யே ஹி பாஶ்சாத்யஜந்மாநஃ ப்ராஜ்ஞா ராஜஸஜாதயஃ । ப்ராப்நுவந்தி ஸ்வயம் ப்ராப்யம் தே ஜநா ஜநகோ யதா
மேற்கு நாட்டில் பிறந்த அந்த அறிவாளிகள், ராஜகுலத்தில் வந்தவர்கள், ஜனகன் போலவே தக்கதைத் தாமே அடைந்து வாழ்கிறார்கள்.
தாவத் தாவத் விஜித்யாரீந் இந்த்ரியாக்யாந் யதேத ஹ । யாவத் ஆத்மாத்மநைவாயம் ஆத்மந்ய் ஏவ ப்ரஸீததி
இந்திரியங்கள் எனும் பகைவர்களை மீண்டும் மீண்டும் வெல்ல முயல வேண்டும்; ஆத்மா தானாகவே தன்னில் திருப்தி அடையும் வரை இந்த முயற்சி தொடர வேண்டும்.
ப்ரஸந்நே ஸர்வகே தேவே தேவேஶே பரமாத்மநி । ஸ்வயம் ஆலோகிதே ஸர்வாஃ க்ஷீயந்தே துஃகத்ரு'ஷ்டயஃ
எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்துள்ள தேவன், தேவாதி தேவன், பரமாத்மா திருப்தியுடன் தன்னைத் தானே வெளிப்படுத்தும் போது, எல்லா துக்கங்களும் முற்றிலும் நீங்கும்.
முஷ்டயோ மோஹபீஜாநாம் வ்ரு'ஷ்டயோ விவிதாபதாம் । குத்ரு'ஷ்டயஃ க்ஷயம் யாந்தி தஸ்மிந் த்ரு'ஷ்டே பராவரே
மாயையின் விதைகள் போல உருவாகும் குழப்பங்கள், பலவிதமான துன்பங்கள், தவறான பார்வைகள் — இவை எல்லாம் உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் ஒன்றாக இருப்பதை உணர்ந்தவுடன் அழிகின்றன.
ஸதா ஜநகவத் ராம ஸர்வாரம்பவதாத்மநா । ப்ரஜ்ஞயாத்மாநம் ஆலக்ஷ்ய லக்ஷ்மீவாந் உத்தமோ பவ
ராமா, எப்போதும் ஜனகனைப் போல எல்லா முயற்சிகளிலிருந்தும் மனதை விடுவித்து, ஞானத்தின் மூலம் தன்னை அறிந்து, செல்வமும் சிறப்பும் பெறும் ஒருவராக நீயும் இரு.
நித்யம் ஆத்தவிசாரஸ்ய பஶ்யதஶ் சஞ்சலம் ஜநம் । ஜநகஸ்யேவ காலேந ஸ்வயம் ஆத்மா ப்ரஸீததி
எப்போதும் ஆராய்ச்சி செய்து, உலகில் அலைபாயும் மக்களை கவனித்து வாழும் ஒருவருக்கு, ஜனகனுக்கு நடந்ததுபோல், காலத்தால் தானாகவே மனம் அமைதியடைகிறது.
ந தைவம் ந ச கர்மாணி ந தநாநி ந பந்தவஃ । ஶரணம் பவபீதாநாம் ஸ்வப்ரயத்நாத் ரு'தே ந்ரு'ணாம்
பிறவிப் பயத்தால் துயரப்படும் மனிதர்களுக்கு, தங்களது சொந்த முயற்சியைத் தவிர, விதியும், செயல்களும், செல்வமும், உறவினர்களும் பாதுகாப்பாக இருக்க முடியாது.
யே தைவநிஷ்டாஃ கர்மாதிகுவிகல்பபராயணாஃ । தேஷாம் மந்தா மதிஸ் தாத நாநுகம்யா விநாஶிநீ
தெய்வத்தையே நம்பி, பலவகைச் செயல்களில் மனதை மூழ்க வைத்திருப்பவர்கள், அன்பானவனே, அவர்களின் அறிவு மந்தமாகும்; அவர்கள் வழி செல்லக் கூடாது, அது அழிவைத் தரும்.
விவேகம் பரம் ஆஶ்ரித்ய விலோக்யாத்மாநம் ஆத்மநா । தியா விராகோத்துரயா ஸம்ஸாரஜலதிம் தரேத்
உண்மையான பகுத்தறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, தன்னைத் தானே தெளிவாக அறிந்து, விருப்பம் இல்லாத புத்தியால் இந்த உலகச் சமுத்திரத்தை ஒருவர் கடக்க வேண்டும்.
ஏஷா ஸா கதிதா ராம நபஃபலநிபாதவத் । ஸுகதா ஜ்ஞாநஸம்ப்ராப்திர் அஜ்ஞாநதருஶாதநீ
இது தான் கூறப்பட்டது ராமா: ஆன்ம அறிவைப் பெறுவது, அது ஆனந்தத்தைத் தரும்; அது வானிலிருந்து பழம் விழுவது போல் வந்து, அறியாமை எனும் மரத்தை அழிக்கிறது.
ஜநகஸ்யேவ ஸத்புத்தேஸ் ஸ்வயம் ஏவ விவேகிநஃ । விகாஸம் ஏத்ய் அயம் தேஹீ தேவஃ ப்ராதர் இவாம்புஜம்
யானகனுக்கு இருந்த நல்ல அறிவைப் போலவே, அறிவுள்ளவரிடமும் இந்த உடலோனும், காலை நேரத்தில் தாமரை மலர்வது போல், இயல்பாக விரிகிறது.
ஸம்ஶாந்தமநநம் சித்தம் விசாரேண விலீயதே । கலத்வர்ணாக்ரு'திஸ்பர்ஶம் ஆதபேந ஹிமம் யதா
அமைதி பெற்ற மனம் ஆராய்ச்சியின் மூலம் கரைந்து விடுகிறது; அது வெயிலில் பனிக்கட்டி வண்ணமும் வடிவமும் தொடுதலும் இழந்து கரைந்துபோவது போலே.
அயம் ஏவாஹம் இத்ய் அஸ்யாம் நிஶாயாம் உதிதே க்ஷயே । ஸ்வயம் ஸர்வகதஸ் ஸ்பாரஸ் ஸ்வாலோகஸ் ஸம்ப்ரவர்ததே
‘நான் இதுவே’ என்ற உணர்வு அறியாமையின் இருளில் மறைந்து போனபோது, எல்லா இடங்களிலும் பரவி ஒளிரும் தன் இயல்பின் வெளிச்சம் தானாக எழுகிறது.
அயம் ஏவாஹம் இத்ய் அஸ்மிந் ஸங்கோசே விலயம் கதே । அநந்தபுவநவ்யாபீ விஸ்தாரஸ் ஸம்ப்ரஜாயதே
‘நான் இதுவே’ என்ற குறுகிய எண்ணம் கரைந்து போனபோது, முடிவில்லாத உலகங்களைத் தாண்டி பரவும் விசாலமான அறிவு தோன்றுகிறது.
ஜநகேந பரித்யக்தா யதாஹங்காரவாஸநா । ததா த்வம் அபி ஸத்புத்தே விசார்யாந்தஃ பரித்யஜ
ஜனகன் எப்படி அகந்தை எண்ணங்களை விட்டுவிட்டாரோ, அதுபோல நீயும் நல்லறிவோனாக உள் ஆராய்ச்சி செய்து, அவற்றை உன்னுள் விட்டு விடு.
அஹங்காராம்புதே க்ஷீணே சித்வ்யோம்நி விமலே ऽமலஃ । நூநம் ப்ரகடதாம் ஏதி ஸ்வாலோகோ பாஸ்கரஃ பரஃ
அஹங்கார மேகங்கள் களைந்துவிட்டால், தூய்மையான அறிவின் வானில், அந்த பரம ஒளியான சூரியன் நிச்சயம் தன் ஒளியுடன் வெளிப்படுகிறான்.
ஏதாவத் ஏவாதிதமோ யத் அஹம்பாவபாவநம் । தஸ்மிஞ் ஶமம் உபாயாதே ப்ரகாஶ உபஜாயதே
'நான்' என்ற எண்ணத்தை வளர்ப்பதே இருள்; அது அமைதியாகும் போது, வெளிச்சம் தோன்றுகிறது.
நாஹம் அஸ்மி ந சாந்யோ ऽஸ்தி ந ச நாஸ்தீதி பாவிதம் । மநஃ ப்ரஶாந்திம் ஆயாதம் நோபாதேயேஷு மஜ்ஜதி
'நானும் இல்லை, வேறொருவனும் இல்லை, இல்லாமையும் இல்லை' என்று உணர்ந்தவுடன், மனம் அமைதியை அடைந்து, எதையும் பிடிக்க முயலாமல் அமைதியாக இருக்கிறது.
உபாதேயாநுபதநம் ஹேயைகாந்தவிவர்ஜநம் । யத் ஏதந் மநஸோ ராம தம் பந்தம் வித்தி நேதரத்
ராமா, பெற வேண்டியதை நாடி, தவிர்க்க வேண்டியதை விட்டு விலகும் மனத்தின் இயல்பே பந்தம்; வேறு எதுவும் அல்ல என்பதை அறிந்து கொள்.
மா கேதம் பஜ ஹேயேஷு மோபாதேயபரோ பவ । ஹேயாதேயத்ரு'ஶௌ த்யக்த்வா ஶேஷஸ்தஸ் ஸ்வஸ்ததாம் வ்ரஜ
கைவிட வேண்டியவற்றைக் குறித்து கவலைப்படாதே; பெற வேண்டியவற்றில் ஆசை கொள்ளாதே. எதையும் ஏற்க வேண்டும், எதையும் தவிர்க்க வேண்டும் என்ற எண்ணங்களை விட்டுவிட்டு, மீதமுள்ள நிலையில் அமைதியாக இருந்து நலமடை.
யேஷாம் இதம் உபாதேயம் இதம் ஹேயம் இதி ஸ்திதிஃ । விலீநா தே ந வாஞ்சந்தி ந த்யஜந்தீஹ நேதரே
இதைக் கொள்ள வேண்டும், இதை விட்டு விட வேண்டும் என்று எண்ணும் மனநிலையுள்ளவர்கள், அந்த எண்ணங்கள் களைந்தவர்கள்; அவர்கள் இங்கு எதையும் விரும்புவதும் இல்லை, எதையும் கைவிடுவதும் இல்லை, மற்றவர்களைப் போல அல்ல.
ஹேயோபாதேயகலநே க்ஷீணே யாவந் ந சேதஸி । ந தாவத் ஸமதா பாதி ஸாப்ரே வ்யோம்நீவ சந்த்ரிகா
ஏற்க வேண்டும், தவிர்க்க வேண்டும் என்ற எண்ணங்கள் மனதில் குறையாமல் இருக்கும் வரை சமநிலை வெளிப்படாது; மேகமூடிய வானில் சந்திர ஒளி தெரியாதது போல்.
அவஸ்த்வ் இதம் இதம் வஸ்து யஸ்யேதி லுலிதம் மநஃ । தஸ்மிந் நோதேதி ஸமதா ஶாஹோட இவ மஞ்ஜரீ
இது பொய்யானது, இது உண்மையானது, இது எனது சொத்து என்று மனம் குழம்புகிறவர்களுக்கு சமநிலை பிறக்காது; வறண்ட கிளையில் பூ மலராதது போல்.
யுக்தாயுக்தைஷணா யத்ர லாபாலாபவிலாஸிநீ । ஸமதாஸ்வச்சதா தத்ர குதோ நைராஶ்யஹாஸிநீ
சரியானதும் தவறானதும் ஆசைகள் லாபம், நஷ்டம் ஆகியவற்றோடு விளையாடும் இடத்தில் சமச்சீர் மனமும் தெளிவும் எங்கே உண்டாகும்? அங்கே ஏமாற்றமில்லா சிரிப்பும் எப்படி பிறக்கும்?
ஏகஸ்மிந் ப்ரஹ்மதத்த்வே ऽஸ்மிந் வித்யமாநே நிராமயே । நாநாநாநாதயா நித்யம் கிம் அயுக்திஃ க்வ யுக்ததா
இந்த ஒரே தூய பிரம்மத்தின் சுயம் எங்கும் நிறைந்திருக்கையில், குறைவும் சரியுமாக எதற்கும் இடமில்லை; பல்வேறு வேறுபாடுகளும் அர்த்தமற்றவை.
ஈப்ஸிதாநீப்ஸிதாஶங்கே மர்கட்யௌ சித்தபாதபே । சஞ்சலே ஸ்புரதோ யஸ்மிந் குதஸ் தஸ்யேஹ ஸோம்யதா
மனத்தின் மரத்தில் ஆசை, பயம் என்ற குரங்குகள் விரும்பியதும் விரும்பாததும் என்று குதித்தாடும் போது, அந்த அசைவில் அமைதியெங்கே கிடைக்கும்?
நிராஶதா நிர்பயதா நித்யதா ஸமதா ஜ்ஞதா । நிரீஹதா நிஷ்க்ரியதா ஸோம்யதா நிர்விகல்பதா
ஏமாற்றமின்மை, அச்சமின்மை, நிலைத்த தன்மை, சமநிலை, உண்மை அறிவு, ஆசையின்மை, செயல் இல்லாமை, மென்மை, சந்தேகமின்மை—
த்ரு'திர் மைத்ரீ ஸ்ம்ரு'திஸ் துஷ்டிர் முதிதா ம்ரு'துபாஷிதா । ஹேயோபாதேயநிர்முக்தம் ஜ்ஞம் யாந்தி வநிதா ரதாஃ
உறுதி, நட்பு, நினைவு, திருப்தி, மகிழ்ச்சி, இனிய பேச்சு — இவை எல்லாம் ஏதும் விரும்பாமல், ஏதும் வெறுக்காமல், உண்மை மீது மனதை வைத்துள்ள ஞானிகளிடம் வந்து சேரும்.
தாவமாநம் அதோ போகாம்ஶ் சித்தம் ப்ரத்யாஹரேத் பலாத் । ப்ரத்யாஹாரேண பதிதம் அதோ வாரீவ ஸேதுநா
மனம் இன்பங்களை நாடி கீழே ஓடும்போது, அதை வலியாய் மீண்டும் இழுத்து அடக்க வேண்டும்; அந்த அடக்கத்தால், அது அணை கட்டிய நீர் போல அடங்கும்.
பாஹ்யாந் அர்தாந் இமாம்ஸ் த்யக்த்வா திஷ்டந் கச்சந் ஸ்வபஞ் ஶ்வஸந் । ஸர்வதா ஸர்வதா ஸர்வாந் ஆந்தராம்ஶ் ச நிவாரயேத்
வெளிப்புற பொருட்களை விட்டு, நின்றாலும், நடந்தாலும், தூங்கினாலும், மூச்சுவிட்டாலும், எப்போதும் எங்கும் உள்ளுக்குள் எழும் எல்லா அசைவுகளையும் அடக்க வேண்டும்.