ఒక దైవిక గుణం పండిపోగా, మనసు స్పష్టంగా ఉన్నవానికి బలము ఉత్పన్నమవుతుంది; అప్పుడు అన్ని దోషాలు త్వరగా నశించిపోతాయి. గుణం పెరిగితే, మరిన్ని గుణాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి — ఇవే దోషాలను నాశనం చేయగలవు. అలాగే, దోషాలు పెరిగితే, అవే మరిన్ని దోషాలను పెంచి, గుణాలను నాశనం చేస్తాయి. ఇది మనస్సు అనే విస్తారమైన అడవిలో, సంకల్పాల పరవాహం వేగంగా ప్రవహిస్తోంది; మంచితనము, చెడుతనము అనే రెండు పెద్ద తీరాలు కలిగి, జీవులను ఎప్పుడు మోసుకుంటూ పోతోంది. ఈ పరవాహాన్ని మనం స్వయంగా ఎటు తిప్పితే, అది ఆ దిశగా ప్రవహిస్తుంది. కావున, మనిషి తన ప్రయత్నంతో, ఈ మనస్సు పరవాహాన్ని శుభతీరానికి धीरेగా నడిపించాలి; అప్పుడు మన స్వభావం గొప్ప ప్రవాహంగా మారి, ఏ అడ్డంకీ ఉండదు. రాఘవా! నీవు వివేకాన్ని సంపాదించినవాడివి; నీవు జ్ఞానబోధనను వినడానికి అర్హుడివి, రాజు రాజధర్మాన్ని వినడానికి అర్హుడవాడిలా. నీ మనస్సు నిర్మలంగా, అపవిత్రతలేని, విశాలమైన చైతన్య జ్ఞానంతో నిండినది; మాంద్యం లేని, యోగానికి అనుకూలమైనది, ఆకాశంలో శరదృతువు చంద్రునిలా ప్రకాశిస్తుంది. నీవు ఎన్నో గుణాలను సంపాదించావు; ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయే మాటలు నీ మనస్సు మాయను తొలగిస్తాయి. ఎవరి పుణ్యవృక్షం పండిన ఫలాలతో వంగి ఉంటుందో, ఆవారికి ఈ బోధనను వినే ప్రయత్నం ఆత్మ విముక్తికి కారణమవుతుంది. ఈ మహోన్నతమైన, నిర్మలమైన, అత్యంత జ్ఞానదాయకమైన మాటలు సంపదకు పాత్రలు; వీటిని వినేందుకు, గ్రహించేందుకు, అర్హులు మాత్రమే అనుగ్రహించబడతారు, నీచులు కాదు. ఈ గ్రంథం — ముక్తికి మార్గం అని పిలవబడే శాస్త్రం — సారంగా భావించబడుతుంది; దీనిలోని ముప్పై రెండు వేల శ్లోకాలు నిర్వాణాన్ని ప్రసాదిస్తాయని ప్రసిద్ధి. నిద్ర లేని దీపం వెలుగును ఎలా ప్రసరింపజేస్తుందో, అలాగే, ఈ బోధన ద్వారా, కోరిక లేకపోయినా, విముక్తి కలుగుతుంది. స్వయంగా తెలుసుకున్నా, లేదా వినిపించబడినా, ఇది భ్రమను శాంతపరచి ఆనందాన్ని ఇస్తుంది; జ్ఞానుల మాటల ద్వారా వివరించబడినప్పుడు, ఇది వెంటనే అమృత ప్రవాహంలా అనుభవంలోకి వస్తుంది. పట్టికలో పాము ఉందని భ్రమ ఎలా కనిపించకుండా పోతుందో, అలాగే, ఈ బోధనను గ్రహించినవాడు, ప్రపంచంలో బాధపడుతున్నవాడు, శాంతిని పొందుతాడు. ఈ గ్రంథంలో ఆరు భాగాలు ఉన్నాయి; ప్రతి భాగం తగిన తర్కంతో, వేర్వేరు నిర్మాణంతో, ఉదాహరణలు, శ్లేషాలు కలిగి ఉంటుంది. మొదటి భాగం 'వైరాగ్యము' అని పిలవబడుతుంది; ఇది ఎడారిలో వృక్షాన్ని నీరుగా పోసినట్టు, vairāgyaṁ పెరుగుతుంది. ఈ భాగంలోని వెయ్యి శ్లోకాలను మనసులో ధ్యానిస్తే, నిర్మలమైన ప్రకాశం ఉత్పన్నమవుతుంది; రత్నం మెరిపించబడినట్టు. తర్వాత 'విముక్తికాంక్షి ఆచరణ' అనే భాగం వస్తుంది; ఇది వెయ్యి శ్లోకాలతో, శ్లేషాలతో అలంకరించబడింది. ఇందులో, మానవులలో విముక్తిని కోరేవారి స్వభావాన్ని వివరించబడుతుంది; ఎవరు విముక్తికి అర్హులవారో తెలుసుకోవడానికి. తర్వాత 'ఉత్పత్తి' అనే భాగం వస్తుంది; ఇది ఉదాహరణ కథలతో నిండి, అయిదు వేల శ్లోకాలతో, జ్ఞానాన్ని అర్థం చేసుకోవడాన్ని బోధిస్తుంది. ఇందులో, 'నేను', 'నీవు' అనే దృష్టి, దృశ్యము, ప్రపంచ మహిమను ఉత్పన్నమైందిగా, లేదా ఉత్పన్నమవలేదిగా వివరించబడుతుంది. ఇది వినినవాడు, తనలోనే మొత్తం ప్రపంచాన్ని, 'నేను', 'నీవు', భూమి, ఆకాశం, పర్వతాలతో సహా, వివరంగా గ్రహిస్తాడు. దేహాకారానికి అతీతంగా, విభేదాలేని, పర్వతాలేని, భూమి మొదలైన మూలకాలు లేని, కల్పిత నగరంలా కనిపిస్తుంది. కలలో చూసిన దృశ్యంలా, మనస్సు రాజ్యంలా, గంధర్వ నగరంలా, అసలైన పదార్థం లేని అనుభూతిలా, ప్రపంచం విస్తరించి ఉంటుంది. రెండు చంద్రులు కనిపించిన భ్రమలా, ఎడారిలో నీటి మాయలా, బోటు లేదా గాలి వల్ల ఊగే పర్వతంలా, నిజమైన స్థితి లేని ప్రపంచం కనిపిస్తుంది. మానసిక భ్రమలో కనిపించే భూతంలా, విత్తనం లేని ప్రకాశంలా, కథా అర్థం యొక్క విలసితిలా, ఆకాశంలో ముత్యాల దండలా, ప్రపంచం ప్రకాశిస్తుంది. బంగారం ఆభరణంగా మారినట్టు, నీరు తరంగంగా మారినట్టు, ఆకాశం నీలంగా కనిపించినట్టు, ఇదీ అసలైనది కాని, మాయగా ఉత్పన్నమవుతుంది. రంగు లేని గోడ, చూడటానికి ఆనందంగా ఉంటుంది; కలలో లేదా ఆకాశంలో దృశ్యంలా, నిష్క్రియంగా ఉండి, దీర్ఘకాలం ప్రకాశిస్తుంది. బొమ్మ వేసిన అగ్ని అగ్నిలా కనిపించినట్టు, 'ప్రపంచం' అనే పదం రూపం, శబ్దం కలిగి ఉన్నదిగా భావించబడుతుంది; కానీ అసలైన స్వభావం లేదు. తరంగాల మాలలతో తయారైన కమలాల గుచ్చం, చక్రం రాయడం వల్ల ఏర్పడిన దుమ్ము, ఒక్కసారిగా కనిపించే అపవిత్ర మాసంలా ప్రపంచం ఉత్పన్నమవుతుంది. వేసవి అడవిలా, ఆకులు రాలిపోయి, రుచి లేకుండా, నశించి, మరుగున పడినట్టు; మరణ నాట్యంలా, అంతానికి ఉత్సుకంగా; రాయి మహిళ నవ్వులా, శూన్యంగా, లోపంగా. ఇంటి లోపలి చీకటిలో ఒంటరి నాట్యంలా, పిచ్చివాడి హావభావాలా; అజ్ఞాన మబ్బు శాంతించగా, autumn ఆకాశంలా జ్ఞానం ప్రకాశిస్తుంది. స్తంభంపై చెక్కినట్టు, అలంకరించిన గోడపై చిత్రించినట్టు, మట్టితో తయారైనట్టు, చైతన్యం లేని దృశ్యం చైతన్యంగా కనిపిస్తుంది. నాలుగవ భాగం 'స్థిరత' గురించి; ఇది మూడు వేల శ్లోకాలతో, వివరణలు, కథలు కలిగి ఉంటుంది. 'నేనితనము' రూపంలో ప్రపంచం ఎలా ఉత్పన్నమైందో, దాని దృష్టి, దృశ్య పరంపరలో పరిపక్వతను వివరించబడుతుంది. ఈ ప్రపంచ భ్రమ, పదినాలుగు దిక్కులలో ప్రకాశించగా, అది ఎలా పెరిగిందో ఇక్కడ వివరించబడుతుంది. తర్వాత, అయిదవ భాగం 'శాంతి' గురించి; ఇది అయిదు వేల శ్లోకాలతో, మునుల పరంపరలో నిర్మలంగా, అందంగా ఉంటుంది. 'ఈ ప్రపంచం, నేను, నీవు, అతను' అనే భ్రమ ఎలా ఉత్పన్నమైందో, దాని నివారణను ఈ శ్లోకాలలో వివరించబడుతుంది. శాంతి భాగాన్ని వినినప్పుడు, సంసార చక్రం తగ్గిపోతుంది; భ్రమ నశించగానే, perception లో కేవలం ఆనవాళ్లు మాత్రమే మిగిలినట్టు స్పష్టమవుతుంది. మిగిలింది కేవలం వందవ భాగం మాత్రమే; అది శాంతమైన మాయ రూపంలో, ఇంకొకరి కల్పనలో, నిజంగా లేని నగర కాంతిలా, మనస్సులో స్థిరంగా ఉంటుంది.