ఓ రామా, జీవి మనసు ఏదైనా కోరుకుంటే, దాని కోసం ఎంతగా ప్రయత్నిస్తే, ఆ ఫలితాన్ని తప్పకుండా సాధిస్తాడు; ఇది విధి వల్ల కాదు, తన స్వంత శ్రమ వల్లనే. మనస్సు, చైతన్యం, వాంఛ, చర్య, విధి, స్వయంకృషి—ఇవి మనిషి సంకల్పానికి సంబంధించిన పదాలు అని జ్ఞానులు చెబుతారు. ఈ విధంగా, ఎవరు నిశ్చయంతో నిలబడతారో వారు నిరంతరం శ్రమిస్తూ కోరుకున్న ఫలితాన్ని పొందుతారు. కనుక, రఘుకుల శిరోమణీ, అన్నీ వ్యక్తిగత ప్రయత్నంతోనే సిద్ధిస్తాయి; ఇతర మార్గం లేదు. నీకు కూడా అలాంటి మంగళకరమైన శ్రమ కలగాలని కోరుకుంటున్నాను. ఓ మునీంద్రా, గత జన్మల వాసనల ప్రభావంతో నేను ఇలా ఉండిపోతున్నాను; నేను ఏమి చేయగలను? నేను బలహీనుడిని. కానీ, ఓ రామా, నీవు పరమ శ్రేయస్సును, నిత్యమైన ఉత్తమ స్థితిని కూడా నీ స్వంత శ్రమ ద్వారానే సాధించగలవు; వేరే మార్గం లేదు. వాసనలకు రెండు రకాలు ఉంటాయి—ధార్మికమైనవి, అధార్మికమైనవి. ఇవి ఒక్కటిగా, లేక రెండూ కలిపి గతంలో నుంచే ఉంటాయి. నీవు ఇప్పుడు శుభవాసనల ప్రభావంలో ఉంటే, ఆ పుణ్యంతో నీవు క్రమంగా నిత్య స్థితిని పొందుతావు. కానీ, దుష్టవాసనలు నిన్ను కష్టాల్లో పడేస్తే, వాటిని నీవు నీ శ్రమతో జయించాలి. నీవు స్వచ్ఛమైన చైతన్యం, జ్ఞానవంతుడివి; ఈ జడశరీరం కాదు. నీవు ఇంకొక మనస్సుతో ఐక్యమైతే, నీవు నిజంగా ఎవరు, ఎక్కడ ఉన్నావు? నీ అవగాహనను ఇంకెవరైనా కలిగిస్తే, నీ లేని సమయంలో అది ఎవరు చేస్తారు? కనుక, ఈ చంచలత నిజమైనది కాదు. వాసనల నది సద్గుణ, దుర్గుణ మార్గాలలో ప్రవహిస్తుంది. మానవుడు తన శ్రమతో, జాగ్రత్తతో దాన్ని ధర్మ మార్గంలో నడిపించాలి. చెడు లో మునిగిపోయినప్పుడు, మనస్సును తిరిగి శుభ మార్గంలోకి తేవాలి; ఇది ధైర్యంతో, సంకల్పంతో చేయాలి. మనస్సు జంతువుల వలె చంచలం; అది చెడు నుంచి మళ్లి మంచిలోకి పోతుంది, లేదా మళ్లీ చెడులోకి వెళ్తుంది. కనుక, దాన్ని ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా కాపాడాలి. సమత్వంతో, తొందరపడకుండా, క్రమంగా, పిల్లల మనస్సులా దాన్ని శ్రమతో సంరక్షించాలి. ఇంతకు ముందు నీవు ఏ వాసనలను సాధనతో బలపరిచావో, అవి శుభమైనవైనా, దుష్టమైనవైనా—ఇప్పుడు శుభవాసనలను బలపరచు. గత సాధన ప్రభావంతో వాసనలు పుట్టుకొస్తే, ఆ సాధన ఫలితాన్ని నీవు పొందుతున్నావని తెలుసుకో. ఇప్పుడు కూడా నీ శుభవాసనలు బలపడుతున్నాయి; కనుక, సాధనబలం ద్వారా శుభాన్ని పెంపొందించు. గతంలో సాధన లేకపోవడం వల్ల దుష్టవాసనలు బలపడితే, అవి ఇప్పుడూ పెరుగుతాయి. కానీ ఇప్పుడు నీవు సంతోషంగా ఉండవచ్చు. సందేహం వచ్చినా, ఎప్పుడూ శుభాన్ని అభ్యసించు; శుభవాసనల పెంపులో తప్పు లేదు. ఈ లోకంలో ఏది అభ్యసిస్తే, మనిషి అదే స్వభావాన్ని పొందుతాడు; ఇది బాల్యంలో నుంచే జ్ఞానుల ద్వారా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. కనుక, పరమ శ్రమను ఆధారంగా చేసుకుని, ఐంద్రియాలను జయించి, నీ శ్రేయస్సుకోసం శుభవాసనలతో జీవించు. నీ మనస్సు ఇంకా నియంత్రణలోకి రాక, పరమ స్థితిని గ్రహించకపోతే, గురువు, శాస్త్రాలు చెప్పిన ప్రకారం ప్రవర్తించు. ఆ తరువాత, అపవిత్రతలు నశించి, సత్యాన్ని గ్రహించినపుడు, ఈ శుభవాసనల ప్రవాహాన్ని కూడా అనాసక్తితో విడిచిపెట్టు. మహాత్ములు పాటించిన పరమ శ్రేయస్సును అనుసరించి, మనస్సును మధురంగా ఉంచి, ఎల్లప్పుడూ నిరాశ్రయ స్థితిని పొందు; తరువాత దానినీ విడిచి, స్థిరంగా ఉండు. కాబట్టి, నీ శాశ్వత మిత్రమైన శ్రమను ఆధారంగా చేసుకుని, నీ మనస్సును ఏకాగ్రంగా చేసి, నా మాటలను విను. ఐంద్రియాలు లోపలి వాంఛలు, సంకల్పాలతో ఆక్రమించబడి ఉన్నప్పుడు, సంకల్పబలం ద్వారా త్వరగా వాటిని నియంత్రించి, సమత్వంలో ఉంచు. ఇప్పుడు నేను నీకు ముక్తికి మార్గమైన, మానవజీవితానికి ఇహపరలోక ఫలితాలను ఇచ్చే, సారాంశంగా ఉన్న ఉపదేశాన్ని చెప్పబోతున్నాను. సంసార తృష్ణను పూర్తిగా విడిచి, పరిపూర్ణ ప్రశాంతత, సంతృప్తితో, ఉదాత్తమైన మనస్సుతో ఉండాలి. ముందు, తరువాత ఉపదేశాల సారాన్ని జాగ్రత్తగా పరిశీలించి, మనస్సును లోపల సమన్వయంగా, పరిశీలనతో ఉంచాలి. ఈ విధంగా, ఓ రామా, ముక్తికి మార్గాన్ని విను; ఇది సుఖ, దుఃఖాల్ని ముగించేది, పరమానందానికి ఏకైక మార్గం, ఇప్పుడు నేను వివరించబోతున్నాను. ఈ ముక్తి ఉపదేశాన్ని వినినవారు, ఇతర జ్ఞానులతో కలిసి, శోకరహితమైన, నాశనం లేని స్థితిని పొందుతారు. ఈ ఉపదేశాన్ని పురాతన కాలంలో బ్రహ్మా స్వయంగా చెప్పాడు; ఇది అన్ని దుఃఖాలను తొలగించేది, మనస్సుకు పరమ శాంతిని ఇచ్చేది. ఈ ఉపదేశాన్ని బ్రహ్మా ఎవరికోసం, ఏ కారణంగా, ఎలా చెప్పాడో, అది నీకు ఎలా అందిందో చెప్పు, ఓ మునీంద్రా. ఈ సృష్టిలో అనంతమైన, అంతటా వ్యాపించి, అన్నింటినీ ఆధారంగా నిలిచిన, నశించని చైతన్యాకాశం ఉంది; అది ప్రతి వస్తువులో దీపంలా ప్రకాశిస్తుంది. దాని చలనం, స్థిరత నుంచి విష్ణువు పుట్టాడు; ఇది అలలు సముద్రంలో పుట్టినట్టు. మేరుపర్వతం మధ్యలోని కమల పువ్వు, దాని రేకలు, హృదయ కమలంలో, నక్షత్ర తంతువుల్లా ప్రకాశిస్తూ, పరమ సృష్టికర్త జన్మించాడు. వేదాధిపతులు, ఋషుల మధ్యలో ఆయన సమస్త ప్రపంచాన్ని, అనేక భేదాలతో, మనస్సు కల్పించేదిలా సృష్టించాడు. భారతదేశంలో, జంబూద్వీపం చివర్లో, ఆయన దుఃఖంతో, వ్యాధులతో, బాధలతో బాధపడే ప్రజలను, వారి సంతానాన్ని సృష్టించాడు. ఈ సృష్టిలో, భవాభవాల వల్ల బాధపడే, నాశనం, అపాయం కోరే వారికి, జీవుల పోషణకు పరమ మార్గాన్ని ఆయన కల్పించాడు.