ఆమె తను నిర్ణయించుకున్నదానికి అనుగుణంగా, ఆ సమయంలో ఆ దేవిని భక్తితో పూజించింది. ఆ పూజ ఫలితంగా, ఆమె ముందు ఒక కన్యారూపిణిగా ఆ దేవి ప్రత్యక్షమైంది. ఆ దేవిని ఎదుట సుభద్రమైన ఆసనంలో కూర్చుని, భూమిపై స్థిరంగా ఉన్న లీలా, పరమశక్తిని ప్రశ్నించసాగింది. “అమ్మా! దయ చూపవలసినవారి కోసం మహానుభావులు చింతించరు అని చెబుతారు. సృష్టి ప్రారంభంలో ఈ పురాతన వ్యవస్థను స్థాపించినది మీరు మాత్రమేనని అంటారు. కాబట్టి, ఓ పరమేశ్వరీ! ఈ విషయాన్ని నేను వినయపూర్వకంగా అడుగుతున్నాను. దయచేసి నాకు వివరించండి. మీ కృప వల్ల నా సందేహం తీర్చబడుతుందని నాకు నమ్మకం ఉంది. ఈ జగత్తు అనే అద్దం ఉంది; అది ఆకాశం కన్నా స్వచ్ఛంగా, అనేక కోట్ల యోజనాల విస్తృతిలో విభిన్న భాగాలతో ఉంటుంది. అది అంచుల్లేని, ఘనమైన, మృదువైన, సునాయాసమైన, చల్లదనాన్ని కలిగినదిగా ఉంది. దానిని 'జడ-చైతన్య' అనే పేరుతో పిలుస్తారు; అది విడిపోని, పట్టుకోలేని స్వభావాన్ని కలిగి ఉంది. దిశ, కాలం, లెక్క, స్థలం, ప్రకాశం, విధి–ఇవి అన్నింటిని అధిగమించినవారు అందులో ప్రతిబింబిస్తారు. అమ్మా! మూడు లోకాలకు చెందిన ప్రతిబింబ మహిమ అక్కడ లోపల, బయట రెండింటిలోనూ ఉంది. అందులో కృతకమైనది ఏమిటి? సహజమైనది ఏమిటి? ఓ సుందరీ! నిజంగా చెప్పు: అకృతక సృష్టి స్వరూపం ఏమిటి? కృతక సృష్టి స్వరూపం ఏమిటి? నీవు యథాతథంగా వివరించు. నేను ఇక్కడ నిలబడి ఉన్నట్లే, మీరు, ఓ అంబికా, ఇక్కడ ఉన్నట్లే, అదే విధంగా అకృతక సృష్టి కూడా ఉంది, దేవతల రాణీ! ఇది నాకు తెలుసు. ఇప్పుడు నా భర్త ఉన్న సృష్టి కృతకమైనదిగా అనిపిస్తోంది. ఎందుకంటే అక్కడ స్థలం, కాలం వంటి అంశాలు లేవు; అది ఖాళీగా ఉంది. అకృతక సృష్టి నుండి కృతక సృష్టి ఎప్పుడూ ఉత్పత్తి కాదని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, అసమాన కారణం నుండి ఫలితం ఉద్భవించదు. నిజంగా, ఓ అంబికా! ఫలితం కారణానికి భిన్నంగా ఉంటుందని మనం చూస్తున్నాం. మట్టి నుండి నీరు రావడం సాధ్యం కాదు, కానీ మట్టితో తయారైన పాత్ర మాత్రం నీటిని మోయగలదు. ఏ ఫలితమైనా అనేక సహాయక కారణాల వల్లనే ఉద్భవిస్తుంది; అయినా, అందులో ప్రధాన కారణానికి ప్రత్యేకత కనిపిస్తుంది. కానీ, ఓ సుందరీ ముఖవల్లభే! మీ భర్త సృష్టిలో భూమి, ఇతర భౌతిక కారణాలు లేవు. ఆ భూమి, భూమండలిలోంచి ఉద్భవించలేదు. చైతన్యం ఇక్కడి నుండి ఎగిరిపోయింది; అప్పుడు ఈ భూమి ఎలా ఉనికిలోకి వచ్చింది? ఈ సృష్టిలో ఏ సహాయక కారణాలూ, అసలు కారణమే లేదు. కారణాలు లేకున్నా, సహాయక కారణాల వల్ల ఏది ఉద్భవించినా, అది గత కారణాల ఫలితమే. ఇది అందరికీ అనుభవంలోకి వస్తుంది. దేవీ! నా భర్తకు చెందిన ఆ జ్ఞాపకం ఇలా ప్రత్యక్షమైంది. జ్ఞాపకానికి కారణం నాకు తెలుసు—ఈ సృష్టే దానికి నిదర్శనం. జ్ఞాపకం ఆకాశ స్వరూపమే; అది ఎలా ఉద్భవించిందో, మీకూ అలాగే. భర్త సృష్టిని నేను అనుభవించాను; అది కూడా ఆకాశం లాగే శక్తివంతంగా ఉంది. భర్త వివరించిన జ్ఞాపక, ఆకాశ స్వరూపమైన సృష్టిని నేను కూడా ఇక్కడి సృష్టికి ఉదాహరణగా భావిస్తున్నాను. ఈ విధంగా, మీ భర్త యొక్క అసత్య సృష్టి ప్రకాశిస్తోంది; అదే విధంగా, ఇది కూడా ఇక్కడ కనిపిస్తోంది, అమ్మా! భర్త రూపరహిత సృష్టి నుండి మరో మాయాసృష్టి ఉద్భవించినట్లే, ఇక్కడ కూడా అలానే జరుగుతుంది. ప్రపంచ గోడ తొలగిపోవడానికి దయచేసి వివరించు. అంతకుముందు, జ్ఞాపకం మాయాస్వరూపమే; అందువల్ల ఈ సృష్టి ఉద్భవించింది. అది కల-మాయ లాంటిదిగా కనిపిస్తుంది; అందుకే అలా అంటారు—విని తెలుసుకో. చైతన్యాకాశంలో ఎక్కడో ఒక చోట, సంసారమండపం ఉంది; అది ఆకాశంలో పుట్టిన కమలదళాల్లా ముసుగుతో, విముక్తితో కూడి ఉంటుంది. అతడు మెరుపుతీగను మోయగల విగ్రహంలా, నగరాధిపతిలా, కాంతివంతమైన శాలభంజికల్లా, పద్నాలుగు లోకపాలుల్లో ఒకడిలా, త్రిగర్త దేశానికి రాజులా, సూర్యుణ్ని ప్రకాశింపజేసే దీపంలా ఉన్నాడు. అతడు కొండ అంచున గూడెవ్వె వేసిన పాముకూపంలా, అనేక కుమారులు, వృద్ధులు, పాలకులు, బ్రాహ్మణులు నివసించే స్థలంలా ఉన్నాడు. అతడు నక్షత్రాలతో నిండిన ఖజానాలా, ఆకాశపు పైభాగంలో నలుపు చిమ్మిన చోటలా, స్వర్గంలో నివసించే సిద్ధుల గుంపులా, మోగుతున్న దోమల శబ్దంలా ఉన్నాడు. అతడు మేఘాలయాల దట్టమైన పొగతో కప్పబడిన మూలలా, గాలిపథంలో మహాబాంబూ మీద కూర్చున్న ఆకాశజంతువులా ఉన్నాడు. దేవతలు, రాక్షసులు, ఇతర బాలల ఆటపాటలతో నిండి, పట్టణాలు, గ్రామాలు, లోకాలకు సంబంధించిన పాత్రలు, పరికరాలతో కిక్కిరిసిన చోటుగా ఉన్నాడు. అక్కడి భూమిని నదుల ప్రవాహాలు, సముద్ర తరంగాలు, సరస్సుల నీరు శుద్ధిపరుస్తున్నాయి. లోకాలు, భూమి, స్వర్గానికి సంబంధించిన అనుభవాలతో అక్కడి గుహలు ప్రకాశిస్తున్నాయి. ఆ ప్రాంతంలో, కొండపై ఒక మూలలో చిన్న గోతిలో, కొండ గ్రామానికి చెందిన స్థలం ఉంది. ఆ ప్రదేశంలో, నదులు, కొండలు, అరణ్యాలతో చుట్టుముట్టిన చోట, ఒక బ్రాహ్మణుడు తన భార్య, కుమారులతో కలిసి నివసించేవాడు. అతడు ఆరోగ్యవంతుడిగా, పశువులు, పాలు కలిగి, రాజుల భయములేని వాడిగా, అతిథి సత్కారంలో నిష్ణాతుడిగా, ధర్మపరాయణుడిగా ఉండేవాడు. ధనంలో, రూపంలో, వయసులో, కార్యాల్లో, విద్యలో, వైభవంలో వశిష్ఠునితో సమానంగా ఉన్నా, వశిష్ఠుని చైతన్యం అతనిలో లేదు. అతనికి 'వశిష్ఠుడు' అని పేరు. అతని భార్యకు 'ఇందుసుందరీ' అని పేరు, భూమిపై, స్వర్గంలో ఆమెను 'అరుంధతి' అని పిలిచేవారు. ఆమె కూడా ధన, రూప, వయస్సు, కార్య, విద్య, వైభవాల్లో అరుంధతితో సమానంగా ఉన్నా, చైతన్యసారంలో కాదు. ఆమె సహజమైన ప్రేమతో, కాంతివంతమైన అందంతో కదిలేది; భర్తకు ఆమెనే జగత్తు, పద్మంలా కూర్చుని ఉండేది. ఒకసారి, ఆ ముని సరస్సు దగ్గర కొండపై గడ్డిపైన కూర్చుని ఉండగా, కింద ఒక రాజును చూశాడు. ఆ రాజు తన సర్వసమేత సైన్యంతో వేటకు వెళుతూ, గొప్ప శబ్దంతో, మెరు పర్వతాన్ని జయించాలనే ఉద్దేశంతో వచ్చినట్లుగా కనిపించాడు. యక్షపుచ్ఛాల చామరాలు, చంద్రబింబపు పతాకలు, వనమాలలతో ఆకాశాన్ని వెదురుపై తెల్ల గొడుగుల వలయంలా, వెండి తలుపుల్లా అలంకరించాడు. గుర్రాలు, రథాల పొడుగున ఎగసిన ధూళి మేఘాల్లా కనిపించగా, ఆ పట్టణం ఎత్తయిన భవనాలు, గోపురాలతో కమ్మబడిపోయింది.