కాలచక్రం తిరుగుతున్నప్పుడు, స్థిరమైన ధర్మం క్రమంగా తగ్గిపోతుంది. రోజుకో రోజు, ప్రజలు భోజనంలో మునిగిపోతూ, విత్తనాలు పండించడంలో తలమునక అవుతారు. భౌతిక విషయాల కోసం భూమి పాలకుల మధ్య కలహాలు మొదలవుతాయి; అనేక జీవులు శిక్షలకు లోనవుతారు. రాజులు యుద్ధం లేకుండా భూమిని పాలించలేక, తాము మరియు ప్రజలు క్రమంగా కష్టంలో పడతారు. ఆ కష్టాన్ని తొలగించేందుకు, సృష్టి క్రమాన్ని స్థిరపర్చేందుకు, మేము మరియు మాతో పాటు ఉన్నవారు, లోతైన జ్ఞాన దర్శనాలను ప్రకటించాము. ఆ విధంగా, ఈ ఆధ్యాత్మిక విద్య మొదట రాజుల మధ్య వివరించబడింది; తర్వాత, ప్రపంచంలో వ్యాపించి, "రాజజ్ఞానం"గా ప్రసిద్ధి చెందింది. రాజజ్ఞానం, రాజ రహస్యము, పరమ ఆధ్యాత్మిక గ్రంథము—ఈ మూడు విషయాలను గ్రహించిన రాజులు, రాఘవా, అత్యున్నత దుఃఖ విముక్తిని పొందారు. నిర్మలమైన కీర్తి గల అనేక రాజులు కాలక్రమంలో వెళ్ళిపోయారు; ఇప్పుడు, రామా, నీవు దశరథుని నుండి ఈ భూమిలో జన్మించావు. నీ మనస్సు అత్యంత పవిత్రంగా, సంతోషంగా ఉండి, అందమైన, కారణం లేని విరక్తి ఉద్భవించింది, శత్రు సంహారకా. సాధారణంగా, అన్ని శ్రేష్ఠులు, వివేకశీలులు, విరక్తి ఏదో కారణంతో కలుగుతుంది, రామా, అది రాజ విరక్తి. కానీ నీలో కలిగిన ఈ విరక్తి అపూర్వమైనది; ధర్మశీలులను ఆశ్చర్యపరచింది. నీ విరక్తి కారణం లేని, పవిత్రమైనది, స్వీయ వివేకం నుండే జన్మించింది. అన్యాయాన్ని, నికృష్టతను చూసి ఎవరు విరక్తి చెందరా? కానీ శ్రేష్ఠులకు, అత్యున్నత విరక్తి వివేకం ద్వారానే కలుగుతుంది. విరక్తి యెవరికి బయట కారణం లేకుండా కలుగుతుందో, ఆ మహాత్ములు మాత్రమే నిజంగా పవిత్రమైన మనస్సు కలిగి ఉంటారు. జీవి, స్వీయ వివేకం మరియు విరక్తి స్పర్శతో ప్రకాశిస్తాడు—అరణ్య పుష్పాల మాల ధరించిన యువకుడు ప్రకాశించ듯. ఈ సంసార నిర్మాణాన్ని వివేకంతో పరిశీలించి, విరక్తిని పొందినవారు మాత్రమే మనుషులలో అత్యుత్తములు. స్వీయ వివేక శక్తితో, ఈ మాయను పునఃపునః పరిశీలించి, లోపల మరియు బయట, దాన్ని బలవంతంగా వదిలించుకోవాలి. శ్మశానం, విపత్తు, దుఃఖాన్ని చూసి ఎవరు విరక్తి చెందరా? కానీ స్వీయంగా కలిగిన విరక్తి మాత్రమే అత్యుత్తమ మంగళాన్ని ఇస్తుంది. నీకు అప్రయత్నమైన విరక్తి ఉంది; నీవు నిజమైన మహిమను పొందావు. నీవు జ్ఞాన సారానికి అర్హుడవు—నాడి విత్తనానికి మృదువైన భూమి అర్హురాలైనట్లుగా. పరమేశ్వరుని కృపవల్ల, నీ వంటి వారిలో వివేకం తరువాత, మంగళకరమైన జ్ఞానం అనుసరిస్తుంది. మహా కృషి, తపస్సు, నియమం, దానం, తీర్థ యాత్రలు, మరియు దీర్ఘకాలిక వివేకంతో—చెడుకార్యాలు నశించాక, పరమ సత్యాన్ని పరిశీలించినప్పుడు, కాకి-తాలపండు కలయికలా, జీవిలో వివేకం కలుగుతుంది. చర్యల్లో నిమగ్నమై, ప్రజలు నిరంతర కర్మచక్రంలో మునిగిపోతారు; పరమ స్థితిని గ్రహించే వరకు. ఈ ప్రపంచాన్ని నిజంగా చూసి, మనస్సు దానిలో మునిగి ఉందని గుర్తించినవారు, అనాసక్తి కలిగి దాన్ని వదిలి, అత్యుత్తమ స్థితిని పొందుతారు—బంధనాల నుండి విడిపడిన ఏనుగులా. రామా, ఈ కఠినమైన, అంతులేని సంసార ప్రయాణం, శరీరం విడిచినా, జ్ఞానం లేకపోతే ఆగదు; ఇది మహా వల. మహా బుద్ధి గలవారు మాత్రమే, జ్ఞానం మరియు తర్కం అనే పడవ ద్వారా, ఈ కఠినమైన సంసార సముద్రాన్ని దాటి వెళ్తారు; ఇతర మార్గాల ద్వారా కాదు, రఘు వంశజా. అందువల్ల, ఈ జ్ఞాన మార్గాన్ని, సంసార సముద్రాన్ని దాటించేది, నిశ్చలమైన మనస్సుతో శ్రద్ధగా విను; ఎప్పుడూ అటువంటి శ్రద్ధతో ముందుకు సాగు. ఈ ప్రపంచంలో, అనేక ప్రయత్నాల వల్ల కలిగే అంతులేని దుఃఖ తరంగాలు, సరైన అవగాహన లేకపోతే, లోపల దీర్ఘకాలం కాలిపోతాయి, నిష్కలంకుడా. రఘవా, జ్ఞానం లేకపోతే, జ్ఞానులు, చలి, గాలి, వేడి వంటి ద్వంద్వ బాధలను ఎలా భరిస్తారు? మాయలో మునిగినవారు, ప్రతి అడుగులో, కాలంలో, దుఃఖం మరియు ఆందోళనలో కాలిపోతారు—గడ్డి ముక్కలు అగ్ని జ్వాలల్లో కాలిపోవడం లాగా. కానీ, జ్ఞానం మరియు సత్యదృష్టి కలిగిన జ్ఞానులను బాధలు కాలించవు—వర్షం తడిసిన అరణ్యాన్ని అగ్ని కాలించలేని విధంగా. సంసార గాలి, వ్యాధి, బాధల తుఫాన్లలో పడినా, సత్యజ్ఞానిని విరిగిపోవడు—కామధేనువుగా నిలుస్తాడు. అందుకే, జ్ఞానాన్ని తెలుసుకోవడానికి, జాగ్రత్తగా, నిదానంగా, నిశ్చితమైన వ్యక్తిని ప్రశ్నించాలి. ప్రామాణికుడు, సద్గుణుడు చెప్పిన మాటలను, అడిగినప్పుడు, జాగ్రత్తగా స్వీకరించాలి—కుంకుమను వస్త్రంతో సేకరించ듯. సత్యజ్ఞానం లేని, ప్రామాణికత లేని వ్యక్తిని ప్రశ్నించేవాడు, అతను అత్యంత మాయలో మునిగినవాడు, శ్రేష్ఠవాక్యుడా. ప్రామాణిక జ్ఞానిని ప్రశ్నించి, అతని మాటలను పాటించని వ్యక్తి, అతనికంటే నీచుడు లేడు. మాటిచ్చేవాడు, యితడు విషయాన్ని తెలుసా లేదా అని ముందుగా విచారించి, అవసరమైన ప్రశ్నలు అడిగితే, అతడు నిజమైన జ్ఞానిని. కానీ, మాట్లాడేవాడు అర్హుడా లేకపోయినా, పిల్లలా అడిగేవాడు, అతడు నీచుడు, మహా జ్ఞానానికి అర్హుడు కాదు. ప్రశ్నించే వ్యక్తి, ఆది అంతం గ్రహించగల, నిష్కలంకమైన మనస్సు కలిగి ఉండాలి; అటువంటి వ్యక్తిని మాత్రమే జ్ఞాని సమాధానం చెప్పాలి, జంతు స్వభావం గలవాడికి కాదు. ప్రశ్నించే వ్యక్తి, సత్యార్థానికి, ప్రామాణికతకు అర్హుడా అని పరిశీలించకుండా మాట్లాడే వాడు, ఈ లోకంలో అత్యంత మూర్ఖుడు. రఘు వంశ కీర్తికరుడా, నీవు సద్గుణ నిధివి, అర్హుడవు; నేను సమాధానం చెప్పగలను—ఈ సంభాషణ మన మధ్య సరిగ్గా సాగుతుంది. నేను చెప్పే దానిని, నీవు పదార్థార్థాన్ని నైపుణ్యంగా గ్రహించి, విభజన లేకుండా, హృదయంలో నిలుపుకో.