రాముడు ఇక్కడ నివసిస్తున్నాడు. అతనికి జ్ఞానాన్ని బోధించాల్సిన అవసరం ఉంది. బ్రహ్మన్, అతనికి త్వరగా ఆ జ్ఞానాన్ని బోధించండి, దాని ద్వారా అతను విశ్రాంతిని పొందగలడని సూచించబడింది. రామునికి బోధన కోసం ఒత్తిడి అవసరం లేదు; అతను కలుషితమైన భావాలు లేని వాడు. అతని ముఖం నిర్మలమైన కాంతిలో, అద్దంలో ప్రతిబింబించ듯, స్వచ్ఛంగా కనిపిస్తుంది. శాస్త్రార్థం, జ్ఞానం, నిరంతర నైపుణ్యం—ఈ మూడు, వేరే దూరంగా ఉన్న, నిష్ప్రయోజనమైన శిష్యునికి బోధించాలి. కానీ, శిష్యుడు నిష్కాముడిగా, నిష్ప్రయోజనంగా ఉండకపోతే, బోధించినది కలుషితంగా మారుతుంది; అది పశు పాలు కుక్క నోరు తాకినట్లుగా కలుషితం అవుతుంది. కామ, భయం, కోపం లేని, స్వార్థం లేని, కలుషితాన్ని వదిలేసినవారు—అలాంటి వారు చెప్పినదానిపై మాత్రమే, ఇక్కడ మనస్సు విశ్రాంతిని పొందుతుంది. గాధి కుమారుడు ఇలా చెప్పినప్పుడు, వ్యాసుడు, నారదుడు వంటి ఋషులు, ఆయన మాటలను ప్రశంసిస్తూ “బాగుంది, బాగుంది” అని అభినందించారు. ఆ తర్వాత, మహోన్నతుడు, మహా శక్తితో ప్రకాశించే వసిష్ఠుడు, రాజు పక్కన బ్రహ్మ కుమారుడిలా నిలబడి మాట్లాడాడు. “ఓ ఋషి, మీరు నాకు చెప్పినది, నేను నిర్బంధంగా, అవరోధం లేకుండా చేయగలను; ఎందుకంటే, శక్తివంతుడైనా, ధర్మవంతుల మాటలను ఉల్లంఘించడానికి ధైర్యం చేసే వాడు ఉండడు.” “ఈ రోజు, రాముడు మొదలైన రాజకుమారుల మనస్సులోని చీకట్లు, జ్ఞానంతో తొలగించబోతున్నాను; దీపం రాత్రి చీకటిని తొలగించ듯.” “నిషధ పర్వతంపై, పద్మజుడు (బ్రహ్మ) చెప్పిన జ్ఞానాన్ని నేను నిరంతరంగా గుర్తుంచుకున్నాను; అది సంసార మాయను నివారించడానికి చెప్పబడింది.” ఈ విధంగా, మహాత్ముడు, అతని ప్రకాశం సేవకుల సమూహంలో గౌరవించబడిన వసిష్ఠుడు, అత్యున్నత జ్ఞానాన్ని, అజ్ఞానం తొలగించడానికి, శాంతిని పొందేందుకు, రామునికి బోధించాడు. “సృష్టి ప్రారంభంలో, పద్మజుడు (బ్రహ్మ) ప్రపంచ శాంతి కోసం చెప్పిన జ్ఞానాన్ని ఇప్పుడు నేను వివరించబోతున్నాను.” “ఓ మహోన్నతుడు, మీరు ముక్తి గ్రంథాన్ని విశాలంగా చెప్పబోతారు; కానీ, ఇప్పుడు నాకు కలిగిన సందేహాన్ని తొలగించండి.” “శుకుని తండ్రి వ్యాసుడు, మహా తపస్వి, సర్వజ్ఞుడు; ఆయన శరీరం దాటి ముక్తి పొందాడు. మరి ఆయన కుమారుడు కూడా ఎలా ముక్తి పొందాడు?” “సూర్యుడి అత్యున్నత కాంతిలో, మూడు లోకాలలో అనేక కణాలు ఉద్భవించి, లయమవుతుంటాయి; కానీ వాటిని లెక్కించడం అసాధ్యం.” “ఇప్పటికీ, మూడు లోకాలలో అనేక సమూహాలు ఉన్నాయి; వాటిని లెక్కించలేరు, కొంతైనా చెప్పడం కూడా సాధ్యపడదు.” “భవిష్యత్తులో, సృష్టి తరంగాలు పరమ సముద్రంలో ఉద్భవిస్తాయి; వాటిని లెక్కించేందుకు మార్గం లేదు.” “ఇందులో, గతంలో ఉన్నవి, భవిష్యత్తులో వచ్చేవి—వీటిని పరిశీలించడం సాధ్యం; కానీ, ప్రస్తుతం ఉన్నవాటిని గురించి చెప్పడం అసాధ్యం.” “ఏదైనా జంతువు, మనిషి, దేవుడు నశించినప్పుడు, రామా, అదే స్థలంలో, అదే సత్యాన్ని గ్రహిస్తాడు.” “హృదయంలో, సూక్ష్మ వాహనంగా, మూడు లోకాలు ఉన్నాయి; ఆకాశంలో, మనస్సు రూపంలో, అజన్ముడు ఆ స్థితిని అనుభవిస్తాడు.” “ఈ విధంగా, అనేక లోకాల జీవులు చనిపోతున్నారు, చనిపోతారు, మరణిస్తారు—ప్రతి ఒక్కటి వేరుగా ఉద్భవిస్తుంది.” “గాలి ఊదిన గడ్డి లా, భయపడిన పిల్లలు లా, ఆకాశంలో ముత్యాల దండలా, వణికే చెట్ల మధ్య పడవలు లా—” “కలలోని అవగాహన లా, ఆకాశంలో జ్ఞాపకాల వృక్షం లా, మరణించినవాడు లోకాల చలనం తనలో అనుభవిస్తాడు.” “ఇక్కడ, తీవ్రమైన రూపాంతరంతో, ఆ అనుభవం ఘనంగా మారి, జీవి స్థలంలో ‘ఇదే లోకం’ అని అనుభవిస్తుంది.” “అక్కడ, మరణించినవాడు, జన్మ, మరణం అనుభవంతో, మరో లోకాన్ని మళ్లీ ఊహించుకుంటాడు.” “ఆ లోకంలో, ఇతర వ్యక్తులు ఉంటారు; వారిలో మరొకరు, మరొకరు—ఈ జన్మ చక్రాలు అరటి గడలు లేయర్లు లా కనిపిస్తాయి.” “పెద్ద భూతాలు, భూమి మొదలైనవి, మరణించినవారికి లోకాల పరంపరలు ఉండవు; అయినా, వారికి లోక మాయలు ఉద్భవిస్తాయి.” “ఈ అజ్ఞానం, అంతులేని, విభిన్నతను సృష్టించే, మూర్ఖులకు దీర్ఘ నది లా, దాని తరంగాలు సృష్టిని ఉత్పత్తి చేస్తాయి.” “రామా, పరమ సత్య సముద్రంలో, సృష్టి తరంగాలు మళ్లీ మళ్లీ ఉద్భవిస్తాయి—ఇవి, ఇంకా ఎన్నో.” “కొన్ని సమానంగా ఉంటాయి, కుటుంబ పరంపర, మనస్సు లక్షణాలు; కొన్ని కొంత భాగం మాత్రమే; కొన్ని పూర్తిగా వేరుగా ఉంటాయి.” “అక్కడ, ఈ వ్యాసుడు, మూడవది రెండవది, జ్ఞాన దృష్టితో, ప్రత్యక్షానుభూతి లా, గుర్తు చేసుకుంటాను.” “వాటిలో, పన్నెండు మంది వ్యాసులు కుటుంబ పరంపర లక్షణాలతో, పది మంది అన్ని లక్షణాలతో, మిగిలినవారు వేరుగా ఉంటారు.” “ఇప్పటికీ, వ్యాసుడు, వాల్మీకి, భృగు, అంగిరస, పులస్త్యుడు వంటి వారు మళ్లీ ఉద్భవిస్తారు.” “వివిధ అసురులు, ఋషులు, దేవతలు సమూహాలు మళ్లీ మళ్లీ జన్మిస్తారు, క్రమంగా, విడిగా.” “బ్రహ్మ యొక్క డెబ్బై రెండు యుగ చక్రాలు—గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తు—ఇదే లోకం, ఇతర లోకాలు, నువ్వు, నేను—ఇవన్నీ నాకు తెలుసు.” “ఈ విధంగా, ఆ మహా వ్యాసుడు, ఆశ్చర్యకారి, దశమ అవతారంగా గుర్తించబడతాడు.” “మేము, అనేక సార్లు, వ్యాసుడు, వాల్మీకి అని పిలవబడ్డాం; నిజంగా, మేమే, వివిధ రూపాల్లో, సంకల్పాల్లో కనిపించాము.” “ఇప్పటికీ, ఇదే వ్యక్తి, వారాష్టక కథను మళ్లీ రచిస్తాడు; భరత కథను కొత్త చరిత్రగా మళ్లీ తయారు చేస్తాడు.” “వేదాన్ని విభజించి, తన కుటుంబ కీర్తిని స్థాపించి, బ్రహ్మ స్థితిని పొందతాడు, తరువాత వైదేహ ముక్తిని పొందతాడు.” “దుఃఖం, భయం లేని, ప్రశాంతమైన, ముక్తుడు, ఆలోచనలు లేని, జీవన ముక్తుడు, మనస్సు అదుపులో—అలాంటి వాడే వ్యాసుడు అని చెప్పబడతాడు.