రఘునందన రామా! మనస్సు మాంద్యము ఘనంగా పెరిగినపుడు, ఆవిచారణ లేని వారికి జ్ఞానము స్థిరంగా నిలిచి పోతుంది. అది చలిలో నీరు గడ్డకట్టినట్లూ, లేక రాయిలా కదలకుండా మారిపోతుంది. కానీ నీవు, రఘువీరా, శాస్త్రార్థాన్ని గ్రహించే గొప్ప మనస్సు, సద్గుణాలతో కాంతివంతంగా ఉండి, ఉదయకాలంలో కమలపు పువ్వు విరజిల్లినట్లు మేల్కొన్న అంతఃకరణంతో నిలిచివున్నావు. ఓ మేధావి! నీవు ఈ జ్ఞానదృష్టిని శ్రద్ధగా వినడానికి, అర్థం చేసుకోవడానికి సముచితుడవు. వీణా స్వరాన్ని ఆసక్తిగా వింటూ దానిలో లీనమయ్యే జీవిలా, నీవు కూడా శ్రద్ధతో వినగలవు. విరక్తి, నియమం, సమబుద్ధి వంటి గొప్ప సంపదను సాధించేవారికి, నాశనం లేని దశను రామా, వారు పొందుతారు. ప్రపంచ బంధనాల నుండి విముక్తి కోసం, మొదట శాస్త్రాల అధ్యయనం, సజ్జన సమాగమం, ఉత్తమమైన తపస్సు, ఆత్మనిగ్రహం వంటి సాధనల ద్వారా వివేకాన్ని అభివృద్ధి చేసుకోవాలి. ఈ లోకబంధనపు విషవృక్షానికి మూలమైన మూర్ఖత్వాన్ని, దుఃఖాలకు కారణమైన, మాయాంధకారాన్ని కలిగించే మూఢత్వాన్ని శ్రమతో తొలగించాలి. శాస్త్రాన్ని కొంతమేరైనా శుద్ధమైన మనస్సుతో గౌరవించడమే, మూర్ఖత్వాన్ని అంతముచేసే మహోన్నత మార్గమని తెలుసుకో. వ్యర్థమైన ఆశలు, మూర్ఖత్వం మన హృదయంలో తలెత్తినపుడు, మనస్సు అగ్నిలో వేసిన తోలు మాదిరిగా కుదించుకుంటుంది. కానీ జ్ఞానులకు, ఈ వాస్తవాన్ని గ్రహించడం, మేఘరహిత ఆకాశంలో పూర్ణచంద్రుని చూచినట్టు స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. యువివేకవంతుడు, గతాన్ని-భవిష్యత్తును నిపుణంగా పరిశీలించేవాడు, నిజమైన మనిషిగా గుర్తించబడతాడు. నీ మనస్సు విశుద్ధంగా, విశాలంగా, సద్గుణప్రభతో చల్లగా ఉంది. నీవు పుణ్యహృదయంతో, మలినరహితంగా, చంద్రుని వెలుతురుతో ప్రకాశించే ఆకాశంలా మెరిసిపోతున్నావు. ఓ రఘువీరా! నీవు గౌరవానికి పాత్రుడవు, నీ మనస్సు పరిపూర్ణంగా ఉంది; అడగడం, వినడం, అర్థం చేసుకోవడం నీకు తెలుసు. అందువల్ల నేను మరింత చెప్పడానికి ఉత్సాహపడుతున్నాను. నీలో రజోగుణం, తమోగుణం లేని, శుద్ధమైన సత్వగుణంలో స్థిరమైన మనస్సును స్థాపించుకో. అప్పుడు ఈ జ్ఞానాన్ని నిశ్చలంగా వినగలవు. ప్రశ్నించే వానికి కావలసిన అన్ని లక్షణాలు నీలో ఉన్నాయి; ఉపదేశించే వానికి కావలసిన లక్షణాలు నాలో ఉన్నాయి. ఇవి సముద్రంలో రత్నాల కాంతిలా కలిసిపోయాయి. వివేకంతో పుట్టిన విరక్తిని నీవు సాధించావు, చంద్రకాంతి వల్ల చంద్రకాంతిపాషాణానికి చల్లదనం లభించినట్టు. బాల్యమునుంచే నీవు శుద్ధమైన, నిలకడైన సద్గుణాలను అభ్యసించావు, అవి పద్మపు తాడులవలె నిరంతరం శుభ్రంగా ఉన్నాయి. అందువల్ల నేను చెప్పబోయే కథను శ్రద్ధగా విను; నీవే దీనికి యోగ్యుడు. చంద్రుడు లేకుండా ఉడుతపువ్వు పూర్తిగా వికసించదు, అలాగే నీవు లేకుండా ఈ కథా ప్రవాహం పూర్తికాదు. ఏ కార్యములు, ఏ అనుభూతులు వచ్చినా, పరమపదాన్ని గ్రహించిన తర్వాత అవన్నీ శాంతిస్తాయి. శోధకుని మనస్సు నిజజ్ఞానంలో విశ్రాంతి పొందకపోతే, ఈ లోకంలో ఎవరు అంతులేని ఆందోళన భారం భరించగలరు? పరమపదాన్ని పొందినపుడు, మనస్సు లోని అన్ని తరంగాలు, యుగాంతంలో సూర్యప్రవాహంలో కొండచరియలు కొట్టుకుపోయినట్లు, అంతమవుతాయి. ఓ రామా! మాయవిషంతో కలుషితమైన సంసార వ్యాధి, యోగమంత్రము ద్వారా, గరుడుని విషాంతకమువలె, శాంతించిపోతుంది. హరి, హర, బ్రహ్మాది దేవతలు ఎలా విచారరహితంగా, ప్రశాంతంగా ఉంటారో, అంతరాలోకాన్ని తెలుసుకున్న మానవులు కూడా ఆవిధంగా, మేల్కొన్న జ్ఞానంతో ప్రపంచంలో వుంటారు. మాయ తొలగిపోయి, అజ్ఞానపు మేఘం విడిచిపోయినపుడు, సత్యాన్ని గ్రహించినపుడు, ఆత్మను యథార్థంగా తెలుసుకున్నపుడు—అది మేధావులతో సంభాషణ ద్వారా అయినా, లయమైన రూపాలను చూచి అయినా—ఈ సంసారయాత్ర ఆనందమయమైన, క్రీడామయమైనదిగా మారుతుంది. మనస్సు స్వరూపం హృదయంలో స్పష్టంగా, ప్రకాశంగా ఉన్నపుడు, అన్ని అనుభూతులు ఏకరూపంగా కనిపించినపుడు, అంతఃకరణచలనం శాంతించినపుడు, జ్ఞానదృష్టితో సత్యాన్ని చూసినపుడు, ఈ సంసారయాత్ర ఆనందక్రీడగా మారుతుంది. ఈ శరీరం ఒక రథం లాంటిది; దాని స్థిరతే బలం. ఇంద్రియాల చలనం గుర్రాల పరుగులా; ప్రాణవాయువు సూత్రము లాంటిది. కానీ నేను—అపరిమితుడిని, నిర్విశేషుడిని—దీనిలో ఏదీ కాదు. శరీరధారి అయినా, పరమాత్మగా అయినా, ఈ సంసారంలో తిరుగుతున్నట్టు కనిపించినా, ఇది కేవలం లీల మాత్రమే. ఈ దృష్టిని ఆధారంగా చేసుకుని, బలమైన ఆత్మలు, స్పష్టమైన బుద్ధిగల వారు, సంసారంలో నిర్లేపంగా, నూతనంగా పుట్టినవారిలా సంచరిస్తారు. వారికి దుఃఖం లేదూ, యాచన లేదు, శుభాశుభాల పట్ల ఆసక్తి లేదు; వారు అన్ని కార్యాలు చేస్తున్నారు, అయినా ఏదీ చేయడం లేదు. వారు తమ స్వరూపంలో స్థిరంగా ఉంటారు, ఇతరులను కూడా ఆత్మస్థితిలో స్థాపిస్తారు; త్యాగ-స్వీకార భావాలు లేకుండా, స్వయంలో నిలిచి ఉంటారు. వారు వస్తారు, అయినా రారు; అరణ్యానికి వెళతారు, అయినా పోరారు; చేయని పనిని చేస్తారు; మాటలేకుండా మాట్లాడతారు. ఏ కార్యాలైనా, ఏ అనుభూతులైనా, స్వీకార-త్యాగ భావాలు ఉన్నవాటిని, పరమపదాన్ని పొందిన తర్వాత, అవన్నీ లయమైపోతాయి. అన్ని కోరికలను వదిలినపుడు, మనస్సు మృదువుగా ప్రవహిస్తూ, ఎక్కడైనా ఆనందాన్ని పొందుతుంది; అది చంద్రబింబంలా స్థిరంగా ఉంటుంది. ఏదీ సృష్టించకపోయినా, ఏ ఆరంభం లేకపోయినా, ఆసక్తి అంతమైపోయినా, తనలో తానే మత్తులో లీనమవ్వడు; ఎలా నెктарం చంద్రుని మత్తు కలిగించదో, అలాగే. అతడు మాయలు చేయడు, కోరికల కోసం పరుగెత్తడు; బాల్యపు చంచలతను వదిలి, సంపూర్ణంగా ప్రకాశిస్తాడు. ఎప్పుడైతే, నిరంతర సాధన ద్వారా, స్వానుభవం, నిజశాస్త్రం, గురువాక్యాలు ఏకత్వంగా గ్రహింపబడతాయో, అక్కడ ఆత్మ నిరంతరం ప్రత్యక్షమవుతుంది. శాస్త్రార్థాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసినవాడు, మేధావులచే నిరసించబడినవాడు, ఎంతటి కష్టంలో పడినా, అజ్ఞానితో సమానమవ్వకూడదు. ఈ లోకంలో, మన శరీరంలో ఉన్న మూర్ఖత్వం లాంటి వ్యాధి, విషం, అపద మరొకటి లేదు. కొంతమేరైనా శుద్ధమైన మనస్సున్నవారు ఈ శాస్త్రాన్ని వినాలి; అజ్ఞానాన్ని ఇంతగా తొలగించే మరొక శాస్త్రం లేదు. ఈ ఉపదేశం వినడానికి మధురంగా ఉంటుంది; కథలు, ఉదాహరణలతో అలంకరించబడి, అన్ని శాస్త్రార్థాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. దాటి పోవడానికి కష్టమైన కష్టాలు, చిన్న చిన్న పాపాలు అన్నీ అజ్ఞానంవల్లే పుట్టుకొస్తాయి; అవి ఖదిర వృక్షంలో ముల్లుల్లా. ఓ రామా! అజ్ఞానంతో నాశనమైన జీవితాన్ని గడపడం కన్నా, చండాలవీధిలో భిక్షాటన చేస్తూ తిరగడం మేలని తెలుసుకో.