత స్థితిని ధ్యానం చేసే మహాత్ములు, భూమిపై విజయవంతులు. విరక్తి రుచి కలిగి, ఉదారత, అందం వంటి గుణాలతో అలంకరించబడిన, ఆనందంతో నిండిన వారు—ఇవే పరమ సాధకులు.