ఒకసారి, నేను తెలుసుకోవలసినది తెలుసుకుని, నా స్వభావంలో స్థిరంగా ఉండగా, జగత్కర్త అయిన బ్రహ్మ, జగత్తుకు మూలకారణుడైన వాగ్మీ, నన్ను ఉద్దేశించి ఇలా పలికాడు: "ఓ మహాత్మా! ఒక శాపఫలితంగా నీవు అజ్ఞానస్థితిలోకి వచ్చావు. నేను నిన్ను ప్రశ్నకర్తగా చేశాను. ఎందుకంటే జ్ఞానసారాన్ని నీ కుమారులకు బోధించడం ద్వారా సమస్త ప్రజలకు మేలుచేయాలి." "ఇప్పుడు, ఆ శాపం నుంచి విముక్తుడవై, పరమోన్నత జ్ఞానాన్ని పొందావు. నేను నాలో నేనే స్థితుడనై ఉన్నాను, అది బంగారం నుంచి బంగారం పుట్టినట్లుగా. ఇప్పుడు భూమికి వెళ్ళు; జంబూద్వీపంలో, భారతవర్షంలోకి వెళ్ళు. ప్రపంచానికి మేలు కలిగించేందుకు అక్కడికి ప్రయాణించు." "అక్కడ, యజ్ఞాది కర్మలకు నిష్ఠగా, క్రమశిక్షణతో ఉండే వారికి నీవు విధిగా ఉపదేశించాలి. అలాగే, విరక్తి కలిగి, మహాజ్ఞానంతో, రాగద్వేషాలను దాటి ఉన్న వారికి ఆనందాన్ని ప్రసాదించే జ్ఞానాన్ని బోధించాలి." "నా తండ్రి పద్మజనుడి ఆజ్ఞతోనే, రాఘవా! ప్రాణిక్రమం పూర్తయ్యే వరకు ఇక్కడే ఉంటాను. నాకు చేయవలసిన ధర్మకార్యముంది; అవసరమైనంత కాలం మాత్రమే ఇక్కడ ఉండాలి అనే స్థిరమైన నిశ్చయంతోనే ఈ లోకంలో ఉంటాను. నా మనస్సు ఎప్పుడూ ప్రశాంతంగా, నిద్రలో ఉన్నట్లే ఉండి, నేను పనులు చేస్తూ కూడా, నిజానికి ఏదీ చేయనట్లే ఉంటాను." "ఇంతవరకు భూమిపై జ్ఞానావతరణాన్ని నేను నీకు వివరించాను, నా స్వేచ్ఛతో, పద్మజుడి సంకల్పంతో. ఇప్పుడు, పాపరహితుడవైన రామా! నీవు అత్యుత్సాహంతో ఉన్నందువల్ల, ఈ పరమ జ్ఞానాన్ని నేడు విను. నీ మనస్సు గొప్ప పుణ్యఫలంతో ఉత్సాహంగా ఉంది." "ఓ బ్రాహ్మణా! సృష్టి అనంతరం, ఆ జ్ఞానావతరణంలో, ఆ భాగ్యశాలి బ్రహ్ముని మనస్సు లోకంలో ఎలా క్రియాశీలమైంది?" "పరబ్రహ్మలో, బ్రహ్మ తన స్వభావం వల్ల, సముద్రంలో అలలెత్తినట్టుగా, నిరంతర ప్రకంపనగా ఉద్భవించాడు. ఆ పరమేశ్వరుడు విస్తృతమైన సృష్టిని, దాని ప్రవాహాన్ని సృష్టించి, గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తు స్థితులను చూశాడు." "మొదటి సృష్టి యుగాంతానికి, యజ్ఞకాలానికి ముగింపు వచ్చినప్పుడు, లోకమంతా మాయలో మునిగిపోయిందని చూసి, ఆ పరమేశ్వరుడు కరుణతో నన్ను సృష్టించాడు. జ్ఞానమార్గంలో నన్ను మళ్లీ మళ్లీ ప్రేరేపించి, లోక అజ్ఞానాన్ని నివారించేందుకు భూమిపై పంపాడు." "నేను మాత్రమే కాదు, సనత్కుమారుడు, నారదుడు తదితర మహర్షులు కూడా అంతే విధంగా భూమిపై పంపబడ్డారు. ధర్మమార్గంలో, జ్ఞానమార్గంలో, మానవులు మనోమహామాయలో చిక్కుకుపోయిన ఈ లోకాన్ని మేము ఉద్ధరించమని ఆజ్ఞాపించబడ్డాము." "అప్పుడు, మహర్షులు తమ కార్యాన్ని నెరవేర్చిన తరువాత, కృతయుగం క్షీణించగా, కర్మపథంలో పవిత్రత తగ్గిపోతూ, భూమి బలహీనమవుతూ పోయింది. కర్మక్రమాన్ని స్థాపించేందుకు, భూమిని పరిపాలించేందుకు, భూమిని విభజించి, వివిధ ప్రాంతాల్లో రాజులను నియమించారు." "ధర్మార్థకామాల కోసం అనేక సంప్రదాయ గ్రంథాలు, కర్మశాస్త్రాలు, యజ్ఞవిధానాలు భూమిపై రూపొందించబడ్డాయి, ప్రచురించబడ్డాయి. కాలచక్రం తిప్పుకుంటూ పోతూ, స్థాపిత క్రమం క్రమంగా తగ్గిపోవడంతో, ప్రజలు భోజనంలో, ధాన్యం సాగులో మునిగి పోయారు." "ఇంద్రియవిషయాల కోసం భూభాగాధిపతుల మధ్య కలహాలు తలెత్తాయి; అనేక జంతువులు, ప్రజలు శిక్షలకు లోనయ్యారు. యుద్ధం లేకుండా భూమిపాలన సాధ్యం కాక, రాజులు, ప్రజలు క్రమంగా బాధలో పడ్డారు." "ఆ సమయంలో, వారి దుఃఖాన్ని తొలగించేందుకు, సృష్టి క్రమాన్ని పునఃస్థాపించేందుకు, మేము, మాతో పాటు మరికొందరు, లోకానికి గాఢమైన జ్ఞానదర్శనాలను బోధించాము." "అంతే కాదు, మొదట ఈ ఆధ్యాత్మిక విజ్ఞానం రాజులకు వివరించబడింది. ఆ తరువాత అది లోకంలో వ్యాపించి, రాజవిద్యగా ప్రసిద్ధిపొందింది. రాజవిద్య, రాజగుహ్యం, పరమశాస్త్రాన్ని తెలుసుకున్న రాజులు పరమశాంతిని పొందారు." "ఇప్పుడు, ఎంతో ఖ్యాతిగల రాజులు గతించి, నీవు రామా, దశరథుని కుమారుడిగా ఈ భూమిలో జన్మించావు. నీ మనస్సు అత్యంత పవిత్రంగా, సంతృప్తిగా ఉండి, కారణం లేని ఈ అందమైన విరక్తి ఉద్భవించింది." "సాధారణంగా, మహానుభావులలో విరక్తి ఏదో ఒక కారణంతో పుట్టేది, అది రాజవిరక్తిగా పరిగణింపబడేది. కాని, నీలో పుట్టిన ఈ కారణరహిత, స్వచ్ఛమైన, స్వయంగా వివేకంతో జనించిందని, అది సద్గుణులను ఆశ్చర్యపరిచింది." "అన్యాయాన్ని, దుర్గుణాన్ని చూసి ఎవరికైనా విరక్తి కలుగుతుంది. కానీ, మహాత్ములలో అసలైన, పరమ విరక్తి మాత్రం వివేకంతోనే పుడుతుంది. ఎంతటి మహాజ్ఞానులు అయినా, కారణం లేకుండా విరక్తి కలిగినవారిలోనే నిజమైన పవిత్రత ఉంటుంది." "వనమాల ధరించిన యువకునిలా, స్వవివేకంతో, విరక్తిస్పర్శతో అలంకరించబడిన జీవి మాత్రమే ప్రకాశిస్తాడు. ఈ సంసార నిర్మాణాన్ని వివేకంతో పరిశీలించి, విరక్తిని పొందినవారే మహామానవులు." "తన స్వంత వివేకబలంతో, ఈ మాయను మళ్ళీ మళ్ళీ పరిశీలించి, లోపల బయటా దానిని ధైర్యంగా పారద్రోలాలి. శ్మశానాన్ని, అపదను, దుఃఖాన్ని చూసి ఎవరికైనా విరక్తి కలుగుతుంది. కానీ, స్వయంగా పుట్టే విరక్తి మాత్రమే శ్రేయస్సుకు దారి తీస్తుంది." "నీకు అలాంటి అసంపృక్త విరక్తి ఉంది; నీవు నిజంగా మహోన్నతుడవు. జ్ఞానసారానికి నువ్వు యోగ్యుడవు, మృదువైన నేల విత్తనానికి యోగ్యమైనట్టు. పరమేశ్వరుని కృప వల్ల, నీలోని వివేకానికి అనుగుణంగా, మంగళకరమైన జ్ఞానం కలుగుతుంది." "కర్మలో మహాప్రయత్నం, ఘోరతపస్సు, నియమాచరణ, దానం, తీర్థయాత్రలు, దీర్ఘకాల విచారణ—ఇవి అన్నీ పూర్తయ్యాక, పాపకర్మలు క్షీణించిన తర్వాత, పరమార్థంపై విచారణ కలిగినపుడు, కాకి-తాటి పండు లాగా యాదృచ్ఛికంగా, జీవిలో వివేకం పుడుతుంది." ఇలా, మహర్షి తన అనుభవాన్ని రామునికి వివరించాడు—జ్ఞానావతరణం, లోకోద్ధరణం, రాజవిద్య ప్రబోధం, మరియు విరక్తి-వివేకాల గాఢమైన తత్త్వాన్ని సుస్పష్టంగా, అనురాగంతో చెప్పాడు.