ஜநகஸ்யேவ ஸத்புத்தேஸ் ஸ்வயம் ஏவ விவேகிநஃ । விகாஸம் ஏத்ய் அயம் தேஹீ தேவஃ ப்ராதர் இவாம்புஜம்
யானகனுக்கு இருந்த நல்ல அறிவைப் போலவே, அறிவுள்ளவரிடமும் இந்த உடலோனும், காலை நேரத்தில் தாமரை மலர்வது போல், இயல்பாக விரிகிறது.
ஸம்ஶாந்தமநநம் சித்தம் விசாரேண விலீயதே । கலத்வர்ணாக்ரு'திஸ்பர்ஶம் ஆதபேந ஹிமம் யதா
அமைதி பெற்ற மனம் ஆராய்ச்சியின் மூலம் கரைந்து விடுகிறது; அது வெயிலில் பனிக்கட்டி வண்ணமும் வடிவமும் தொடுதலும் இழந்து கரைந்துபோவது போலே.
அயம் ஏவாஹம் இத்ய் அஸ்யாம் நிஶாயாம் உதிதே க்ஷயே । ஸ்வயம் ஸர்வகதஸ் ஸ்பாரஸ் ஸ்வாலோகஸ் ஸம்ப்ரவர்ததே
‘நான் இதுவே’ என்ற உணர்வு அறியாமையின் இருளில் மறைந்து போனபோது, எல்லா இடங்களிலும் பரவி ஒளிரும் தன் இயல்பின் வெளிச்சம் தானாக எழுகிறது.
அயம் ஏவாஹம் இத்ய் அஸ்மிந் ஸங்கோசே விலயம் கதே । அநந்தபுவநவ்யாபீ விஸ்தாரஸ் ஸம்ப்ரஜாயதே
‘நான் இதுவே’ என்ற குறுகிய எண்ணம் கரைந்து போனபோது, முடிவில்லாத உலகங்களைத் தாண்டி பரவும் விசாலமான அறிவு தோன்றுகிறது.
ஜநகேந பரித்யக்தா யதாஹங்காரவாஸநா । ததா த்வம் அபி ஸத்புத்தே விசார்யாந்தஃ பரித்யஜ
ஜனகன் எப்படி அகந்தை எண்ணங்களை விட்டுவிட்டாரோ, அதுபோல நீயும் நல்லறிவோனாக உள் ஆராய்ச்சி செய்து, அவற்றை உன்னுள் விட்டு விடு.
அஹங்காராம்புதே க்ஷீணே சித்வ்யோம்நி விமலே ऽமலஃ । நூநம் ப்ரகடதாம் ஏதி ஸ்வாலோகோ பாஸ்கரஃ பரஃ
அஹங்கார மேகங்கள் களைந்துவிட்டால், தூய்மையான அறிவின் வானில், அந்த பரம ஒளியான சூரியன் நிச்சயம் தன் ஒளியுடன் வெளிப்படுகிறான்.
ஏதாவத் ஏவாதிதமோ யத் அஹம்பாவபாவநம் । தஸ்மிஞ் ஶமம் உபாயாதே ப்ரகாஶ உபஜாயதே
'நான்' என்ற எண்ணத்தை வளர்ப்பதே இருள்; அது அமைதியாகும் போது, வெளிச்சம் தோன்றுகிறது.
நாஹம் அஸ்மி ந சாந்யோ ऽஸ்தி ந ச நாஸ்தீதி பாவிதம் । மநஃ ப்ரஶாந்திம் ஆயாதம் நோபாதேயேஷு மஜ்ஜதி
'நானும் இல்லை, வேறொருவனும் இல்லை, இல்லாமையும் இல்லை' என்று உணர்ந்தவுடன், மனம் அமைதியை அடைந்து, எதையும் பிடிக்க முயலாமல் அமைதியாக இருக்கிறது.
உபாதேயாநுபதநம் ஹேயைகாந்தவிவர்ஜநம் । யத் ஏதந் மநஸோ ராம தம் பந்தம் வித்தி நேதரத்
ராமா, பெற வேண்டியதை நாடி, தவிர்க்க வேண்டியதை விட்டு விலகும் மனத்தின் இயல்பே பந்தம்; வேறு எதுவும் அல்ல என்பதை அறிந்து கொள்.
மா கேதம் பஜ ஹேயேஷு மோபாதேயபரோ பவ । ஹேயாதேயத்ரு'ஶௌ த்யக்த்வா ஶேஷஸ்தஸ் ஸ்வஸ்ததாம் வ்ரஜ
கைவிட வேண்டியவற்றைக் குறித்து கவலைப்படாதே; பெற வேண்டியவற்றில் ஆசை கொள்ளாதே. எதையும் ஏற்க வேண்டும், எதையும் தவிர்க்க வேண்டும் என்ற எண்ணங்களை விட்டுவிட்டு, மீதமுள்ள நிலையில் அமைதியாக இருந்து நலமடை.
யேஷாம் இதம் உபாதேயம் இதம் ஹேயம் இதி ஸ்திதிஃ । விலீநா தே ந வாஞ்சந்தி ந த்யஜந்தீஹ நேதரே
இதைக் கொள்ள வேண்டும், இதை விட்டு விட வேண்டும் என்று எண்ணும் மனநிலையுள்ளவர்கள், அந்த எண்ணங்கள் களைந்தவர்கள்; அவர்கள் இங்கு எதையும் விரும்புவதும் இல்லை, எதையும் கைவிடுவதும் இல்லை, மற்றவர்களைப் போல அல்ல.
ஹேயோபாதேயகலநே க்ஷீணே யாவந் ந சேதஸி । ந தாவத் ஸமதா பாதி ஸாப்ரே வ்யோம்நீவ சந்த்ரிகா
ஏற்க வேண்டும், தவிர்க்க வேண்டும் என்ற எண்ணங்கள் மனதில் குறையாமல் இருக்கும் வரை சமநிலை வெளிப்படாது; மேகமூடிய வானில் சந்திர ஒளி தெரியாதது போல்.
அவஸ்த்வ் இதம் இதம் வஸ்து யஸ்யேதி லுலிதம் மநஃ । தஸ்மிந் நோதேதி ஸமதா ஶாஹோட இவ மஞ்ஜரீ
இது பொய்யானது, இது உண்மையானது, இது எனது சொத்து என்று மனம் குழம்புகிறவர்களுக்கு சமநிலை பிறக்காது; வறண்ட கிளையில் பூ மலராதது போல்.
யுக்தாயுக்தைஷணா யத்ர லாபாலாபவிலாஸிநீ । ஸமதாஸ்வச்சதா தத்ர குதோ நைராஶ்யஹாஸிநீ
சரியானதும் தவறானதும் ஆசைகள் லாபம், நஷ்டம் ஆகியவற்றோடு விளையாடும் இடத்தில் சமச்சீர் மனமும் தெளிவும் எங்கே உண்டாகும்? அங்கே ஏமாற்றமில்லா சிரிப்பும் எப்படி பிறக்கும்?
ஏகஸ்மிந் ப்ரஹ்மதத்த்வே ऽஸ்மிந் வித்யமாநே நிராமயே । நாநாநாநாதயா நித்யம் கிம் அயுக்திஃ க்வ யுக்ததா
இந்த ஒரே தூய பிரம்மத்தின் சுயம் எங்கும் நிறைந்திருக்கையில், குறைவும் சரியுமாக எதற்கும் இடமில்லை; பல்வேறு வேறுபாடுகளும் அர்த்தமற்றவை.
ஈப்ஸிதாநீப்ஸிதாஶங்கே மர்கட்யௌ சித்தபாதபே । சஞ்சலே ஸ்புரதோ யஸ்மிந் குதஸ் தஸ்யேஹ ஸோம்யதா
மனத்தின் மரத்தில் ஆசை, பயம் என்ற குரங்குகள் விரும்பியதும் விரும்பாததும் என்று குதித்தாடும் போது, அந்த அசைவில் அமைதியெங்கே கிடைக்கும்?
நிராஶதா நிர்பயதா நித்யதா ஸமதா ஜ்ஞதா । நிரீஹதா நிஷ்க்ரியதா ஸோம்யதா நிர்விகல்பதா
ஏமாற்றமின்மை, அச்சமின்மை, நிலைத்த தன்மை, சமநிலை, உண்மை அறிவு, ஆசையின்மை, செயல் இல்லாமை, மென்மை, சந்தேகமின்மை—
த்ரு'திர் மைத்ரீ ஸ்ம்ரு'திஸ் துஷ்டிர் முதிதா ம்ரு'துபாஷிதா । ஹேயோபாதேயநிர்முக்தம் ஜ்ஞம் யாந்தி வநிதா ரதாஃ
உறுதி, நட்பு, நினைவு, திருப்தி, மகிழ்ச்சி, இனிய பேச்சு — இவை எல்லாம் ஏதும் விரும்பாமல், ஏதும் வெறுக்காமல், உண்மை மீது மனதை வைத்துள்ள ஞானிகளிடம் வந்து சேரும்.
தாவமாநம் அதோ போகாம்ஶ் சித்தம் ப்ரத்யாஹரேத் பலாத் । ப்ரத்யாஹாரேண பதிதம் அதோ வாரீவ ஸேதுநா
மனம் இன்பங்களை நாடி கீழே ஓடும்போது, அதை வலியாய் மீண்டும் இழுத்து அடக்க வேண்டும்; அந்த அடக்கத்தால், அது அணை கட்டிய நீர் போல அடங்கும்.
பாஹ்யாந் அர்தாந் இமாம்ஸ் த்யக்த்வா திஷ்டந் கச்சந் ஸ்வபஞ் ஶ்வஸந் । ஸர்வதா ஸர்வதா ஸர்வாந் ஆந்தராம்ஶ் ச நிவாரயேத்
வெளிப்புற பொருட்களை விட்டு, நின்றாலும், நடந்தாலும், தூங்கினாலும், மூச்சுவிட்டாலும், எப்போதும் எங்கும் உள்ளுக்குள் எழும் எல்லா அசைவுகளையும் அடக்க வேண்டும்.
க்ரு'ஹீதத்ரு'ஷ்ணாஶபரி வாஸநாஜாலம் ஆபிலம் । ஸம்ஸாரவாரி ப்ரஸ்ரு'தம் சிந்தாதந்துபிர் ஆததம்
ஆசையின் மீன்கள் பிடிக்கப்பட்டு, பழக்க வழக்கங்கள் வலை போல் பரவி, எண்ணங்களின் நூலால் விரிந்தது இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற நீர்.
அநயா தீக்ஷ்ணயா தாத ச்சிந்த்தி புத்திஶலாகயா । வாத்யயேவாம்புதம் காலோ வஹந்த்யா விததே பதே
கூர்மையான புத்தி என்னும் ஊசியால், என் பிள்ளையே, காலம் இட்டுச் செல்லும் அந்தப் பாதையின் பரப்பை, புயல் மேகத்தை சிதறுவது போல வெட்டிப் போடு.
அஸ்ய ஸம்ஸாரவ்ரு'க்ஷஸ்ய மூலம் தோஷாங்குராஸ்பதம் । துர்யதீரேண தைர்யேண ப்ரோத்தரோத்துரயா தியா
இந்தச் Samsāram என்னும் மரத்தின் வேரில் குற்றங்கள் முளைக்கும் இடம் உள்ளது; உறுதியும் தைரியமும் கொண்ட புத்தியால் அதை முழுமையாக பிடுங்கி எறி.
மநஸைவ மநஶ் சித்த்வா விஸ்ம்ரு'த்ய சரமம் மநஃ । வர்தமாநம் அபி ச்சித்த்வா ச்சிந்நஸம்ஸாரதாம் வ்ரஜ
மனதை மனத்தால் வெட்டி, கடைசிக் கனல் போல் இருக்கும் மனத்தையும் மறந்து, இப்போது இருக்கும் மனத்தையும் வெட்டி, பந்தம் அறுந்த நிலையை அடைய வேண்டும்.
மோஹோ விஸ்ம்ரு'த்ய ஸம்ஸாரம் ந பூயஃ பரிரோஹதி
மயக்கம் உலகத்தை மறந்துவிட்டால், அது இனி மீண்டும் எழுவதில்லை.
திஷ்டந் கச்சஞ் ஶ்வஸந் ராம நிவஸந்ந் உத்பதந் பதந் । அஸத் ஏவேதம் இத்ய் அந்தர் நிஶ்சித்யாஸ்தாம் பரித்யஜ
நிற்கும் போதும், நடக்கும் போதும், மூச்சு எடுக்கும் போதும், வாசம் செய்யும் போதும், எழும் போதும், விழும் போதும் — ராமா, இதெல்லாம் உண்மை அல்ல என்று உள்ளுக்குள் தெளிவாக அறிந்து, பற்றை விட்டுவிடு.
ஸமதாம் அலம் ஆஶ்ரித்ய ஸம்ப்ராப்தம் கார்யம் ஆஹரந் । அசிந்தயம்ஸ் ததாப்ராப்தம் விஹரேஹ ஹி ராகவ
சமநிலையை முழுமையாகப் பற்றிக்கொண்டு, வந்த காரியங்களை செய்து, வந்ததைப் பற்றி மனதில் வைத்துக்கொள்ளாமல், இங்கே சுதந்திரமாக வாழ், ராகவா.
யதா ஸர்வர்துலிங்காநி ந பிபர்தி பிபர்தி ச । கம் ஏவம் இஹ கார்யாணி குரு மா குரு வாநக
எப்படி ஆகாயம் எதற்கும் குறியீடாக இருக்காது, இருப்பதையும் இல்லாததையும் ஏற்காது, அதுபோல் நீயும் இந்த உலகில் செய் அல்லது செய்யாமல் இரு, பாவமில்லாதவனே.
த்வம் ஏவ வேத்தா த்வம் அஜஸ் த்வம் ஆத்மா த்வம் மஹேஶ்வரஃ । ஆத்மநோ ऽவ்யதிரிக்தம் ஸத் த்வயேதம் ஆததம் ததம்
நீயே அறிந்தவன், நீயே பிறவாதவன், நீயே ஆத்மா, நீயே பெரிய ஆண்டவன்; உன்னைவிட்டு வேறு எதுவும் இல்லை — இந்த எல்லாம் உன்னால் நிரம்பியுள்ளது.
யேநாஸ்மாத் த்ரு'ஶ்யஸம்பாராத் அபிதோ பாவநோஜ்சிதா । ஸ ந ஸங்க்ரு'ஹ்யதே தோஷைர் ஹர்ஷாமர்ஷவிஷாதஜைஃ
இந்த உலகத்தில் தோன்றும் எல்லா உருவங்களையும் பற்றிய எண்ணங்களை விட்டுவிட்டவன், ஆனந்தம், கோபம், துக்கம் ஆகியவற்றால் உண்டாகும் குறைகளால் பாதிக்கப்படமாட்டான்.