ఒకసారి, మహా బుద్ధిశాలి అయిన రాఘవుడికి, మునులు ధర్మమార్గాన్ని వివరించసాగారు. ‘‘ఈ సంసార సాగరాన్ని దాటేందుకు, సత్సంగతిని కన్నా గొప్పది మరొకటి లేదు. సత్సంగతిలో ఉండటంతో అన్ని విధాలుగా మేలు కలుగుతుంది. సత్సంగతివల్ల వికసించే వివేకపుష్పాన్ని సంరక్షించే మహాత్ములు, ఆ ఫలసంపదకు పాత్రులవుతారు. జ్ఞానుల సమీపంలో ఉండటం వలన, ఖాళీదనమూ సంపదగా మారుతుంది; మరణమే ఉత్సవంగా అనిపిస్తుంది; కష్టమూ సుఖంలా మెరుస్తుంది. ఈ లోకంలో, సత్సంగతి సూర్యుడిలా, దురదృష్టపు మంచును, మాయాగాలిని, అజ్ఞానాంధకారాన్ని పోగొడుతుంది. సత్సంగతి, బుద్ధిని పెంచే అత్యుత్తమ మార్గం; అజ్ఞానవృక్షాన్ని నాశనం చేసే శక్తి; బాధలను తొలగించే ఔషధం. సత్సంగతివల్ల, అత్యున్నతమైన వివేకదీపం వెలిగుతుంది. అది సుఖదాయకంగా, సంతోషకరంగా, దుఃఖరహితవృక్షపు పుష్పగుచ్ఛంలా ప్రకాశిస్తుంది. సత్సంగతివల్ల కలిగే శక్తులు, అపాయరహితమైన, కలతలేని, ఎప్పటికీ పెరుగుతూ ఉండే, అపూర్వమైన ఆనందాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. ఎంతటి కష్టసాధ్యమైన స్థితిలో ఉన్నా, మనుషులు సత్సంగతిని ఎప్పుడూ వదలరాదు. ఈ లోకంలో, సత్సంగతులు ధర్మమార్గంలో దీపాలవంటి వారు; వారు హృదయాంధకారాన్ని జ్ఞానప్రకాశంతో తొలగిస్తారు. సత్సంగతిలో స్నానం చేసినవారికి, దానం, తీర్థయాత్రలు, తపస్సులు, యజ్ఞాదులు అవసరం లేదు. కామరహితులు, సందేహరహితులు, హృదయగ్రంథులేని సద్జనులు ఉన్నచోట, తపస్సులు, తీర్థయాత్రలు ఎందుకు? మనసు ప్రశాంతంగా ఉన్నవారు నిజంగా పూజార్హులు; వారిని ఎంత కష్టపడి అయినా వెతకాలి. పేదవారు రత్నాలను ఎలా చూస్తారో, అలాగే సత్సంగతులను చూడాలి. సత్సంగతితో అలంకరించబడిన జ్ఞానుల బుద్ధి, అప్సరసల మధ్యలో కమలంలా ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తుంది. క్రీడారూపమైన నిర్మలస్థితిని పొందినవాడు, సత్సంగతిని ఎప్పుడూ వదలడు. అజ్ఞానగ్రంథులు తెగిపోయిన, అందరికి ఆరాధ్యులైన సద్జనులను, సంసారసాగరాన్ని దాటే నౌకలవలె, అన్ని విధాలా సేవించాలి. సద్జనులను నిర్లక్ష్యంగా చూసినవారు, నరకాగ్నికి ఇంధనంలా మారిపోతారు; కాని సత్సంగతులు, ఆ నరకాగ్ని జల్లుకొట్టే మేఘాలవంటి వారు. దారిద్ర్యం, మరణం, దుఃఖం వంటి కష్టాలన్నీ, సత్సంగతి ఔషధంతో పూర్తిగా నశించిపోతాయి. సంతృప్తి, సత్సంగతి, విచారణ, ప్రశాంతత—ఇవి మాత్రమే సంసారసాగరాన్ని దాటే మార్గాలు. సంతృప్తి అత్యున్నత లాభం; సత్సంగతి అత్యుత్తమ మార్గం; విచారణ పరమ జ్ఞానం; ప్రశాంతత పరమానందం. ఈ నాలుగు పవిత్ర మార్గాలను అభ్యసిస్తే, సంసారబంధనాలు కరుగుతాయి; వీటిని సాధించినవారు మాయాసముద్రాన్ని దాటి, ముక్తిపథంలో ప్రవేశిస్తారు. వీటిలో ఏదైనా ఒక్కదానిని అభ్యసించినా, శుద్ధమైన జ్ఞానం కలిగితే, నాలుగూ సంపూర్ణంగా సిద్ధించేవిగా ఋషులు చెబుతారు. వీటిలో ఒకదానికైనా పట్టుదలగా ప్రయత్నించాలి; ఎందుకంటే, ఒక్కదానితోనే మిగిలినవన్నీ కలుగుతాయి. సత్సంగతి, సంతృప్తి, విచారణ, ప్రశాంతత—వీటిని కృత్రిమంగా పెంపొందించనక్కరలేదు; మనస్సు స్వచ్ఛంగా ఉంటే, ఇవి సహజంగా ఉప్పొంగుతాయి—సముద్రంలోకి ప్రవహించే నదల్లా. సత్సంగతిలో ఆనందించే వారికి, విచారణ, సంతృప్తి, ప్రశాంతత అభివృద్ధి చెందుతాయి; ఇది కల్పవృక్షపు నీడలో సంపద పెరిగినట్లు. సంతృప్తి ఉన్నవారిలో, విచారణ, ప్రశాంతత, సత్సంగతి వికసిస్తాయి; ఇది పూర్ణచంద్రునిలో సౌందర్యం పెరిగినట్లు. విచారణను మౌల్యం చేసే వారికి, సత్సంగతి, సంతృప్తి, ప్రశాంతత కలుగుతాయి; ఇది జ్ఞానమంత్రితో ఉన్న రాజుకు విజయ, ఐశ్వర్యాలు దక్కినట్లే. కావున, రఘుకులనందన, ఎల్లప్పుడూ మనస్సును నియంత్రించు; వీటిలో కనీసం ఒక్కదానిని ధృఢంగా అభ్యసించు. పరాక్రమంతో, మనస్సు ఏనుగును అదుపు చేసుకున్నట్లు, కనీసం ఒక్క గుణాన్ని సంపాదించే వరకు విరమించకూడదు. దృఢ సంకల్పంతో, పళ్లను పళ్లతో రుద్దుతూ, నీ మనస్సును ధర్మసంపాదనపై కేంద్రీకరించు. నీవు దేవుడైనా, యక్షుడైనా, మానవుడైనా, లేక వృక్షమైనా, వీటి తప్ప మరొక మార్గం లేదు. ఒక్క గుణం పండినప్పుడు, మనస్సు స్వచ్ఛంగా ఉన్నవారిలో, అన్ని దోషాలూ త్వరగా నశిస్తాయి. ధర్మం పెరిగితే, దోషాలను నాశనం చేసే ధర్మగుణాలే పెరుగుతాయి; దోషాలు పెరిగితే, ధర్మాన్ని నాశనం చేసే దోషాలే పెరుగుతాయి. ఈ విస్తారమైన మనస్సు అడవిలో, వాసనల నది ప్రవహిస్తోంది. ఆ నది, పుణ్యపాపాల గడ్డల మధ్య, అన్ని జీవులను ఎప్పుడూ కొని పోతూ ఉంటుంది. మన ప్రయత్నాన్ని బట్టి, ఆ నదిని ఎటు తిప్పినా, అటే ప్రవహిస్తుంది. కావున, మనసునది మనిషి ప్రయత్నంతో మెల్లగా మెల్లగా మంగళదిశగా నడిపించాలి. అలా చేస్తే, మన స్వభావధారను స్థిరపరచగలుగుతాం; అప్పుడు ఏ ఆటంకమూ ఉండదు. రఘవా! నీ వంటి వివేకవంతుడు, ఈ పరమార్థ జ్ఞానబోధలను వినుటకు అర్హుడు; రాజు రాజనీతి వినుటకు అర్హుడైనట్లు. నీ మనస్సు నిర్మలంగా, అపవిత్రతలేని, విశాలమైన చైతన్యజ్ఞానంతో, మాంద్యానికి దూరంగా, యోగానికి యోగ్యంగా, ఆకాశంలో శరద్వెల్లి చంద్రునిలా వెలుగుతోంది. నీవు ఈ అఖండమైన గుణసంపదతో అలంకరించబడ్డవాడవు. ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయే, మనస్సు మాయను తొలగించే ఈ వాక్యాలను శ్రద్ధగా విను. ఎవరి పుణ్యవృక్షం ఫలభారంతో వంగిపోతుందో, వారికి ఈ ఉపదేశాన్ని వినాలన్న ప్రయత్నం, ఆత్మవిముక్తికి కారణమవుతుంది. ఈ మహోన్నతమైన, పవిత్రమైన, పరమవిద్యా వాక్యాలు ఐశ్వర్యానికి పాత్రలు; వాటిని కేవలం అర్హులే గ్రహించగలరు, అధములు కాదు’’—అని మునులు రాఘవునికి ఉపదేశించారు.