ఒకసారి, రఘువంశంలో జన్మించిన రాముడు గురువు వశిష్ఠుని దగ్గర సద్గుణాల పరంగా ఉపదేశం వినిపించాడు. వశిష్ఠుడు రామునితో ఇలా చెప్పాడు: ‘‘రామా, సంపదలు లేని వాడు కూడా, మనసు సంతుష్టిగా, బాధలు, వ్యాధులు లేకుండా ఉంటే, రాజ్య సుఖాన్ని అనుభవించగలడు. అతడు పొందని వస్తువులను ఆశించడు; వచ్చినదాన్ని సమంగా స్వీకరించడమే అతడి ధర్మం. అలాంటి మృదువైన, మంచి ప్రవర్తన కలిగినవాడు నిజమైన సంతుష్టుడు అని పిలవబడతాడు. పూర్ణ సంతృప్తి కలిగి, శుద్ధమైన మనస్సుతో ఉన్న గొప్పవాడి ముఖంలో ఐశ్వర్యం ప్రకాశిస్తుంది—అది పాలు సముద్రం లాగ శుద్ధంగా మెరుస్తుంది. పూర్ణతపై పూర్తిగా ఆధారపడి, తన స్వంత శక్తితో, ఎక్కడైనా కోరికలను విడిచి, తన స్వీయ స్వరూపంలో నిలబడాలి. సంతృప్తి అమృతంతో హృదయం నింపబడినవాడికి, సహజంగా శాంతి కలుగుతుంది; అవసరాలు లేని వాడికి, చంద్రుని శీతలత్వం లాగ, స్థిరత కలుగుతుంది. సంతృప్తి మనస్సును పోషించినవాడిని, ధనికత్వం సేవకుల్లా సేవిస్తుంది—రాజును సేవించే భటులు లాగ. శుద్ధమైన, సంతృప్తి కలిగిన స్వరూపంలో నిలబడిన వాడిలో, అన్ని బాధలు వర్షాకాలంలో ధూళి పడేలా త్వరగా తగ్గిపోతాయి. శుద్ధమైన ప్రవర్తన కలిగి, ఎప్పుడూ మచ్చలేని, ప్రశాంతమైనవాడు, పూర్ణత్వంలో చంద్రుడు లాగ ప్రకాశిస్తాడు. సమతా ముఖాన్ని చూసినప్పుడు, జనులు ధన, వస్తువులు ఇవ్వలేని సంతృప్తిని పొందుతారు. రఘువంశజ, సమతా, శుద్ధమైన మనస్సుతో అలంకరించబడిన వాడిని, మహర్షులు, దేవతలు కూడా నమస్కరిస్తారు. రామా, ఈ సంసారాన్ని దాటి వెళ్లే ప్రయత్నంలో, సద్గుణుల సాంగత్యం ఎల్లప్పుడూ అన్ని విధాలా కలిసివస్తుంది. సద్గుణుల సాంగత్యంలో పెరిగే వివేక పుష్పాన్ని కాపాడే మహాత్ములు, ఆ పుష్ప ఫల సంపదకు పాత్రులవుతారు. జ్ఞానుల సాంగత్యంలో, ఖాళీదనం సంపదగా మారుతుంది; మరణం కూడా ఉత్సవంలా కనిపిస్తుంది; విపత్తు కూడా ఐశ్వర్యంగా ప్రకాశిస్తుంది. ఈ లోకంలో, సద్గుణుల సాంగత్యమే దురదృష్టపు మంచు, మాయ గాలి, అజ్ఞానపు చీకటిని సూర్యుడు లాగ జయిస్తుంది. సద్గుణుల సాంగత్యం బుద్ధిని పెంపొందించే, అజ్ఞాన వృక్షాన్ని నాశనం చేసే, బాధలను తొలగించే అత్యుత్తమ సాధనం అని తెలుసుకో. సద్గుణుల సాంగత్యం నుండి, అత్యున్నత వివేక దీపం వెలుగుతుంది—ఆ దీపం పుష్ప సమూహంలా ప్రకాశిస్తుంది, దుఃఖరహిత వృక్షం లాగ. సద్గుణుల సాంగత్యం ద్వారా పొందిన శక్తులు, ప్రమాదం, కలత లేని, ఎప్పుడూ సమృద్ధిగా, అధికమైన ఆనందాన్ని ఇస్తాయి. అత్యంత కష్టమైన, దయనీయమైన స్థితిలో ఉన్నవారు కూడా, సద్గుణుల సాంగత్యాన్ని చిన్నగా కూడా వదిలిపెట్టకూడదు. ఈ లోకంలో, సద్గుణుల సాంగత్యం ధర్మ మార్గంలో దీపాలు లాగ; అవి హృదయ చీకటిని జ్ఞాన వెలుగుతో తొలగిస్తాయి. శుద్ధమైన, చల్లని గంగా సద్గుణుల సాంగత్యంలో స్నానం చేసినవాడికి, దానాలు, తీర్థయాత్రలు, తపస్సు, యాగాలు అవసరం లేదు. విరక్తి కలిగి, సందేహాలు తొలగించిన, హృదయపు గ్రంధులు విడిపించిన సద్గుణులు ఉంటే, తపస్సు, తీర్థ సమాహారాలు అవసరం లేదు. మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉన్నవారు నిజంగా పూజ్యులు; వారిని ఎంతో శ్రమతో వెతకాలి; ధనరహితులు ఆ సద్గుణులను రత్నాలుగా చూడాలి. జ్ఞానుల బుద్ధి, సద్గుణుల సాంగత్యం అలంకారంతో, దేవతా కన్యల మధ్య పద్మం లాగ ప్రకాశిస్తుంది. శుద్ధమైన ఆట స్థితిని పొందిన మహాత్ముడు, సద్గుణుల సాంగత్యాన్ని ఎప్పుడూ విడిచిపెట్టడు. అజ్ఞాన గ్రంధులు తెగిన, అందరి మన్నన పొందిన సద్గుణులను అన్ని విధాలా సేవించాలి; వారు సంసార సాగరాన్ని దాటే సాధనం. సద్గుణులను నిర్లక్ష్యంగా చూసినవారు, నరకాగ్నికి ఎండిన కలప లాగ తయారవుతారు; సద్గుణులు మాత్రం నరకాగ్నిని కూల్చే వర్షమేఘాల్లా ఉంటారు. పేదరికం, మరణం, బాధలు, ఇతర దుఃఖ భ్రమలు, సద్గుణుల సాంగత్యం ఔషధంతో పూర్తిగా తగ్గిపోతాయి. సంతృప్తి, సద్గుణుల సాంగత్యం, విచారణ, ప్రశాంతత—ఇవి మాత్రమే సంసార సాగరాన్ని దాటే మార్గాలు. సంతృప్తి అత్యున్నత లాభం; సద్గుణుల సాంగత్యం అత్యుత్తమ మార్గం; విచారణ అత్యున్నత జ్ఞానం; ప్రశాంతత గొప్ప ఆనందం. ఈ నాలుగు శుద్ధమైన మార్గాలు, సాధన చేసినప్పుడు, సంసారాన్ని కరిగిస్తాయి; వీటిని పూర్తిగా సాధించినవారు మాయ, సంసార సాగరాన్ని దాటి ఉంటారు. వీటిలో ఒక్కటి సాధన చేసినప్పుడు, శుద్ధమైన జాగృతి కలిగితే, నాలుగూ జ్ఞానుల చేతా పూర్తిగా సాధించబడినట్లే. ఈ నాలుగు మార్గాల్లో ఒక్కటి కూడా, అన్ని మార్గాలకు మూలంగా పనిచేస్తుంది; అందుకే, సంపూర్ణ సాధన కోసం కనీసం ఒక్కదానిని పట్టుకుని కృషి చేయాలి. సద్గుణుల సాంగత్యం, సంతృప్తి, విచారణ, ప్రశాంతత—వీటిని కృత్రిమంగా సాగించకపోయినా, శుద్ధమైన మనస్సులో సహజంగా ప్రవహిస్తాయి—నదులు సముద్రంలో కలిసేలా. విచారణ, సంతృప్తి, ప్రశాంతత సద్గుణుల సాంగత్యాన్ని ఆస్వాదించే వ్యక్తిలో వికసిస్తాయి—కామధేనువు చెట్టు నీడలో ధనికత్వం వికసించటంలా. సంతృప్తి కలిగినవాడిలో విచారణ, ప్రశాంతత, సద్గుణుల సాంగత్యం ప్రకాశిస్తాయి—పూర్ణ చంద్రుని లాగ అందం, ఇతర గుణాలు కలిగినట్టు. విచారణను మన్నించే వ్యక్తిలో, సద్గుణుల సాంగత్యం, సంతృప్తి, ప్రశాంతత వికసిస్తాయి—జ్ఞాన మంత్రి ఉన్న రాజునికి విజయం, ఐశ్వర్యం కలిగినట్టు. అందుకే, రఘువంశజ, మనస్సును కృషితో జయించు; వీటిలో కనీసం ఒక్క గుణాన్ని స్థిరంగా సాగించు. అత్యుత్తమ కృషిని ఆధారంగా తీసుకుని, మనస్సు అనే ఏనుగును జయించు; ఒక్క గుణం సాధించేవరకు, అత్యున్నత సాధన లేదు. ధృఢ సంకల్పంతో, రామా, పళ్లను పళ్లపై రుద్దుతూ, నీ మనస్సును ధర్మాన్ని పొందడంలో స్థిరంగా పెట్టు. నీవు దేవుడు, యక్షుడు, మనిషి, లేదా చెట్టు అయినా సరే, రామా, నీకు ఇక్కడ మరో మార్గం లేదు; కేవలం వీటిలో ఒక్కదాని సాధన మాత్రమే మార్గం.’’ ఇలా వశిష్ఠుడు రామునికి సద్గుణాల, సద్గుణుల సాంగత్యం, సంతృప్తి, విచారణ, ప్రశాంతత యొక్క గొప్పతనాన్ని, వాటి పరస్పర సంబంధాన్ని, సాధన ప్రాముఖ్యతను, సంసారాన్ని దాటి వెళ్లే మార్గాన్ని హృదయంగానూ, స్పష్టంగానూ వివరించాడు.