ఒకసారి, పవిత్రమైన మనస్సు కలిగిన శుకుడు, మేరు పర్వతంపై ఒంటరిగా నివసిస్తూ, గౌరవంతో తన తండ్రి అయిన ఋషి కృష్ణద్వైపాయనుని భక్తితో అడిగాడు: "మహర్షీ, ఈ ప్రపంచ వ్యాపారం ఎలా ఉత్పన్నమైంది? ఇది ఎప్పుడు, ఎవరికోసం, ఎంత కాలం నిలుస్తుంది? ఎప్పుడు సమాప్తమవుతుంది?" తన కుమారుని ప్రశ్నను విని, ఆత్మజ్ఞాని అయిన వ్యాస మహర్షి, శుకునికి శుద్ధమైన, యోగ్యమైన సమాధానాన్ని వివరంగా చెప్పారు. వ్యాసుడు చెప్పాడు: "నేను కూడా ఇదే విషయాన్ని నా తండ్రి వద్ద నేర్చుకున్నాను. అయినా, శుద్ధమైన బుద్ధి కలిగిన శుకుడు, ఆ మాటలను పెద్దగా భావించలేదు." తన కుమారుని ఉద్దేశ్యాన్ని గ్రహించిన వ్యాసుడు, మరలా ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "నిజంగా, దీనిని నేను పూర్తిగా తెలియజాలేను. భూమిపై జనకుడు అనే రాజు ఉన్నాడు. అతడు దీనిని సంపూర్ణంగా తెలుసుకున్నాడు. అతని వద్దకు వెళ్లు; అతని నుండి అన్నీ తెలుసుకోగలవు." తండ్రి మాటలు విని, శుకుడు సుమేరు పర్వత శిఖరాలను విడిచి, జనకుడు పాలించే విదేహ నగరానికి చేరాడు. ద్వారపాలకులు జనక మహారాజుని వద్దకు వెళ్లి, "మహారాజా, వ్యాసుని కుమారుడు శుకుడు ద్వారంలో నిలబడి ఉన్నాడు," అని తెలియజేశారు. శుకుడిని పరీక్షించాలనే ఉద్దేశ్యంతో జనకుడు, నిర్లక్ష్యంగా, "వాడు ఎదురు చూడనివ్వండి," అని చెప్పి, ఏడు రోజులు మౌనంగా ఉన్నాడు. అనంతరం, శుకుడిని రాజభవన ప్రాంగణంలోకి ఆహ్వానించి, అక్కడ కూడా అతన్ని మరో ఏడు రోజులు అలాగే ఉండనిచ్చాడు. ఆ తరువాత, లోపలి మంటపానికి తీసుకెళ్లి, అక్కడ కూడా ఏడు రోజులు జనకుడు ప్రత్యక్షమవలేదు. ఆ కాలంలో, చంద్రబింబం వంటి ముఖం కలిగిన శుకుని జనకుడు సుందరమైన స్త్రీలు, రుచికరమైన భోజనాలు, వివిధ భోగాలతో ఆహ్వానించాడు. అయితే, ఆ భోగాలు వ్యాసుని కుమారుడైన శుకుని మనస్సుకు బాధలవలె అనిపించాయి; బలమైన పర్వతాన్ని తేలికపాటి గాలివెదజల్లలేని విధంగా, ఆ ఆనందాలు అతనిని కదిలించలేకపోయాయి. శుకుడు అక్కడ ప్రశాంతంగా, శుద్ధంగా, మౌనంగా, ఆనందభరితమైన మనస్సుతో, పూర్ణచంద్రునిలా, తానొకటిగా నిలిచిపోయాడు. అప్పుడు, జనకుడు శుకుని నిజ స్వరూపాన్ని గ్రహించి, అతన్ని తన వద్దకు తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించాడు. శుకుని దర్శించి, సంతోషభరిత హృదయంతో నమస్కరించాడు. ప్రపంచంలో చేయవలసిన కార్యాలు అన్నీ నెరవేర్చిన జనకుడు, శుకుని వేడుకుని, "మీకు కావలసింది ఏమిటి?" అని అడిగాడు. "ఆచార్యా, ఈ ప్రపంచ వ్యాపారం ఎలా ఉత్పన్నమవుతుంది? నిజమైన శాంతి ఎలా కలుగుతుంది? దయచేసి స్పష్టంగా, ఆలస్యం లేకుండా చెప్పండి," అని జనకుడు అడిగాడు. జనకుడు ఇలా అడిగినప్పుడు, శుకుడు తన తండ్రి చెప్పినట్లే సమాధానమిచ్చాడు: "నేను నా స్వీయ విచారణ ద్వారా ఇదే విషయాన్ని గ్రహించాను. నా తండ్రి అడిగినప్పుడు కూడా ఇంతే చెప్పాను. మహానుభావా, మీరు కూడా ఇదే అర్థాన్ని వివరించారు; ఇది కూడా శాస్త్రాలలో ఉన్నదే. ఈ జగత్తు మన ఊహ ద్వారా పుట్టి, ఊహ తీరినప్పుడు లయమవుతుంది. కాలిపోయిన లోకం శూన్యమే అని నిశ్చయం. కాబట్టి, మహాబాహువైన రాజా, మీరు నిజంగా, శుద్ధంగా చెప్పండి; మీ ద్వారా నా మనస్సు విశ్రాంతి పొందుతుంది—ఇది మరలా లోకంలో తిరగకూడదు. ఇదికంటే ఉన్నతమైన, స్పష్టమైన నిశ్చయం లేదు. మీరు దీన్ని స్వయంగా గ్రహించారు; మీ గురువుని వద్ద కూడా విన్నారు. ఇక్కడ, అఖండమైన చైతన్యాత్మ మాత్రమే ఉంది; వేరేది లేదు. ఆలోచన వల్లనే బంధనం, ఆలోచన లేకపోతే విముక్తి. దీనిని యథార్థంగా గ్రహించిన వాడు, అన్ని భోగాలనుండీ, దృష్టిగోచరమైనదానినుండీ విరక్తి పొందుతాడు. మీరు కూడా, మహాబలశాలీ, భోగాలనుండీ, దీర్ఘకాలపు దుఃఖాలనుండీ మనస్సు విరక్తి పొందింది; మరికేం అడగదలచారు? మీ తండ్రి అయిన వ్యాసుడికీ, ఆయన గొప్ప తపస్వి అయినా, అంతటి పూర్ణత కలగలేదు. నేను వ్యాసునికి శిష్యుడిని, కుమారుడిని అయినా, ఆయనకంటే గొప్పవాడిని. అయినా, మీలోని భోగాసక్తి అంతగా తగ్గిపోయినందున, మీరు నన్ను కూడా మించిపోయారు. మీరు సాధించవలసినదంతా సాధించారు; మీ మనస్సు పూర్తిగా పూర్ణమైంది. మీరు దృష్టిగోచరమైన లోకంలో పడిపోరు, బ్రాహ్మణా, మీరు విముక్తులు—మోహాన్ని వదిలేయండి." ఇలా మహాత్ముడైన జనకుడు ఉపదేశించిన తరువాత, శుకుడు మౌనంగా, పరమ శుద్ధమైన సత్యంలో విశ్రాంతి పొందాడు. అతను దుఃఖం, భయం, అలసటలేవీ లేని స్థితిలో, అన్ని సందేహాలను తెంచుకుని, పరిపూర్ణ నిర్లిప్తతతో, ధ్యానార్ధంగా నిష్కళంకమైన మేరు శిఖరానికి ఎక్కాడు. అక్కడ, వెయ్యేళ్ళపాటు, ఆలోచనలేని సమాధి స్థితిలో, నూనె లేని దీపంలా, తానొకటిగా నిలిచి ఉండిపోయాడు. అన్ని మానసిక వాసనలు, మలినతలు తొలగిపోయి, శుద్ధమైన స్వరూపంలో, ఆ మహాత్ముడు నీటి బొట్టు సముద్రంలో కలిసిపోవడంలా, ఐక్యస్థితిలో లీనమయ్యాడు. రామా, వ్యాసుని కుమారునికి, కేవలం అవసరమైనంత మాత్రాన మాత్రమే, జ్ఞానశుద్ధి ఉపయోగపడింది. దాని ద్వారానే అన్నీ తెలిసిపోతాయి; భోగాలు అతనికి ఆనందాన్ని ఇవ్వవు—వైద్యుడికి వ్యాధులు ఎలా ఇష్టంకాకపోతే, అలాగే. ఇదే నిజంగా ‘జ్ఞేయం’ తెలిసినవాడి లక్షణం: అన్ని భోగాల సమూహాలు అతనికి మళ్లీ ఆనందాన్ని ఇవ్వవు. భోగాసక్తి ఊహ వల్ల, అసత్యంలో బంధనం బలపడుతుంది; అదే ఊహ తగ్గితే, బంధనం సన్నగిల్లిపోతుంది. రామా, వాంఛలు సన్నగిల్లడాన్ని ముక్తి అని మేధావులు అంటారు; విషయాలపై వాంఛ బలపడడమే బంధనం. చాలా మంది, ఆత్మజ్ఞానాన్ని చేరిన తర్వాత, తిరిగి విషయాలపై విరక్తిని కలిగి, అది కూడా కష్టంగా పొందుతారు. నిజంగా చూసేవాడు మేధావి; జ్ఞాతను, జ్ఞేయాన్ని రెండూ తెలిసినవాడే పండితుడు. అలాంటి మహాత్ముడికి, భోగాలు—even బలవంతంగా ఇచ్చినా—రుచించవు.