ప్రారంభంలో, ఆధ్యాత్మిక సాధన మొదలైనప్పుడు మేల్కొన్న మహాబోధిలో, ఆకాశమయమైన స్వరూపాన్ని మరచిపోవడం సంభవించదు—అది శుద్ధమైన జ్ఞానమయమైనందువల్ల. అందువల్ల, ఆ స్థితిలో భౌతికమైన భూతప్రాయమైన స్థితి కలగదు; అది వాస్తవికమేమీ కాదు, మాయలోని మరీచిక లాంటి అబద్ధం, మూడితనపు మోహాన్ని కలిగిస్తుంది. బ్రహ్మం మనస్సే అయినప్పుడు, భూమి మొదలైన పదార్థాలతో కూడికలేదు, అప్పుడు జగత్తు కూడా మనస్సే అవుతుంది; దాని నుండి వెలువడేదంతా అదే. జనించని దానికి సహాయక కారణాలు ఉండవు; అలాగే, జనించిన వాటికీ అవి నిజంగా లేవు, కొన్నికొన్ని మినహాయించుకుంటే. వివిధ ఫలితాలు కారణాలవల్ల కలుగుతాయి; అందువల్ల, దీనికి వేరే ఏదీ లేదు. కారణం శుద్ధమైనదైతే, ఫలితమూ ఇక్కడ స్థాపించబడుతుంది. ఇక్కడ కారణ-కార్య సంబంధమే వర్తించదు. పరమబ్రహ్మం యిలా ఉన్నట్లే, ఈ మూడువిధమైన లోకమూ అలాగే ఉంటుంది. ఈ జగత్తు బ్రహ్మచైతన్యమే మనస్సు ద్వారా ప్రక్షిప్తమవుతుంది; ఎట్లా శుద్ధజలంలో ద్రవత్వం తానే వస్తుందో, అలాగే వేరే ఏదీ అవసరం లేదు. మనస్సే అన్నింటినీ ప్రక్షిప్తం చేస్తుంది; ఇది వాస్తవికమేమీ కాదు, మనస్సులో ఊహించుకున్న నగరం లాగానూ, గంధర్వనగరం లాగానూ వ్యాపించి ఉంటుంది. ఇక్కడ భౌతికత్వం లేదు; ఎట్లా కొడుకులో పాము లేదో, అలాగే. మేల్కొన్న బ్రహ్మాది మహర్షులు అక్కడ ఎలా నిలిచివుంటారు? కేవలం సూక్ష్మశరీరమే ఉంది, అది కూడ మేల్కొన్నవారికి కాదు; కాబట్టి భౌతికశరీరం గురించి మాట్లాడటం అప్రయోజనం. మనస్సు లోకం 'మనుజ' అనే పేరుతో అనేక రూపాలు ధరిస్తుంది; జగత్తు మనస్సు రాజ్యంలా వాస్తవంగా కనిపిస్తుంది. మనస్సే సృష్టికర్త, ఊహతో కూడినది; తన స్వరూపాన్ని విస్తరించి ఈ జగత్తును ప్రక్షిప్తం చేస్తుంది. సృష్టికర్త మనస్సు రూపం, మనస్సే సృష్టికర్తకు శరీరం; భూమి మొదలైనవి ఇక్కడ లేవు, అవన్నీ మనస్సులో ఊహించబడినవే. ఎట్లా కమలపు కన్నులో కమలం ఉంటుందో, అలాగే మనస్సు హృదయంలో దృశ్యము ఉంటుంది; మనస్సులో దృష్టా, దృశ్యము వేరుగా ఉండవు. ఈ సందర్భంలో, మనస్సు సార్వభౌమత్వం, జ్ఞానులు కలలో ఊహించడంలాంటి వంటిది; ప్రతి ఒక్కరికీ అనుభవంలోనే ఇది స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, కాబట్టి దృశ్యము హృదయంలోనే ఉంటుంది. అలాగే, మనస్సులో కలిగే మోహంలో నివసించే రాక్షసుడు పిల్లవాడిని హతమార్చినట్లే, మనస్సు లోని అంతఃకరణం దృశ్యరూపం ధరించి దృష్టాన్ని నాశనం చేస్తుంది. విత్తనంలో ఉన్న మొక్క, కాలం స్థలానుసారం ప్రకాశవంతమైన కాయాన్ని కలిగించునట్లు, మనస్సు యొక్క గ్రాహికాశక్తి దృశ్యాన్ని సృష్టిస్తుంది. దృశ్యమునకు కలిగే బాధ ఎప్పుడూ పోదని అయితే, అది దృష్టలో పోదు, దృష్టలో శుద్ధ జ్ఞానం కలుగదు; దృష్టలో దృశ్యం లేకపోతే, దృష్ట స్థితి పోతుంది—దృశ్యం ఉన్నా కూడా, ఇదే మోక్షమని అంటారు. ఇలా మహర్షి వసిష్ఠుడు ఆ అద్భుతమైన వాక్యాలను ఉచ్చరించగా, అక్కడ ఉన్నవారు అందరూ ఏకాగ్రతగా వినాలని కోరుకుంటూ నిశ్శబ్దంగా కూర్చున్నారు. వారి ఆభరణాల మణుల మోగుడు ఆగిపోయింది, ఎవరూ కదలలేదు. పంజరాల్లో ఉన్న గిల్లీలు కూడా ఆటపాటలు మానేశాయి. సాధారణంగా ఉల్లాసంగా ఉండే స్త్రీలు కూడా కదలకుండా, రాజప్రాసాదంలో చిత్రించిన చిత్రాల్లా నిల్చున్నారు. అప్పటికే రోజు ముగింపు సమీపించగా, మృదువైన సూర్యకాంతి మిగిలి ఉంది; రోజువారీ పనులు, సూర్యకిరణాలతో పాటు, క్రమంగా తగ్గాయి. వాసనభరితమైన కమలాల పరిమళంతో కూడిన గాలులు మృదువుగా వీచాయి, అవి కూడా వినడానికి వచ్చినట్లుగా అనిపించింది. సూర్యుడు కూడా విన్నదాన్ని ఆలోచిస్తూ, తన సాధారణ మార్గాన్ని వదిలి, పశ్చిమ పర్వతశ్రేణి వైపు కదిలాడు. అరణ్యభూమిలో ముదురు చీకటి వ్యాపించింది, అది వినిన జ్ఞానంతో అంతరంగిక శాంతి, చల్లదనం కలిగినట్లుగా కనిపించింది. అన్ని దిశల్లోని ప్రజలు తక్కువగా కదిలారు, వినడంపై దృష్టి పెట్టి అన్ని పనులను వదిలినట్లుగా. వారి నీడలు పొడవుగా పెరిగాయి, వసిష్ఠుడు వివరిస్తున్న విషయాలు మరింత వినాలని వారి మెడలు పొడిగినట్లుగా కనిపించాయి. అంతలో రాజసభాధికారి రాజుని నమస్కరించి, "ప్రభూ, స్నానం చేసి ద్విజులను పూజించే సమయం దాటి పోయింది" అని వినయంగా చెప్పాడు. దాంతో, మహర్షి వసిష్ఠుడు తన మధురమైన ఉపదేశాన్ని నిలిపి, "మహారాజా, ఈ రోజు ఇంతవరకు మీరు విన్నది చాలును" అని అన్నాడు. "రేపు ఉదయాన్నే మళ్లీ చెప్పెదను" అని చెప్పి మౌనంగా నిలిచాడు. రాజు, ఇది విని, "అలా జరగనీ" అని అంగీకరించాడు, సమృద్ధి కోసం. తర్వాత పుష్పాలు, ఆచమనం కోసం నీరు, నమస్కారాలు, దానాలు, పూజలు—ఇవి అన్నింటితో దేవతలు, ఋషులు, మునులు, ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులను భక్తితో సత్కరించాడు. అంతటా రాజు, మునులు, ఋషులతో కూడిన సభ లేచి, వారి ముఖాలను కుండలాలు, పుష్పహారాల కాంతి చుట్టుముట్టింది. వారు కదిలే సమయంలో, వారి చేతులలోని కంకణాలు, కడుకలు ముడిపడి మోగాయి; వారి మెడల బరువుతో వస్త్రాల బంగారు అంచులు మెరిసాయి. వారి కిరీటాలలో విశ్రాంతి తీసుకుంటున్న తేనెటీగల మృదుమురిపాలు, జారిపడుతున్న జుట్టు శబ్దాలతో, వారి తలలు మృదువుగా మోగాయి. బంగారు ఆభరణాలు వెలిగుతూ, దిక్కులను బంగారు రంగులో ముంచాయి; ఇంద్రియాలు శాంతించాయి, మునుల మనస్సు, వాక్శుద్ధి జ్ఞానంలో స్థిరమయ్యాయి. ఆకాశంలో తిరిగేవారు ఆకాశానికి, భూమిపై నివసించేవారు భూమికి వెళ్లారు; అందరూ తమ తమ నివాసాలకు తిరిగి, దినచర్యను కొనసాగించారు. అంతలో, చీకటి రాత్రి, జనసమూహం లేని గృహంలో యువతిగా ప్రత్యక్షమైంది. పగలు ప్రభువు మరొక దేశాన్ని ప్రకాశింపజేయడానికి వెళ్లిపోయాడు; సద్బుద్ధిగలవారి నిజమైన వ్రతం ఎక్కడైనా వెలుగు పంచడమే. చుట్టూ సంధ్యా సమయం వచ్చింది, నక్షత్ర సమూహాలతో అలంకరించబడింది, వసంత ఋతువులో పుష్పించే కిమ్శుక వృక్షాల మాదిరిగా ప్రకాశించింది. పక్షులు మామిడి, కదంబ, నిప వృక్షాల చెంబుల్లో, గ్రామదేవతాల ఆలయాల్లో దాగుకున్నాయి; ఎట్లా వాసనలన్నీ మనస్సులోకి లీనమవుతాయో అట్లే.