ఓ రామా, ఈ సంసార జీవితం—aతడిగా మాయతో కలుషితమై, భయంకరమైన కాలరోగంలా భాసిస్తుంది. అయితే, యోగమంత్రమనే పవిత్ర ఔషధంతో, అది గరుడుడు విషాన్ని శాంతపరిచినట్లు, శమనం పొందుతుంది. హరి, హర, బ్రహ్మ మరియు ఇతర దేవతలు ఎలా ప్రశాంతంగా, విచారమూ, కలతలూ లేకుండా ఉంటారో, అంతేగా జ్ఞానదీప్తి పొందిన మహనీయులు కూడా, ఈ లోకంలో అవబోధంతో జీవిస్తారు. మాయ క్షీణించి, అజ్ఞానమనే మబ్బు తొలగిపోతే, సత్యాన్ని గ్రహించి, స్వరూపాన్ని తెలుసుకున్నపుడు—అది జ్ఞానుల సమాలోచన వల్ల కానీ, లేదా ప్రపంచంలోని నాశ్వరతను చూసి కానీ—ఈ సంసారయాత్ర ఆనందకరమైన లీలగా మారుతుంది. మనస్సు స్వరూపం హృదయంలో ప్రకాశవంతంగా స్పష్టంగా ఉన్నప్పుడు, అన్ని అనుభూతులు ఒకే అనుభూతిగా అనిపించినప్పుడు, అంతఃకరణం ప్రశాంతంగా నిశ్చలమైపోతుంది. అప్పుడు, జ్ఞానచక్షువుతో సత్యాన్ని దర్శించినవాడు, ఈ సంసారాన్ని ఒక ఆటగా, ఆనందంగా అనుభవిస్తాడు. ఈ శరీరం రథంలా, దాని స్థిరత్వమే దాని బలంగా, ఇంద్రియాల చలనం గుర్రాల పరుగుల్లా, ప్రాణవాయువు సూత్ష్మంగా నడిపించేది. కాని, నేను—అపారమైన, పరిమితులు లేని, భేదరహితమైన పరమాత్మ—ఇవి ఏదీ కాదు. శరీరధారి లాగా సంచరిస్తానో, లేక పరమాత్మగా సత్యాన్ని దర్శిస్తూ ఉంటానో, ఏ రూపంలోనైనా ఈ సంసారయాత్ర కేవలం ఒక లీలే. ఈ దృష్టితో, బలమైన ఆత్మలు, స్పష్టమైన బుద్ధి కలిగిన మహానుభావులు, ఏ కలతకూ లోనవకుండా, నూతనోదయంలా సంచరిస్తారు. వారికి దుఃఖం లేదు, అడగడం లేదు, మంచిదీ చెడిదీ అనే కోరికలు ఉండవు. వారు అన్నీ చేస్తారు, అయినా ఏమీ చేయనట్లే ఉంటారు. తమ స్వభావంలో స్థిరంగా ఉండి, ఇతరులను కూడా అదే స్థితిలో స్థాపించి, తిరుగుతారు. త్యాగం లేదా స్వీకరణ భావనలు లేకుండా, స్వంలో నిలిచిపోతారు. వారు వచ్చినా రాకపోయినట్లే, అడవిలోకి వెళ్లినా వెళ్లనట్లే, చేయకుండా చేసినట్టు, మాట్లాడకుండా మాట్లాడినట్టు ఉంటారు. ఏ కార్యమైనా, ఏ అనుభూతులైనా, అవి స్వీకరించదగినవో, త్యజించదగినవో అన్న భావనలు, పరమపదాన్ని పొందిన తర్వాత కరిగిపోతాయి. అన్ని కోరికలు విడిచిపెట్టినప్పుడు, మనస్సు మధురంగా ప్రవహించి, ఎక్కడైనా ఆనందాన్ని పొందుతుంది; అది చంద్రునిలా స్థిరంగా ఉంటుంది. ఏదీ సృష్టించకపోయినా, ఏదీ ప్రారంభించకపోయినా, ఆసక్తి అంతా మాయమైపోయినా, తనలో తానే మత్తుగా ఉండడు; ఎలా అంటే, అమృతం చంద్రునికి మత్తు కలిగించదగినట్లే. అతడు మాయలు చేయడు, కోరికల వెంబడి పరుగెత్తడు; బాల్యపు చంచలతను విడిచిపెట్టి, సంపూర్ణంగా ప్రకాశిస్తాడు. నిరంతర సాధన ద్వారా, వ్యక్తిగత అనుభవం, సత్యశాస్త్రం, గురువారి ఉపదేశం—ఈ మూడింటి ఏకత్వాన్ని గ్రహించిన చోటే, స్వరూప దర్శనం జరుగుతుంది. శాస్త్రార్థాన్ని పట్టించుకోని వాడు, జ్ఞానులు తిరస్కరించినవాడు, ఎంతటి కష్టాల్లో పడినా, అజ్ఞానులతో తానే సమానమని భావించకూడదు. ఈ లోకంలో, మన దేహంలో నివసించే మూర్ఖత్వం లాంటిదే, మరొక వ్యాధి, విషం, లేదా విపత్తు లేదు. బుద్ధి కొంత మెరుగు పొందినవారికి ఈ గ్రంథాన్ని వినాలి; అజ్ఞానాన్ని అంతగా తొలగించేదే మరొక గ్రంథం లేదు. ఈ ఉపదేశం వినడానికి సుఖదాయకం, కథలు, దృష్టాంతాలతో అలంకరించబడి, అన్ని శాస్త్రార్థాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. దాటి వెళ్లలేని పెద్ద కష్టాలు, తక్కువ దోషాలు—వీన్నీ అజ్ఞానంతోనే కలుగుతాయి; అవి ఖదిర వృక్షంలో ముల్లు పుట్టినట్లు. ఓ రామా, అజ్ఞానంతో నాశనమైన జీవితాన్ని కన్నా, పిచ్చికాపురంలో భిక్షాటన చేస్తూ తిరగడం మేలు. ఈ జ్ఞానప్రకాశాన్ని పొందినవాడు, మళ్ళీ అంధకారంలో, మాయలో పడిపోడు. మానవజీవిత కమలం, కామంతో ముద్దగా మూసుకుపోతుంది; వివేకసూర్యుడి కాంతి వచ్చినపుడే అది వికసిస్తుంది. సంసారదుఃఖ విముక్తికై, నా వంటి స్నేహితులతో కలిసి, గురువు, శాస్త్ర ఆధారంగా, స్వరూపాన్ని తెలుసుకోవాలి. ముక్తులు, హరి, హర, ఇతర మహర్షులు లాగా సంచరిస్తారు; రఘువంశోత్తమా, నీవు కూడా అలా జీవించాలి. ఇక్కడ కష్టాలు అనంతం, సుఖం క్షణికమైనది; అందువల్ల, దుఃఖానికి కారణమైన సుఖాలను ఆశించకూడదు. అనంతమైన, కష్టరహితమైన స్థితిని, పరిపూర్ణత కోసం, ప్రయత్నంతో పొందాలి. మానవులలో శ్రేష్ఠులు, దుఃఖరహితమైన మనస్సుతో, అత్యుత్తమ స్థితిలో స్థిరంగా ఉంటారు. భోజనం, భోగం, అధికారంలోనే తృప్తిపడే, చెడిపోయిన మనస్సు కలిగినవారు, అంధులు, ఖాళీ డప్పుల్లాంటివారు. భోగాసక్తులు, మాయచేసేవారు, దురాశావంతులు, చెడు పనుల్లో నిమగ్నులు, పైకి మిత్రుల్లాగా కనిపించి, లోపల శత్రుత్వం కలిగినవారు—ఇలాంటి మూర్ఖులు, అజ్ఞాన మబ్బుతో మత్తుగా, ఒక కష్టంనుంచి మరో కష్టానికి, ఒక దుఃఖంనుంచి మరొక దుఃఖానికి, ఒక భయంనుంచి మరొక భయానికి, ఒక నరకంనుంచి మరొక నరకానికి వెళ్తారు. ఓ రామా, పరస్పర వినాశనాకాంక్షతో ఉన్నవారికి ఎప్పుడూ శ్రేయస్సు ఉండదు; వారి సుఖ, దుఃఖాలు మెరుపుల్లా క్షణికమైనవి. విరక్తి కలిగి, ఏకాంతంలో నివసించే మహానుభావులను, నీవు లాగా ఉన్న వారిని, పూజించదగినవారిగా గ్రహించు; వారే భోగాన్ని, మోక్షాన్ని అనుభవించగలవారు. పరమవివేకం, విరక్తి సాధనతో, ఈ భయంకరమైన సంసారనదిని దాటి వెళ్ళాలి. సంసారమాయలో, విషంలా మత్తును కలిగించే లోకంలో, జాగ్రత్తగా ఉండాలి; నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. ఈ సంసారాన్ని చూసి కూడా, నిర్లిప్తుడై ఉండేవాడు, అగ్నిలో పడుకున్నట్టు, వరదలో పడుకున్నట్టు, మూర్ఖుడే. ఒకసారి చేరితే తిరిగి రాని, దుఃఖానికి కారణం కాని స్థితి నిస్సందేహంగా ఉంది; జ్ఞానులు దానిని పొందగలరు. దాన్ని అన్వేషించినపుడు అది లేనిదైతే, నీవు తప్పేమీ చేయలేదు; అది ఉన్నదైతే, ఈ సంసారసాగరాన్ని దాటి వెళ్ళగలవు. విముక్తికి మార్గాన్ని విచారించేవాడు, త్వరగా విముక్తిని పొందతగినవాడవుతాడు. మూడు లోకాలలో, సుస్థిరమైన, అచంచలమైన, మాయరహితమైన స్థితి, ఏకాంతంలో తప్ప మరెక్కడా లేదు. ఆ పరమపదాన్ని పొందినపుడు, కష్టాలు, స్నేహితులు, సంపద, బంధువులు—ఇవి ఏవీ ఉపయుక్తం కావు.