ఈ శాస్త్రం వరుసగా చెప్పిన శ్లోకాల ఆధారంగా, ఒక సుసంపన్నమైన, గంభీరమైన కథను తెలుగులో ఇలా చెప్పవచ్చు: ఈ ప్రపంచంలో ఉన్న ప్రతి చిన్న అణువు లోపల కూడా, చైతన్యమూ, అచైతన్యమూ కలిగిన ఆ సారం ఎక్కడ ఉన్నదో అక్కడే, దృశ్య ప్రపంచం యొక్క మహిమ వెలుగుతుంది. మనకు కనిపించే ఈ ప్రపంచం నిజంగా ఉంది; అయినప్పటికీ, నేను దీన్ని తపస్సు, ధ్యానం, జపం ద్వారా శుద్ధి చేసాను—ఒక అద్దాన్ని మెరుపుగా తుడిచిన తర్వాత సంతృప్తి పొందినట్టు. అయినా, ఈ ప్రపంచం మన చైతన్య అద్దంలో ప్రతిబింబించుతుంది; అది చిన్న అణువు లోపల కూడా ప్రతిఫలిస్తుంది. రామా, అది ఎక్కడ ఉన్నా, ఆ దృశ్య ప్రపంచం అద్దంలో ప్రతిబింబించినట్టు కనిపిస్తుంది; పర్వతాలు, భూమి, నదులు—ఇవి అన్నీ కూడా మన చైతన్య అద్దంలో ప్రత్యక్షమవుతాయి. అప్పుడు, అక్కడే దుఃఖం, వృద్ధాప్యం, మరణం, జననం, సత్తా మరియు అసత్తా పట్టు వదిలేయడం, స్థూలమైనవి, సూక్ష్మమైనవి, చలించేవి, నిశ్చలమైనవి—all arise again. ఈ ప్రపంచాన్ని నేను శుద్ధి చేశాను; అందులో నేను నిలిచిపోవడం లేదు. అయినా, ఇదే ముక్తిసాధనంలో సంసారాన్ని గుర్తించడానికి అక్షయమైన విత్తనంగా ఉంటుంది. ఈ ప్రపంచ దృష్టి ఉన్నప్పుడు, నిత్యమైన నిద్ర స్థితి లేదా తురీయ స్థితి, ఆలోచనలేని లయ—ఇవి సంభవించవు. మనస్సు లయ స్థితి నుంచి బయటకు వచ్చినప్పుడు, ఈ ప్రపంచం అంతా అంతరాయంగా దుఃఖంగా కనిపిస్తుంది, నిద్ర ముగిసిన తర్వాత ఎలా ఉంటుందో అలాగే. రామా, అది సాధించిన తర్వాత, లయ స్థితులకు మరొక ఉపయోగం లేదు; ఎందుకంటే, మళ్లీ కష్టాలు వస్తే, క్షణకాల సమానత అయినా ఆనందాన్ని ఇవ్వదు. లేదా, ఎవరైనా ఆలోచనలేని లయ స్థితిని సాధిస్తే, అది నిత్య నిద్రకు సమానమైన, కలుషతరహిత స్థితి అని నేను భావిస్తున్నాను. ఈ ప్రపంచ దృష్టి ఉన్నప్పుడు, ఆ స్థితి ఎవరూ పొందలేరు; ఎందుకంటే, మనస్సు మాయ వల్ల, ప్రపంచ మాయ ఎక్కడైనా ఉత్పన్నమవుతుంది. వీక్షకుడు బలవంతంగా శిలా స్థితిని సాధించినా, ఆ స్థితి ముగిసిన తర్వాత ప్రపంచ దర్శనం మళ్లీ వస్తుంది. ఆలోచనలేని లయ స్థితి కొందరికి శిలా స్థితిని ఇవ్వదు; ఇది అందరికీ అనుభవంలో వస్తుంది. శిలా స్థితి లయలు పరిపక్వతకు రాకుండా, అవి పరమ శాంతస్థితి—చైతన్యమే, జననలేని, క్షయించని స్థితి—అవుతుంది. అందుకే, ఈ దృశ్య ప్రపంచం నిజంగా ఉంటే, అది ఎప్పటికీ నశించదు; తపస్సు, జపం, ధ్యానం ద్వారా దీన్ని ముగించవచ్చని భావించటం అజ్ఞానమే. మూసిన కమలపు కాండంలో కమల విత్తనం ఎలా ఉంటుందో, అలాగే దృశ్యాన్ని గ్రహించటం గ్రాహకుడిలో ఉంటుంది. పదార్థాల్లో రుచి, నువ్వుల విత్తనాల్లో నూనె, పూలలో వాసన—ఇవి ఎలా ఉంటాయో, అలాగే దృశ్యాన్ని గ్రహించటం గ్రాహకుడిలో ఉంటుంది. కర్పూరం వంటి పదార్థాలు ఎక్కడ ఉన్నా, వాటి వాసన అక్కడే వస్తుంది; అలాగే, ప్రపంచం చైతన్య హృదయంలో ప్రత్యక్షమవుతుంది. నీ కల, ఊహ, మానసిక రాజ్యం—ఇవి నీ అనుభవంలోనే తెలిసినవి; అలాగే, దృశ్య ప్రపంచం హృదయంలో ఉంటుంది. ఊహలో నివసించే రాక్షసుడు బాలకుని నాశనం చేయగలిగినట్టు, దృశ్య రూపం గ్రాహకుని నాశనం చేస్తుంది. విత్తనంలో ఉన్న మొలక, సరైన స్థలంలో, సరైన సమయాన తేజస్సుతో రూపాన్ని ఇస్తుంది; అలాగే, దృశ్యాన్ని గ్రహించటం బయటకు వస్తుంది. పదార్థపు అద్భుతం హృదయంలో నిత్యం ఉద్భవిస్తుంది; అలాగే, శుద్ధ చైతన్య శరీరంలో ప్రపంచం సహజంగా ఉంటుంది. ఇప్పుడు, రాఘవా, 'ఆది' అనే భాగాన్ని, వినడానికి మణిమయమైన ఆకాశజ కథను విను; దీని ద్వారా నీవు సారాన్ని గ్రహించగలవు. ఒక ద్విజుడు—ఆకాశజ అనే పేరు కలిగినవాడు—ధర్మంలో అత్యుత్తముడు, ధ్యానంలో నిత్యనిష్టుడు, సమస్త జీవుల శ్రేయస్సును కోరేవాడు. చాలా కాలం జీవించిన తర్వాత, మరణదేవుడు ఆలోచించసాగాడు: "నేను సమయానికి అన్ని జీవులను భక్షించాను, ఎందుకంటే నేను అక్షయుడను." "అయితే, ఈ బ్రాహ్మణుడు—ఆకాశజ—నన్ను ఎందుకు అధిగమిస్తున్నాడు? నా శక్తి ఇక్కడ శిలను తాకిన కత్తి పదును లాగా ముద్దబడింది." ఇలా ఆలోచించి, మరణదేవుడు అతన్ని సంహరించేందుకు ఆ నగరానికి వెళ్లాడు; కానీ, నిజంగా నిశ్చయమైనవారు తమ ప్రయత్నాన్ని విడిచిపెట్టరు. మరణదేవుడు ఆ ఇంట్లోకి ప్రవేశించిన క్షణంలో, యుగాంతాగ్నిలా మండుతున్న అగ్ని అతన్ని కాల్చింది. ఆ అగ్ని జాలాన్ని ఛేదించి లోపలికి వెళ్లిన తర్వాత, బ్రాహ్మణుడిని పట్టుకునేందుకు శక్తివంతంగా ప్రయత్నించాడు. అయినా, బ్రాహ్మణుడు తన ముందు ఉన్నప్పటికీ, మరణదేవుడు వంద చేతులతో పట్టుకోలేకపోయాడు; శక్తివంతుడు అయినా, ధృఢమైన వ్యక్తిని అడ్డుకోలేనట్టు. ఆ తర్వాత, మరణదేవుడు సందేహ నివారణలో నిపుణుడు అయిన యముని దగ్గరకు వెళ్లి అడిగాడు: "ప్రభూ, ఈ ఆకాశజుడిని నేను ఎందుకు భక్షించలేకపోతున్నాను?" యముడు ఇలా చెప్పాడు: "ఓ మరణా, నువ్వు బలవంతంగా ఎవ్వరిని చంపలేవు; మరణానికి కారణమైన కర్మలే ప్రధాన కారణం, మరొకటి కాదు." "అందుకే, ఈ బ్రాహ్మణుడికి మరణాన్ని కలిగించే కర్మలను శోధించు; వాటి సహాయంతో నీవు అతన్ని భక్షించగలవు." మరణదేవుడు ఆ కర్మలను వెతుకుతూ, ప్రాంతాలు, దిశలు, సరస్సులు, నదులు, అడవులు, పర్వతాలు, సముద్ర తీరాలు, దూరపు ద్వీపాలు, నగరాలు, పురాతన పట్టణాలు, గ్రామాలు, రాజ్యాలు, దూర ప్రాంతాలను అంతటా తిరిగాడు. మొత్తం భూమి అంతటా తిరిగినా, ఆకాశజుడి కర్మలను ఎక్కడా కనుగొనలేదు; ఎడారిలో పుట్టని కుమారుడిని వెతికే జ్ఞాని లాగా, ఊహలో పర్వతాన్ని వెతికే వాడు లాగా, మరణదేవుడు నిరాశపడ్డాడు. ఆ తర్వాత, యముని వద్దకు తిరిగి వెళ్లి, "ప్రభూ, ఆకాశజుడి కర్మలు ఎక్కడ స్థిరంగా ఉన్నాయి?" అని అడిగాడు. యముడు చాలా కాలం ఆలోచించి, ఇలా చెప్పాడు: "ఓ మరణా, ఆకాశజుడికి కర్మలు లేవు; అతను ఆకాశంలో నుండే జన్మించాడు, ఆకాశం నుండే ఉద్భవించాడు.