రామా, ఈ లోకంలో ప్రతి ఫలితమూ మన ప్రయత్నాల ద్వారానే సిద్ధమవుతుంది అని ఋషులు ఉపదేశించారు. మనం ప్రత్యక్షంగా చూస్తే, దూర దేశాలకు ప్రయాణించాలంటే కృషి అవసరం; అలాగే, ఇతర జ్ఞాన మార్గాలతో కూడి, ప్రయత్నం వల్లే ఫలితాలు కలుగుతాయి. ఆకలి తీర్చుకోవాలంటే తినాలి; ప్రయాణించాలంటే నడవాలి; మాట్లాడాలంటే మాట్లాడాలి—ఇవి అన్నీ మన కృషి వల్లే జరుగుతాయి, కృషి లేనిదే ఏదీ జరగదు. స్పష్టమైన బుద్ధి కలవారు, కష్టాలను దాటి ముందుకు పోవాలంటే ప్రయత్నమే అవసరం; నిశ్చలంగా ఉండటం వల్ల ఏమీ సాధించరు. ఎవరు ఏ ప్రయత్నం చేస్తారో, వారికే తగిన ఫలితాలు వస్తాయి; కానీ, కేవలం మౌనంగా ఉండేవారికి ఫలితం లభించదు. ధార్మికమైన ప్రయత్నం వల్ల ధార్మిక ఫలితం వస్తుంది; అధర్మమైన ప్రయత్నం వల్ల అధర్మ ఫలితం వస్తుంది. రామా, నీవు కోరినట్టు చేయు. మన ప్రయత్నాల ఫలితాన్ని స్థలం, కాలం ఆధారంగా పొందుతాము; కొన్నిసార్లు త్వరగా, కొన్నిసార్లు ఆలస్యంగా ఫలితాన్ని పొందుతాము—దీనినే 'భాగ్యం' అని అంటారు. భాగ్యం అనేది ప్రత్యక్షంగా కనిపించదు, లేదా వేరే లోకంలోనూ లేదు; ఇది మన చర్యల ఫలితమే. మనం ఈ లోకంలో జన్మిస్తాము, ఎదుగుతాము, క్షీణిస్తాము—ఇందులో భాగ్యం కనిపించదు, చిన్నప్పటి నుంచి పాతిక, వృద్ధాప్యమంతా మన చర్యలే ప్రభావితం చేస్తాయి. ఒక చోట నుంచి మరొక చోటికి వెళ్లడం, చేతిలో వస్తువులు పట్టుకోవడం, అవయవాల కదలిక—all ఇవన్నీ మన కృషి వల్లే జరుగుతాయి, భాగ్యంతో కాదు. జ్ఞానులు కోరిన ఫలితాన్ని సాధించేందుకు ఏకాగ్రతతో ప్రయత్నించడాన్ని 'పురుషార్థం' అని అంటారు; దీనివల్ల అన్నీ సాధ్యమవుతాయి. అదే, దురదృష్టాన్ని తెచ్చే చర్యలకు ఏకాగ్రతతో ప్రయత్నించడాన్ని 'మోహితుల పురుషార్థం' అని అంటారు; దీనివల్ల ఏమీ లాభించరు. మన చర్యల సామర్థ్యం, బుద్ధి, సత్ప్రవర్తన, సత్య గ్రంథాల ద్వారా పెరుగుతుంది. తమ సుప్రీమ్హ స్వరూపాన్ని అనంతమైన, సమానమైన, ఆనందమైనదిగా తెలుసుకున్నవారు—వారు ప్రయత్నం ద్వారా ఆ స్థితిని పొందుతారు; అలాంటి సత్య గ్రంథాల ఉపాధ్యాయులను సేవించాలి. సత్య గ్రంథాల లక్షణాలు, బుద్ధి పరస్పరంగా అభివృద్ధి చెందుతాయి, చెరువు, వర్షం నీరు లాగే. బాల్యమునుంచి, గ్రంథాల అభ్యాసం, సజ్జన సమాగమం, ఇతర సద్గుణాల ద్వారా, మన కృషితో మనకు మేలైన ఫలితాన్ని పొందుతాము. మనుషుల కృషితోనే రాక్షసులు జయించబడ్డారు, లోక వ్యవస్థలు స్థాపించబడ్డాయి, విష్ణువు సృష్టించిన లోకాలు ఏర్పడ్డాయి—ఇవి భాగ్యంతో కాదు. ఈ లోకంలో, కృషి కారణంగా, రఘునాథా, నీవు దీర్ఘకాలం, శ్రమతో ప్రయత్నించు; అప్పుడు, నీవు చెట్లు, పాములు వంటి స్థితికి పడవు, భయపడాల్సిన అవసరం లేదు. రామా, రూపం, చర్యలు, స్థలం, పరాక్రమం—ఇవి ఏదీ భాగ్యం కాదు; భాగ్యం అనే మాటను అజ్ఞానంలో మునిగినవారు మాట్లాడుతారు. మన చర్యల ఫలితాన్ని పొందినప్పుడు, "ఇలా జరిగింది" అని చెప్పడం, భాగ్యం అనే పేరుతో విస్తృతంగా అంగీకరించబడింది. బుద్ధి మందమైనవారు, అర్థం చేసుకోవడంలో కష్టపడేవారు, భాగ్యాన్ని నిజంగా నమ్ముతారు; ఇది తాళి పాము అని తాడు చూసి భ్రమించేలా. నిన్నటి పాపాన్ని, ఈ రోజు సత్కార్యాలతో సవరించగలిగినట్లే, గత చర్యలు మారతాయి; అందుకే, సత్కార్యాల కోసం ప్రయత్నించాలి. భాగ్యాన్ని నమ్మే మూర్ఖుడు, అగ్ని చెలరేగినప్పుడు, "భాగ్యంతో కాలిపోనివ్వు, లేదా కాలిపోనివ్వు" అని చెప్పాలి. ఈ లోకంలో, కర్మకు కారణం భాగ్యమే అయితే, మనుషుల కృషి ఎందుకు? భాగ్యమే స్నానం, దానం, భోజనం, అన్ని నడిపించాలి. బహుశా, భాగ్యాన్ని నమ్మే వ్యక్తి మౌనంగా ఉంటే, గ్రంథాలు ఎందుకు చెప్పాలి? అతడు కేవలం భాగ్యం చేత నడిపించబడతాడు—అందుకే, ఉపదేశం అవసరం లేదు. ఈ లోకంలో, స్థిరత మృతులలో తప్ప కనిపించదు; కదలిక వల్లే ఫలితాలు వస్తాయి—అందుకే, భాగ్యం అర్థం లేదు. రూపం లేని భాగ్యం, శరీరధారికి సహాయంగా పనిచేయదు; చేతులు, ఇతర అవయవాల చర్యలు కృషి వల్లే జరుగుతాయి, భాగ్యంతో కాదు. మనస్సు, బుద్ధిని అనుభవించగలిగినట్లే, భాగ్యం అనేది కనిపించదు; జ్ఞానులు, భాగ్యాన్ని పశుపాలిగా పోలుస్తారు—అందుకే, భాగ్యం ఎప్పుడూ అసత్యమే. బుద్ధికి భిన్నమైన ఇంకొకదీ ఉంటే, అది ఏమిటి? ఊహ ఆధారంగా ఉంటే, మన కృషిని కూడా ఊహించాలి. రూపం లేనిది, శరీరధారితో సంబంధం ఉండదు; ఆకాశానికి, శరీరానికి సంబంధం లేనట్లే. శరీరధారి అనుసంధానాన్ని చూపిస్తారు—అందుకే, భాగ్యం లేదు. మూడ్ లోకాల్లో జీవులకు పనులను కేటాయించే ఇంకొకరు ఉంటే, భాగ్యం అన్ని జీవులను నిద్రపోవించాలి; అన్ని పనులు చేయాలి. "నేను భాగ్యచేత ఇలా నడపబడుతున్నాను, నేను ఏమి చేయగలను?" అని చెప్పడం, నిజమైన భాగ్యం కాదు. భాగ్యం మూర్ఖుల ఊహ; దానికి నిబద్ధమైన వారు నాశనమయ్యారు. కానీ, జ్ఞానులు తమ కృషితో అత్యున్నత స్థితిని పొందారు. రామా, ధైర్యవంతులు, పరాక్రమవంతులు, జ్ఞానులు, పండితులు—ఈ లోకంలో ఎవరు భాగ్యాన్ని ప్రకటించారు? కాలాన్ని తెలిసినవారు, ఎవరి దీర్ఘాయువు నిర్ణయించినా, వారి తల కత్తిరించిన తర్వాత కూడా వారు బ్రతికితే, అది పరమ భాగ్యం. కాలాన్ని తెలిసినవారు, ఎవరి విద్యను నిర్ణయించినా, వారు చదువుకోకుండా విద్యావంతులైతే, అది పరమ భాగ్యం. విశ్వామిత్రుడు, కృషి ద్వారా బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందాడు; భాగ్యాన్ని దూరంగా నెట్టాడు. రామా, ఇతర మునులు, కృషి ద్వారా మునిత్వాన్ని, స్వర్గ మార్గాన్ని పొందారు. దేవతలను నాశనం చేసి, రాక్షసాధిపతులు మూడు లోకాల్లో అధిపత్యాన్ని కృషి, శ్రమ ద్వారా పొందారు. దేవతాధిపతులు, రాక్షసులు నాశనం చేసిన లోకాన్ని, తమ శక్తి, కృషి, శ్రమ ద్వారా తిరిగి పొందారు. రామా, నీళ్లను పాత్రలో నిలబెట్టేందుకు కృషి, పద్ధతితోనే సాధ్యమవుతుంది; భాగ్యంతో కాదు. నిటారుగా, పద్ధతితో, పాత్రలో నీరు ఎక్కువకాలం నిలబడుతుంది—దీనికి కారణం పద్ధతి, భాగ్యం కాదు. కాబట్టి, రామా, ఈ లోకంలో కృషి వల్లే అన్నీ సాధ్యమవుతాయి; మూర్ఖులు మాత్రమే భాగ్యాన్ని నమ్ముతారు; జ్ఞానులు, ధైర్యవంతులు, సత్కార్యాలు చేస్తూ, కృషి ద్వారా అత్యున్నత స్థితిని పొందుతారు.