రాజుల అనుచరులు సభామండపాన్ని తడిసిపారుతున్న హంసలు పుష్పితమైన కమలాలతో నిండిన సరస్సును నింపినట్లు నింపారు. ఆ సభలో, రాజసింహాసనానికి అద్దంగా మెరిసే బంగారు దండువద్ద, లీల దేవి కూర్చొని ఉండింది. అది ప్రేమలోని చంచలత మనస్సులో కూర్చునే వినోదంలా కనిపించింది. ఆమె తన చుట్టూ ఉన్న రాజులను, వారి అనుచరులను, పెద్దలను, మహానుభావులను, మిత్రులను, సేవకులను, శుభాకాంక్షులను, బంధువులను, సోదరులను యథాతథంగా చూశారు. గతంలో ఎలా ఉండేవారో అలా అన్నివిషయాలను దర్శించి, “రాజు ఇంకా బతికే ఉన్నాడు; ప్రజలు కూడా సజీవంగానే ఉన్నారు” అనే మాటలు వినిపించడంతో, ఆమె హృదయం పరమానందంతో నిండిపోయింది. ఆమె ముఖంలో చంద్రుడిలా అందం మెరిసింది. తన మనస్సులో “ఈ విషాదాన్ని తొలగించాలి” అని ఆలోచించి, లీల దేవి చేతసూత్రాలతో రాజులకు సూచనలు ఇచ్చింది. అనంతరం, సభ నుండి లేచి, అంతఃపురంలోకి ప్రవేశించి, తన భర్త పుష్పగుప్తుని దగ్గరకు వెళ్లింది. అక్కడి అంతఃపురగృహంలోకి ప్రవేశించి, లోతుగా ఆలోచనలో మునిగిపోయింది. ఆమె మనస్సులో, “ఈ మాయ ఎంత అద్భుతమైనది! మన నగర ప్రజలు బయటా, మనస్సు అద్దంలోపల కూడా కనిపిస్తున్నారు; అక్కడా, ఇక్కడా ఒకే విధంగా ఉన్నారు. ఈ కొండలు—తాళ, తమాల, హింతాల వృక్షాలు—అక్కడ ఉన్నట్టే ఇక్కడ అలంకరించబడ్డాయి. నిజంగా, ఈ మాయ రెండు చోట్లా వ్యాపించింది. ఒక కొండ బయట ఎలా కనిపిస్తే, అద్దంలో కూడా అలాగే కనిపిస్తుంది. అలాగే, సృష్టి కూడా బయట, మనస్సు అద్దంలోపల రెండింటిలోనూ అనుభూతి చెందబడుతుంది. మరి ఇక్కడ ఏది మాయా సృష్టి? ఏది నిజమైనది?” అని తడుముకుంది. ఈ పరమ సంశయాన్ని తీర్చాలని భావించి, వాక్దేవిని పూజించి, ఆమెను ప్రసన్నంగా దర్శించింది. ఆ దేవత కన్యారూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యింది. లీల, భూమిపై ఆసీనమై, ఆ మహాశక్తిని ప్రశ్నించగా, “ఓ దేవతా! దయ చూపవలసినవారి విషయంలో మహానుభావులు కలవరపడరు అని చెబుతారు. సృష్టి ప్రారంభంలో ఈ పురాతన క్రమాన్ని నీవే స్థాపించావు. కనుక, ఓ పరమేశ్వరి! ఇంతకుముందు నేను అడిగిన విషయాన్ని కృపతో వివరించు. నీ అనుగ్రహంతో నా సందేహం నివృత్తి అవుతుంది” అని ప్రార్థించింది. “ఈ జగత్తుకు అద్దంలా ఉండే ఒక స్థలం ఉంది. అది ఆకాశానికన్నా స్వచ్ఛమైనది, ఎన్నో కోట్ల యోజనల విస్తారంతో విభజనలేని, ఘనమైన, మృదువైన, సున్నితమైన, చల్లని, ‘జడచైతన్య’ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధమైనది. దిశ, కాలం, పరిమాణం, స్థలం, వెలుగు, విధి మొదలైనవి దాటి వెళ్లినవారు అందరూ అందులో ప్రతిబింబిస్తారు. ఆ లోకం అద్దంలో, మూడు లోకాల ప్రతిబింబ మహిమ బయట, లోపల రెండింటిలోనూ ఉంటుంది. అందులో ఏది కృతకమైనది? ఏది సహజమైనది?” అని లీల అడిగింది. “ఓ సుందరి! సహజసృష్టి స్వరూపమేమిటి? కృతకసృష్టి స్వరూపమేమిటి? నిజంగా వివరించు. నేను ఇక్కడ నిలబడి ఉన్నాను; నీవు, ఓ అంబికా, ఇక్కడ ఉన్నావు. అలాగే సహజసృష్టి కూడా ఇక్కడే ఉంది. నా భర్త ఉన్న సృష్టి మాత్రం కృతకమైనదని అనిపిస్తుంది; ఎందుకంటే అక్కడ స్థలం, కాలం, ఇతర కారణాలు లేవు. కృతకసృష్టి ఎప్పుడూ సహజసృష్టి నుండి పుట్టదు; ఎందుకంటే, విభిన్నమైన కారణం నుండి విభిన్నమైన ఫలితం రావదు. మట్టి నుండి నీరు రావదు గదా! కానీ మట్టితో పానపాత్ర తయారవుతుంది—అది మట్టికి పాత్రగా పనిచేస్తుంది. ఏదైనా ఫలితం సహకారకారణాలతో కలిసే ఉత్పన్నమవుతుంది. అయినా, ప్రధాన కారణంలో ప్రత్యేకత కనిపిస్తుంది. కానీ నా భర్త సృష్టిలో భూమి వంటివి కారణాలు లేవు; అక్కడి భూమి ఈ భూమి నుండి పుట్టినది కాదు. చైతన్యం ఇక్కడి నుండి వెళ్లిపోయింది; మరి అక్కడ భూమి ఎలా ఉంటుంది? ఏ సహకారకారణాలు, ఏ కారణం అక్కడ ఉంది? కారణాలు లేకపోయినా, ఉపకారకారణాల వల్ల ఏదైనా ఉత్పన్నమైతే, అది కూడా గత కారణాల ఫలితమే. ఇది అందరికీ అనుభవంలో వస్తుంది. నా భర్తకు సంబంధించిన స్మృతి ఇప్పుడు వ్యక్తమైంది. స్మృతికి కారణం నాకు తెలుసు—ఈ సృష్టి స్మృతిద్వారా స్థిరపడింది. స్మృతి స్థల స్వభావం గలది; అది ఎలా ఉద్భవిస్తే, నీకూ అలాగే. భర్త సృష్టిని అనుభవించాను; అది స్థలంలా శక్తివంతమైనది. భర్త చెప్పిన స్మృతి, స్థల స్వభావంతో కూడిన సృష్టిని, ఇదే సృష్టిని ఉదాహరణగా భావిస్తున్నాను. అందువల్ల, నీ భర్త యొక్క అసత్యసృష్టి అద్భుతంగా మెరిసిపోతుంది; అలాగే, ఇది కూడా ఇక్కడ కనిపిస్తోంది. భర్త నిరాకారసృష్టి నుండి మరొక మాయాసృష్టి ఎలా పుట్టిందో, ఇదీ అలాగే ఉంది. దయచేసి, జగత్ప్రపంచపు గోడ తొలగించడానికి వివరించు. మునుపటి స్మృతి మాయ స్వభావంతోనే ఉండేది; అలా ఈ సృష్టి పుట్టింది. ఇది స్వప్న మాయలాగా కనిపిస్తుంది. విను: చైతన్యాకాశంలో ఎక్కడో జననమరణాల మండపం ఉంది. అది ఆకాశపద్మపు ఆకుల్లా తెరుచుకుంటూ మూసుకుంటూ ఉంటుంది. ఆయన మేరు పర్వతాన్ని మోయగల విగ్రహంలా, నగరాధిపతిలా, శోభాయమానమైన శాలభంజికలా, పది నాలుగు లోకాల రక్షకులలో ఒకడిగా, త్రిగర్త దేశానికి రాజుగా, సూర్యుని వెలుగునిచ్చే దీపంలా ఉన్నాడు. కొండ మలుపులో పుట్టెడు ఎలుకలు కప్పిన రాయి లాంటివాడు; అనేక కుమారులు, పెద్దలు, పాలకులు, బ్రాహ్మణులు నివసించే స్థలంలా ఉన్నాడు. నక్షత్రాలతో నిండిన ధనభాండాగారంలా, ఆకాశపు పైభాగంలో చీకటిగా, స్వర్గంలో నివసించే సిద్ధులు మురళీధ్వని లా, మోస్కిటోలను పోలిన గుట్టుగా ఉన్నాడు. మేఘమందిరాల పొగతో కప్పబడిన మూలలోనివాడిలా, గాలిపథంలో వడగూడు bamboolo కూర్చున్న పురుగు లాంటివాడు. దేవతలు, రాక్షసులు, ఇతర బాలల చిలిపిచాటుతో నిండిపోయి, పట్టణాలు, గ్రామాలు, లోకాలకు సంబంధించిన పాత్రలు, పరికరాలతో కిక్కిరిసిపోయి ఉన్నాడు. అక్కడి భూమి నదుల ప్రవాహాలతో, సముద్రపు అలలతో, సరస్సులతో తడిసిపోగా, లోకాంతరాల, భూ లోక, స్వర్గ అనుభవాలతో ఆ గుహలు ప్రకాశిస్తున్నాయి. ఇలా, లీలా దేవి తన అనుభవాన్ని, సందేహాన్ని, వాక్దేవికి వినయంగా వివరించి, సృష్టి మర్మాన్ని తెలుసుకోవాలని తపించింది.