ఆ తరువాత, జనకుడు శుకుని అంతఃపురంలోకి తీసుకుని వెళ్ళాడు. అయితే, ఏడు రోజుల పాటు అతను శుకుని ఎదుట కనబడలేదు. ఆ అంతఃపురంలో జనకుడు చంద్రబింబం వంటి ముఖమున్న శుకుని సుందరమైన స్త్రీలు, రుచికరమైన భోజనాలు, వివిధ రకాల ఆనందాలతో ఆహ్వానించాడు. కాని, వేదవ్యాసుని కుమారుడైన శుకునికి ఆ సుఖాలు మనస్సుకు బాధలవలె అనిపించాయి; అవి అతని మనసును ذరకూ కదిలించలేదు. ఎలా అంటే, నిశ్చలమైన పవర్ణ పర్వతాన్ని మృదువైన గాలి కదిలించలేనట్లు. అతను అక్కడ నిర్మలంగా, ప్రశాంతంగా, మౌనంగా, సంతోషభరితమైన మనస్సుతో ఉండిపోయాడు—పూర్ణచంద్రుడిలా, తానంతట తాను సంపూర్ణుడై. అప్పుడే రాజు జనకుడు శుకుని యథార్థ స్వభావాన్ని గ్రహించి, అతన్ని తన సమీపానికి తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించాడు. శుకుని దర్శించిన వెంటనే ఆనందభరిత హృదయంతో నమస్కరించాడు. పరమార్థంగా లోకధర్మాలను నిర్వర్తించి, అన్ని అభీష్టాలను సాధించిన జనకుడు అతన్ని హర్షంతో స్వాగతించి, ‘‘నీవు ఏమి కోరుకుంటున్నావో చెప్పు’’ అని అడిగాడు. ‘‘భగవన్! ఈ జగత్తు అనే ప్రదర్శన ఎలా ఉత్పన్నమైంది? నిజమైన శాంతి ఎలా కలుగుతుంది? ఈ విషయం నాకు స్పష్టంగా, ఆలస్యమేకుండా వివరించండి’’ అని ప్రार्थించాడు. జనకుడు ఇలా ప్రశ్నించగా, శుకుడు తన మహాత్ముడైన తండ్రి వేదవ్యాసుడు చెప్పినట్లే సమాధానం చెప్పాడు. ‘‘నేను కూడా నా స్వంత బుద్ధితో ఈ విషయాన్ని తెలుసుకున్నాను. నా తండ్రి అడిగినపుడు నేను కూడా అంతే సమాధానం ఇచ్చాను. మహామనీషీ! మీరు కూడా ఇదే అర్థాన్ని పలికారు. ఇదే శాస్త్రాలలోను ఉంది. యథార్థంగా, మన ఊహ ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే ఈ జగత్తు, ఊహ నశించినపుడు క్షీణమై పోతుంది. కాలిపోయిన లోకం శూన్యమై పోయినట్లు, దానికి సారత్వం ఉండదు. కాబట్టి, మహాబాహువైన రాజా! నీవు నన్ను నిజాయితీగా, నిర్మలంగా ఉపదేశించు. నీవు చెప్పినద్వారా నా మనస్సు విశ్రాంతి పొందుతుంది—ఇది మళ్ళీ లోకంలో తిరుగకూడదు. ఇదికంటే ఉన్నతమైన, స్థిరమైన నిశ్చయం లేదు. మునీశ్వరా! నీవు దీనిని స్వయంగా తెలుసుకున్నావు, గురువుతోనూ విన్నావు. ఇక్కడ ఏకచైతన్యమే ఉంది, వేరొకటి లేదు. ఆత్మను ఊహబలమే బంధిస్తుంది; ఊహనివృత్తి ద్వారా విముక్తి కలుగుతుంది. ఈ సత్యాన్ని స్పష్టంగా గ్రహించిన మహాత్ముడికి, ఇక్కడ కనిపించే అన్ని సుఖాలు, అనుభవాలు వ్యర్థంగా అనిపిస్తాయి. మహాబాహువా! నీకూ అలాగే అనుభవాల పట్ల, దీర్ఘకాలిక దుఃఖాల పట్ల విరక్తి కలిగింది. మరికేమి అడగదలచుకున్నావు? ఇంత సంపూర్ణత నీ తండ్రి వేదవ్యాసునికీ రాలేదు. ఆయన మహా తపస్వి, సమస్త జ్ఞానానికి నిలయం అయినా, నీలో ఉన్న పూర్తి విరక్తి ఆయనలో లేదు. నేను వేదవ్యాసుని శిష్యుడిని, కుమారుడినే అయినా, నాలోని జ్ఞానం అంతకన్నా ఎక్కువ. అయినా, నీలోని అనుభవాల పట్ల విరక్తి వల్ల నీవు నన్ను కూడా మించి ఉన్నావు. నీ మనస్సు సంపూర్ణంగా నిండిపోయింది. నీవు బాహ్య ప్రపంచంలో లీనమవడం లేదు, బ్రహ్మన్! నీవు విముక్తుడవు—మోహాన్ని విడిచిపెట్టు. ఇలా మహాత్ముడైన జనకుడు ఉపదేశించిన తరువాత, శుకుడు నిశ్శబ్దంగా, నిర్మలమైన పరమార్థంలో విశ్రాంతి పొందాడు. శోకము, భయము, అలసట లేని స్థితిలో, అన్ని సందేహాలను తొలగించుకొని, విచారరహితుడై, మేరు శిఖరానికి చేరి, ధ్యానార్ధంగా అక్కడికి ఎక్కాడు. అక్కడ, సహస్ర సంవత్సరాలు నిర్వికల్ప సమాధిలో లీనమై, నూనె లేని దీపంలా తనలో తాను నిశ్చలంగా ఉండిపోయాడు. మనోవృతులు, మలినతలు పూర్తిగా తొలగిపోయి, తన స్వరూపంలో నిర్మలుడై, ఆ మహాత్ముడు నీటిబొట్టె సముద్రంలో లీనమయ్యేలా పరమైక్యంలో లీనమయ్యాడు. రామా! వేదవ్యాసుని కుమారుడైన శుకుని బుద్ధి పవిత్రతను, అవసరమైనంత మాత్రాన మాత్రమే ఉపయోగిస్తాడు. దీనివల్ల సమస్తం తెలుసుకుంటాడు, భూమిపతే! అనుభవాలు అతనికి ఆనందాన్ని ఇవ్వవు; జ్ఞానులకు వ్యాధులు ఎలా ఇష్టంగా ఉండవో అలాగే. ఇదే నిజంగా తెలిసినవారి లక్షణం—అనుభవాల సమాహారాలు అతనికి anymore ఆకర్షణ కలిగించవు. అనుభవాల ఊహ వల్ల అసత్యమూలమైన బంధనం బలపడుతుంది; అదే ఊహను శాంతపరిచినపుడు బంధనం క్షీణమవుతుంది. రామా! కోరికలు తగ్గిపోవడం నేర్పినవారు విముక్తి అంటారు; విషయాల పట్ల కోరిక బలంగా ఉండడం బంధనంగా పరిగణిస్తారు. చాలా మందికి, ఆత్మజ్ఞానాన్ని చేరిన తర్వాత కూడా, విషయాల పట్ల విరక్తి కష్టంగా కలుగుతుంది. యథార్థంగా చూసేవాడు జ్ఞాని; జ్ఞాత, జ్ఞేయాన్ని తెలిసినవాడు విద్యావంతుడు; అలాంటి మహాత్ముడికి, బలవంతంగా ఇచ్చినా అనుభవాలు మధురంగా అనిపించవు. కీర్తి, ధనం లాంటి కారణాలేవీ లేకుండానే, భూమిపై సుఖాలు ఆకర్షించని వాడే జీవన్ముక్తుడు. జ్ఞేయాన్ని తెలుసుకోకపోతే, ప్రియమైనవాడా, విషయాల పట్ల విరక్తి రావదు; ఎడారిలో వల్లి పెరగకపోవడంలా. కాబట్టి, రఘువంశోద్భవా! జ్ఞేయాన్ని తెలుసుకున్నవారికి ఈ అనుభవాల రంగాలు anymore ఆకర్షణ కలిగించవు. రామా! నీవు యథార్థాన్ని నేరుగా విని తెలుసుకున్నపుడు, నీ మనస్సు విశ్రాంతి పొందుతుంది. నీ మనస్సు, నిర్మలమైన ఏకత్వంలోనే విశ్రాంతిని కోరుతుంది; శరదృతువు అందం నీటిలో విశ్రాంతి పొందినట్లు. ఇక్కడ, మహాత్ముడైన రఘవుని మనస్సు విశ్రాంతి కోసం, మహర్షి వసిష్ఠుడు తన తర్కాన్ని వివరించాలి. ఆయన రఘువంశానికి అధిపతి, కుటుంబ గురువు; ఎప్పుడూ సర్వజ్ఞుడు, సర్వదృష్టి కలవాడు, త్రికాలజ్ఞుడు. వసిష్ఠ మహర్షీ! నీవు ఒకప్పుడు మన మధ్య శత్రుత్వాన్ని తొలగించడానికీ, మహాత్ముల మంగళార్థంగానూ ఉపదేశించినదాన్ని గుర్తు చేసుకోగలవా? నిషధ పర్వత శిఖరంపై, చిలుకల మధ్య, పద్మభూ బ్రహ్మా మహర్షులకు విస్తృతమైన జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించాడు. అద్వారా, జ్ఞానంతో కూడిన discernment కలిగినవాడికి, ఆ స్వభావం మారుతుంది; లోకీయం ఉన్నవాడు ప్రశాంతతను పొందుతాడు, చీకటి సూర్యకాంతిలో పోయినట్లు.