శ్రోతా! పరమ, శాంతమైన, అత్యంత పవిత్రమైన స్థితి నుండి ఈ విశ్వం ఎలా ఉద్భవించిందో నీ అత్యున్నత బుద్ధితో విను. లోతైన నిద్ర కలలా కనిపిస్తుంది, అలాగే బ్రహ్మమే సృష్టిగా ప్రకాశిస్తుంది; అంతా ఒకటే, శాంతంగా ఉంటుంది—ఇందులోని క్రమాన్ని ఇప్పుడు విను. ఆ అనంత, స్వయంవిభాసితమైన, శుద్ధ చైతన్య రత్నానికి, స్వభావంగా నిరంతరమైన సత్తా మాత్రమే ఉంది. ఆ స్వంలో, ఏదో ఒకటి అవగాహనకు వస్తున్నట్టు అనిపిస్తుంది, కానీ వాస్తవంగా ఏ వస్తువు పట్టబడదు; ఇది చైతన్య కదలికకు సంకేతం, సూక్ష్మ జ్ఞానానికి సూచన. భవిష్యత్తులో ఉండే వస్తువుల కల్పిత రూపాల ద్వారా, అది స్వల్ప ఆలోచనాత్మక రూపాన్ని తీసుకుంటుంది; ఇది ఆకాశం కన్నా సూక్ష్మంగా, శుద్ధంగా, భవిష్యత్తులో ఉండే అన్నిటిని వెలుగులోకి తీసుకువచ్చే స్వరూపం. అందులో నుండి, పరమ సత్తా, సత్తా-అతీతమైనది, చైతన్య వైపు మొగ్గుతుంది; దాని వల్ల అవగాహనకు అనుకూలంగా మారుతుంది, స్వల్పంగా అందుబాటులోకి వస్తుంది. తర్వాత, ఘనమైన అవగాహన ద్వారా, ఇది భవిష్య జీవుడు మొదలైన పేర్లను పొందుతుంది; ఇది స్వం యొక్క స్వీయ ఆలోచన, పరమ స్థితి నుండి దిగిరావడం. ఇది తన స్వీయ సత్తా భావనలో నిలబడినప్పుడు, సృష్టికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, వాస్తవ స్వభావం వల్ల ఈ సూక్ష్మ శరీరాలు అందులో స్థిరంగా ఉంటాయి. దీని వెంటనే, ఖాళీ స్థలం (ఆకాశం) ఉద్భవిస్తుంది; ఇది శబ్దం వంటి గుణాల విత్తనం, భవిష్య వస్తువులకు ఆధారం. తర్వాత, 'నేను' అనే భావన, కాలం యొక్క సత్తా తో కలిసిపోతుంది; ఇవే ప్రపంచానికి, భవిష్య వస్తువులకు ప్రాథమిక విత్తనాలు. దాని పరమ శక్తి, స్వీయ అవగాహనతో కూడినది, ఈ జాలంగా, అవాస్తవంగా ఉన్నప్పటికీ వాస్తవంగా కనిపిస్తూ, ప్రకాశిస్తుంది. ఈ విధంగా, ఆ చైతన్యం, ఇలాంటి స్వభావం కలిగి, సంకల్ప వృక్షానికి విత్తనం; అక్కడ, అహంకార సారం దాని కదలిక ద్వారా గాలి వలె పనిచేస్తుంది. చైతన్యం, అహంకారంతో కూడినది, ఆకాశంలో శబ్ద సూక్ష్మ తత్త్వాన్ని ధ్యానిస్తూ, धीरेగా ఘనంగా మారి, ఆకాశ సూక్ష్మ తత్త్వాన్ని బాగా రూపకల్పన చేస్తుంది. భవిష్య వస్తువులు కావాల్సినవి, శబ్దాల వృక్షానికి విత్తనం; పదాలు, వాక్యాలు, లయలు, వేద సమూహాల ద్వారా మారుతుంది. దాని నుండి, ప్రపంచమంతా శబ్ద రూపంలో మహిమగా ఉద్భవిస్తుంది; అనేక వస్తువుల మార్పు ద్వారా విస్తరిస్తుంది. ఆ చైతన్యం, దాని అనుచరులతో కలసి, 'జీవ' అనే పదంతో సూచించబడుతుంది; భవిష్య శబ్ద విత్తనాల జాల ద్వారా, ఇది పంచభూతాల వృక్షానికి విత్తనం. పదనాలుగు తరగతుల జీవులు, ఆకాశంలో చుట్టబడినవి, ప్రపంచ గర్భంలో అనేక యంత్రాలుగా విస్తరిస్తాయి. చైతన్యం, పేరు-రూప సారం పొందని దశలో, జీవ సత్తా వలె ప్రకాశిస్తుంది; అదే చైతన్యం, స్పర్శ భావన ద్వారా, ఒక్క క్షణంలో స్పర్శ సూక్ష్మ తత్త్వమవుతుంది. గాలి తత్త్వ విస్తరణ, స్పర్శ వృక్షానికి విత్తనం; దాని ద్వారా అన్ని జీవుల చర్యల దారితనం విస్తరిస్తుంది. చైతన్యం అనుభవ ద్వారా ప్రకాశంగా వెలుగులోకి వస్తే, అది అగ్ని సూక్ష్మ తత్త్వమవుతుంది, ఇది కొత్త పేర్ల అర్థాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. సూర్యుడు మరియు ఇతర ప్రకాశవంతమైన వస్తువుల విస్తరణ ద్వారా, ఇది వెలుగు వృక్షానికి విత్తనం; దాని ద్వారా ప్రపంచం అనేక రూపాల్లో విస్తరిస్తుంది. నాలుగు సమూహాల సత్తా నుండి, వాస్తవం మరియు అవాస్తవం నుంచి, ఆ సమూహ రుచి 'రసం' అనే సూక్ష్మ తత్త్వమవుతుంది. రసం వృక్షానికి విత్తనం, భవిష్య నీటి ఆటలో సారం; పరస్పర రుచి ద్వారా, ప్రపంచం దాని నుంచి విస్తరిస్తుంది. వాసన భావన కల్పన ద్వారా, కల్పన స్వయంగా వాసన సూక్ష్మ తత్త్వాన్ని దాని గుణాలతో కలిపి ప్రసాదిస్తుంది. విత్తనం, భవిష్య ప్రపంచ గోళానికి సంభావ్యంగా, రూపాల వృక్షాన్ని ఉద్భవింపజేస్తుంది; విశ్వాధారంగా, ప్రపంచ జీవన చక్రం విస్తరిస్తుంది. సూక్ష్మ తత్త్వాలు, చైతన్యం ద్వారా కల్పించబడినప్పుడు, పరస్పరం నిరంతరంగా మారుతాయి, నీరు లోపల మారినట్లు. ఈ విధంగా, కలిసిన, వేరు వేరు తత్త్వాలు మళ్ళీ శుద్ధంగా కనిపించవు, సమస్తం పూర్తిగా లయమయ్యే వరకు. విశాల ఆకాశంలో, స్వచ్ఛమైన చైతన్యంగా మాత్రమే ఉండి, విత్తనపు చిన్న స్థలంలో వట వృక్ష సమూహాల్లా మారతాయి. వీరు సృష్టి ప్రక్రియను చూస్తారు, వందలుగా విస్తరిస్తారు, లోపల అణువులుగా ఉంటారు, ఒక్క క్షణంలో యుగం లంత విస్తారంగా మారతారు. వీరు మార్పులుగా సంచరిస్తారు, మరికొన్ని మారకుండా ఉంటాయి; అన్ని, చైతన్యం ద్వారా గుర్తించబడినవి, క్షణంలో ఘనంగా మారతాయి. ఈ సూక్ష్మ తత్త్వాల సమూహం, నిజానికి, చైతన్యమే, దాని సంకల్పం ద్వారా ఏర్పడింది; అవగాహన సమయంలో, అనేక అణువులను చూస్తుంది, కానీ తానే నిరాకారంగా ఉంటుంది. ప్రపంచాల్లో విత్తనం ఐదు సూక్ష్మ తత్త్వాలు మాత్రమే; దాని పరమ కారణం, ప్రాథమికం, దూరమైనదైన చైతన్య పరాశక్తి. దాని నుండి ఏదైనా ఉద్భవించినా, అది ఎప్పుడూ ఒక్కటే, అజన్మ, ఆదిచైతన్యంగా అనుభవించబడుతుంది, దానిలో నుండి ప్రపంచ మహిమ ఉద్భవిస్తుంది. పరమ, సమస్తాన్ని వ్యాపించిన, సమానంగా స్థితమైన బ్రహ్మంలో, అక్కడ ఆకాశం, అగ్ని, చీకటి, సత్త్వం లేదా అలాంటి వాటి ఉద్భవం లేదు. మొదట, అవగాహనలోని విశిష్ట భాగాన్ని గుర్తించడం ద్వారా 'వస్తుత్వ' భావన ఉద్భవిస్తుంది; తర్వాత, చైతన్య శక్తి ద్వారా 'మనస్సు' భావన వస్తుంది. దాని ద్వారా, గుర్తించబడినదాన్ని పోషించడంవల్ల వ్యక్తిత్వ భావన ఉద్భవిస్తుంది; తర్వాత, గుర్తించబడినదానికి ప్రత్యేకంగా అనుసంధానించడంవల్ల 'నేనిత్వం' భావన వస్తుంది. దాని ద్వారా, 'నేనిత్వం' మార్పుగా బుద్ధి భావన ఉద్భవిస్తుంది; ఇదే మనస్సు మొదలైన పదాలతో, సూక్ష్మ తత్త్వాలు, వాటి ఫలితాలతో కూడినది. శూన్యత లేని స్థితి, ఇతర సూక్ష్మ తత్త్వాల ధ్యానం ద్వారా, భూతాల రూపాలు ఉద్భవిస్తాయి; ఈ విధంగా, ప్రపంచానికి మూలమైన గొప్ప అడవి కనిపిస్తుంది. అचानक, వరుసగా, కలలో నగరంలా ఉద్భవించి, మళ్ళీ మళ్ళీ నశించిపోతూ, విశాల ఆకాశంలో, గొప్ప అడవిలో కనిపిస్తుంది. ఇది చైతన్యం నుండి జనించిన, ప్రపంచ వనాల విత్తనం; ఇది భూమి, నీరు, గాలి లేదా మరే ఇతర దేనిపై ఆధారపడదు. ఇది చైతన్య స్వభావమైనది, తరువాత భూమి మొదలైన వాటిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది; కలలో నగరం చైతన్యమే అయినట్టు, ఇదీ అలాగే.