ఒకసారి ఋషి సమాజంలో ఉపదేశం ఇచ్చాడు. ఆయన చెప్పాడు: "శాస్త్రాల ఆధారంగా ప్రయత్నం చేసినా, ఏదైనా హాని కలిగితే, ఆ హాని చేసేవారి ప్రయత్నమే బలమైనదని గుర్తించాలి. మంచి ప్రయత్నాన్ని ఆధారంగా teethతో teethను రుద్దినట్లుగా, మంచి ప్రయత్నంతో చెడు ప్రయత్నాన్ని అధిగమించవచ్చు; గత ప్రయత్నాన్ని ప్రస్తుత ప్రయత్నంతో మించవచ్చు. ‘నా గత ప్రయత్నం నన్ను బలవంతంగా నడిపిస్తోంది’ అనే భావనను బలవంతంగా పక్కన పెట్టాలి; అది ప్రస్తుత, ప్రత్యక్ష చర్యకంటే ఎక్కువ కాదు. మనం నిరంతరం, స్వప్రయత్నంతో, గతంలో జరిగిన చెడు ప్రయత్నం స్వయంగా తగ్గేవరకు పట్టుదలతో కృషి చేయాలి. సందేహం లేకుండా, నిన్నటి దోషం నేటి సద్భావంతో తొలగిపోతుంది; నిన్నటి దోషాన్ని నేటి సద్భావం నాశనం చేస్తుంది. అవాస్తవమైన విధిని పక్కన పెట్టి, మానసిక స్థిరతతో, సాంసారిక జీవనాన్ని అధిగమించేందుకు, సంపదను పొందేందుకు అవసరమైన మార్గాన్ని మనలో నెలకొల్పేందుకు ఎల్లప్పుడూ ప్రయత్నించాలి. మనుషులు, గాడిదలతో సమానంగా ఉండేందుకు నిరాక్రమణలో ఉండకూడదు; శాస్త్రం ప్రకారం ప్రయత్నం చేసి, ఇహ లోకాన్నీ, పర లోకాన్నీ పొందాలి. మనుషులు, జింకలు నీటి బంధనాన్ని అధిగమించేందుకు ప్రయత్నించడంతో పోల్చి, సాంసారిక గుహ నుంచి స్వప్రయత్నాన్ని ఆధారంగా తీసుకుని బలంగా బయటపడాలి. ప్రతిరోజూ, మన ప్రవర్తనను పరిశీలించాలి; జంతువుల వలె ఉన్నదాన్ని విడిచిపెట్టి, మహోన్నతుల ప్రవర్తనను స్వీకరించాలి. ఇంటి వద్ద స్వల్పంగా రుచికరమైన భోజనం, పానీయాన్ని ఆనందించటం సున్నితంగా ఉంటుంది, కానీ పురుగు గాయం మీద ఆనందించటంతో పోల్చి, యువతను అర్థరహితంగా వ్యర్థం చేయకూడదు. మహోన్నత ప్రయత్నంతో, మహోన్నత ఫలితాలు త్వరగా వస్తాయి; నీచ ప్రయత్నంతో, ఎప్పుడూ నీచ ఫలితాలు వస్తాయి. ‘విధి’ అనేది ఏమీ కాదు. ప్రత్యక్ష జ్ఞానాన్ని వదిలి, కేవలం ఊహను ఆధారంగా తీసుకుంటే, తన చేతులను ఉపయోగించకుండా, రెండు పాములను చూసి పారిపోతాడు. ‘విధి నన్ను నడిపిస్తోంది’ అనే మాట మూర్ఖుని గుర్తు; అజ్ఞాత కారణాలలో ఉత్తమమైనదాన్ని గ్రహించినపుడు, అదృష్టం దూరమవుతుంది. కాబట్టి, మనం స్వప్రయత్నం ద్వారా విచక్షణను పూర్తిగా ఆధారంగా తీసుకోవాలి; స్వజ్ఞానంలో నిబద్ధమైన అర్థాన్ని కలిగిన శాస్త్రాలను పరిశీలించాలి. శాస్త్రాలు, స్వప్రయత్నం ఆధారంగా, మనసులో లక్ష్యాన్ని ఆలోచించినా, సాధించలేకపోతే, అటువంటి భ్రమలో ఉన్నవారు, దురాలోచనతో, నిందించదగినవారు. మనుషుల ప్రయత్నం పరిమితమైనది; ప్రతి కోరిక తీరదు. ఎంత ప్రయత్నించినా, రాయి నుంచి నూనె రాదు. కుండకు పరిమిత పరిమాణం ఉంది; వస్త్రానికి పరిమిత పరిమాణం ఉంది; అలాగే, మనుషుల ప్రయత్నానికి ఎల్లప్పుడూ పరిమితి ఉంది. ఈ ప్రయత్న ఫలితాలు, మంచి ప్రవర్తన, జ్ఞానుల సాంగత్యం, శాస్త్ర జ్ఞానం ద్వారా ఏర్పడతాయి; ఇదే స్వభావం. లేకపోతే, అది దురదృష్టానికి దారితీస్తుంది. నిజమైన ప్రయత్న స్వభావాన్ని అనుసరించి పని చేస్తే, ఎవరూ ప్రయత్నంలో ఫలితం పొందకుండా ఉండరు. ఇతరులు కూడా, దుఃఖం, పేదరికం, బాధలతో బాధపడినవారు, కేవలం ప్రయత్నం, పట్టుదల ద్వారా, ఇంద్రుని స్థాయిని పొందారు. చిన్నప్పటి నుండీ, శాస్త్ర అధ్యయనం, జ్ఞానుల సాంగత్యం వంటి సద్గుణాలను పెంపొందించుకుంటే, స్వప్రయత్నంతో, తన లక్ష్యాన్ని సాధించవచ్చు. ఇది ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తుంది, అనుభవంలో, వినడంలో, చేయడంలో—all ఈ విషయాలు దీనిని నిరూపిస్తాయి. అన్నీ విధి వల్లనే జరుగుతాయని అనుకునే వారు నాశనం అవుతారు, తక్కువ జ్ఞానం కలిగివుంటారు. ప్రపంచంలో అలసత్వం లేకపోతే, దురదృష్టం ఏముంటుంది? ఎవరు ధనవంతులు, పండితులు కాకపోతారు? అలసత్వం వల్ల, సముద్రాలతో పరిమితమైన ఈ భూమి, మానవ జంతువులతో, పేదవారితో నిండి ఉంది. బాల్యం గడిచిన తర్వాత, మనసు నిరంతర ఆటలో లీనంగా ఉండకపోతే, యువత ప్రారంభంలో, ప్రయత్నం, సత్సంగతితో, విషయాల యథార్థ స్వభావాన్ని విచక్షణతో తెలుసుకోవాలి; తన సద్గుణాలు, దోషాలను పరిశీలించాలి. ఋషి ఇలా ఉపదేశించిన తర్వాత, రోజు సాయంత్రం దగ్గరికి వచ్చింది; సూర్యుడు అస్తమించాడు. సభలోని వారు నమస్కరించి, స్నానం చేయడానికి వెళ్లారు; సాయంత్రం, సూర్య కిరణాలు తగ్గినప్పుడు వచ్చింది. కాబట్టి, విధి ముందు కేవలం మానవ ప్రయత్నమే ఉంది; మిగతా అన్నీ దూరంగా విడిచిపెట్టాలి. సత్సంగతి, సత్యమైన శాస్త్రాల బలంతో, మన జీవితం నెత్తి పైకి తీయాలి. ప్రయత్నం ఎంత ఎక్కువ అయితే, ఫలితం అంత త్వరగా వస్తుంది. కాబట్టి, కేవలం మానవ ప్రయత్నమే ఉంది; విధిని అలా భావించాలి. బాధ సమయంలో ‘అయ్యో, ఎంత బాధ!’ అని అంటారు; అలాగే, ‘విధి’ అనే పదం కూడా ‘అయ్యో!’ అని చెప్పడమే. తన గత కర్మల రూపం తప్ప, విధి అనేది లేదు; అది ఇక్కడ ఓ బలమైన మనిషిని ఎదుర్కొంటున్న పిల్లాడిలా అధిగమించవచ్చు. నిన్నటి చెడు ప్రవర్తన, నేటి సద్భావంతో త్వరగా మంచి మారుతుంది; గత పాపాలు కూడా అలాగే మారతాయి. విజయాన్ని సాధించేందుకు, స్వల్ప లాభానికి కూడా అంటుకుని ఉండకుండా ప్రయత్నించే వారు—అటువంటి వారు మూర్ఖులు, సాధారణులు, దయనీయులు, విధికి నిబద్ధంగా ఉంటారు. ప్రయత్నం చేసిన పనిని విధి నాశనం చేస్తే, ఆ నాశనం చేసినవారి ప్రయత్నమే బలమైనదిగా గుర్తించాలి. ఒకే కాండంలో రెండు ఫలాలు ఉన్నప్పుడు, ఒకదానిలో ఖాళీ ఉంటే, అక్కడ ప్రయత్నం, మూలభూతం తెలుసుకోవడంలో తేడా ఉంటుంది. ప్రపంచ విషయాలు, పరిపూర్ణంగా ఉన్నప్పటికీ, నాశనం అయితే, ఆ నాశనానికి కారణమైన ప్రయత్నం బలాన్ని గుర్తించాలి. భిక్షకుడిని బలవంతంగా రాజుగా చేసే శుభ మార్గం—అది మంత్రుల, ఏనుగుల, ప్రజల ప్రయత్న ఫలితమే. ఆహారాన్ని దంతాలతో పట్టుకుని రుద్దినట్లుగా, స్వల్ప ప్రయత్నాన్ని వీరోచితుడు అధిగమించి నశింపజేస్తాడు. ప్రయత్నంలో నిరంతరంగా ఉండే మహోన్నతులు, తమ ఇష్టానుసారం, మట్టికట్టెలను ఎలా ఉపయోగించారో, అలాగే, పనులను సులభంగా చేయగలరు. సామర్థ్యవంతుల ప్రయత్నం, కనిపించేది, కనిపించనిది—అది ‘విధి’ అని, లోపలి విచక్షణ లేని అసామర్థ్యవంతులు అంటారు. జీవుల బలమైన ప్రయత్నాన్ని, విధిగా భావిస్తారు; ఇది రాజులలో కూడా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. మంత్రులు, ఏనుగులు, ప్రజల సహజ విచక్షణ, సందేహానికి లోనుకాకుండా, రాజ్యం స్థితిని నిర్వహించి, నిలుపుతుంది." ఇలా ఋషి ఉపదేశం ముగిసింది.