ப்ரஜ்ஞாவாந் அஸஹாயோ ऽபி விஶாஸ்த்ரோ ऽபி விஸஜ்ஜநஃ । உத்தரத்ய் ஏவ ஸம்ஸாரஸாகராத் ராம போதவத்
ராமா, அறிவுள்ளவன் தனக்கு துணை இல்லையென்றாலும், நூல்கள் அல்லது நல்ல நண்பர்கள் இல்லையென்றாலும், படகுபோல் இந்த உலக சமுத்திரத்தை கடந்து விடுகிறான்.
ப்ரஜ்ஞாவாந் அஸஹாயோ ऽபி கார்யாந்தம் அதிகச்சதி । துஷ்ப்ரஜ்ஞஃ கார்யம் ஆஸாத்ய ப்ரதாநம் அபி நஶ்யதி
அறிவுள்ளவன் தனக்கு துணை இல்லையென்றாலும், தன் காரியத்தை முடிக்கிறான்; ஆனால் அறிவில்லாதவன், முக்கியமான காரியத்தை அடைந்த பிறகும் அதை இழந்து விடுகிறான்.
ஶாஸ்த்ரஸஜ்ஜநஸம்ஸர்கைஃ ப்ரஜ்ஞாம் பூர்வம் விவர்தயேத் । ஸேகஸம்ரக்ஷணாரம்பைஃ பலப்ராப்த்யை லதாம் இவ
நூல்களும் நல்லவர்களும் சேர்ந்து பழகுவதால் முதலில் அறிவை வளர்க்க வேண்டும்; அது, பழத்தைப் பெற வள்ளிக்கிழங்கை நீர் ஊற்றி பாதுகாப்பது போல்.
ப்ரஜ்ஞாபலப்ரு'ஹந்மூலஃ காலே ஸத்கார்யபாதபஃ । பலம் பலத்ய் அதிஸ்வாது மாஸோ பிம்பம் இவைந்தவம்
அறிவின் வலிமை ஆழமான வேர் கொண்ட நல்ல செய்கையின் மரம், காலம் வந்தபோது, சந்திரன் போல முழுமையாக, மிக இனிய பழம் தருகிறது.
ய ஏவ யத்நஃ க்ரியதே பாஹ்யார்தோபார்ஜநே நரைஃ । ஸ ஏவ யத்நஃ கர்தவ்யஃ பூர்வம் ப்ரஜ்ஞாவிவர்தநே
வெளிப்புற பொருட்களை சம்பாதிக்க மனிதர்கள் எவ்வளவு முயற்சி செய்கிறார்களோ, அதே முயற்சியை முதலில் அறிவை வளர்க்கும் பக்கம் செலுத்த வேண்டும்.
ஸீமாந்தம் ஸர்வதுஃகாநாம் ஆபதாம் கோஶம் உத்தமம் । பீஜம் ஸம்ஸாரவ்ரு'க்ஷாணாம் ப்ரஜ்ஞாமாந்த்யம் விவர்ஜயேத்
அனைத்து துயரங்களுக்கும் எல்லையாகவும், segala அபாயங்களுக்குப் பங்களாகவும், இந்த உலக வாழ்க்கை மரத்தின் விதையாகவும் இருக்கும் அறிவு மந்தத்தை விட்டுவிட வேண்டும்.
யத் ஸ்வர்காத் யச் ச பாதாலாத் யத் ராஜ்யாத் ஸமவாப்யதே । தத் ஸமாஸாத்யதே ஸர்வம் ப்ரஜ்ஞாகோஶாந் மஹாமதே
அருமை அறிவாளியே, சொர்க்கத்திலிருந்தும், பாதாளத்திலிருந்தும், அரசாட்சியிலிருந்தும் எது கிடைக்கிறதோ, அந்த எல்லாவற்றையும் அறிவின் பொக்கிஷத்திலிருந்து பெற முடியும்.
ப்ரஜ்ஞயோத்தீர்யதே கோராத் அஸ்மாத் ஸம்ஸாரஸாகராத் । நாசாரைர் ந ச வா தீர்தைஸ் தபஸா ச ந ராகவ
இவ்வுலக வாழ்வின் பயங்கரமான கடலை அறிவால் மட்டுமே கடக்க முடியும், ராகவா. விரதங்கள், தீர்த்தயாத்திரைகள், தவங்கள் இவை எதனாலும் முடியாது.
யத் ப்ராப்தாஸ் ஸம்பதம் தைவீம் அபி பூமிசரா நராஃ । ப்ரஜ்ஞாபுஷ்பலதாயாஸ் தத் பலம் ஸ்வாது ஸமுத்திதம்
மண்ணில் மனிதர்கள் பெறும் எல்லா தெய்வீக செல்வமும் அறிவெனும் கொடியின் மலர்ச்சியால் விளையும் இனிய பழம் போலவே வருகிறது.
ப்ரஜ்ஞயா நகராலூநவநவாரணரக்தபாஃ । ஜம்புகைர் விஜிதாஸ் ஸிம்ஹாஸ் ஸிம்ஹைர் ஹரிணகா இவ
அறிவால், நகங்கள் வெட்டப்பட்டு ரத்தம் நரிகள் குடித்த சிங்கங்களை நரிகள் வெல்லும்; அது போல, மான்களை சிங்கங்கள் வெல்வதைப் போல்.
பாமரைர் அபி பூபத்வம் ப்ராப்தம் ப்ரஜ்ஞாவஶாந் நரைஃ । ஸ்வர்காபவர்கயோக்யத்வம் ப்ராஜ்ஞஸ்யைவேஹ த்ரு'ஶ்யதே
அறிவின் வலிமையால் சாதாரண மனிதர்களும் அரசராக உயர்ந்துள்ளனர்; இங்கு சொர்க்கம் அல்லது விடுதலைக்கு தகுதியானவர் அறிவுள்ளவரே என்று காணப்படுகிறது.
ப்ரஜ்ஞயா வாதிநஸ் ஸர்வே ஸ்வவிகல்பவிலாஸிநஃ । ஜயந்தி ஸுகதப்ரக்யா ரவாந் அப்திரவா இவ
தம் மனதில் தோன்றும் எண்ணங்களில் மகிழ்ந்து, அறிவோடு பேசும் எல்லோரும், புனிதர்களைப் போல் பிரகாசிக்கின்றார்கள்; அவர்கள், கடலின் ஆரவாரத்தை மிஞ்சும் சூரியனைப் போல, மற்றவர்களை மிஞ்சிப் பொலிவார்கள்.
சிந்தாமணிர் இயம் ப்ரஜ்ஞா ஹ்ரு'த்கோஶஸ்தா விவேகிநஃ । பலம் கல்பலதேவைஷா சிந்திதம் ஸம்ப்ரயச்சதி
அறிவுத்திறன் என்பது, புத்திசாலிகளின் இதயத்தில் உறையும் ஒரு மனம் விரும்பும் மணியாகும்; அது, விரும்பியதைப் போலவே, எண்ணியதைத் தரும், விருப்பம் நிறைவேறும் கொடிபோல்.
பவ்யஸ் தரதி ஸம்ஸாரம் ப்ரஜ்ஞயா ப்ரோஹ்யதே ऽதமஃ । ஶிக்ஷிதஃ பாரம் ஆப்நோதி நாவா நஶ்யத்ய் அஶிக்ஷிதஃ
உயர்ந்தவர் அறிவால் இந்தச் சுழற்சியைத் தாண்டி விடுகிறார்; கீழ்த்தரமானவர் தள்ளப்படுகிறார். கற்றவர் குறுக்கே சென்றடைகிறார்; கற்றுக்கொள்ளாதவர், படகு போல், அழிந்துவிடுகிறார்.
தீஸ் ஸம்யக்யோஜிதா பாரம் அஸம்யக்யோஜிதாபதம் । நரம் நயதி ஸம்ஸாரே வஹந்தீ நௌர் இவார்ணவே
சரியாக வழிநடத்தப்பட்ட அறிவு, மனிதனைப் பாற்கடலைத் தாண்டச் செய்கிறது; தவறாக வழிநடத்தப்பட்டால், அது துன்பத்தைத் தரும். கடலில் செல்லும் படகு போல், அறிவும் ஒருவரைத் தாண்டவைக்கும், அல்லது அழிவுக்குக் கொண்டு போகும்.
விவேகிநம் அஸம்மூடம் ப்ராஜ்ஞம் ஆஶாகணோத்திதாஃ । தோஷா ந பரிபாதந்தே ஸந்நத்தம் இவ ஸாயகாஃ
அறிவும் தெளிவும் உடையவனை, எண்ணிக்கையற்ற குற்றங்கள் அம்புகளாக எழுந்தாலும், அவை கவலைப்படுத்த முடியாது; நல்ல கவசம் அணிந்தவனை அம்புகள் காயப்படுத்தாதது போல.
ப்ரஜ்ஞயேதம் ஜகத் ஸர்வம் ஸம்யக் ஏவாங்க த்ரு'ஶ்யதே । ஸம்யக்தர்ஶிநம் ஆயாந்தி நாபதோ ந ச ஸம்பதஃ
அன்பே, அறிவால் இந்த உலகம் முழுவதும் உண்மையாகவே தெரிகிறது; சரியாகப் பார்ப்பவரை neither துயரங்களும் nor செல்வங்களும் அணுகாது.
பிதாநம் பரமார்கஸ்ய ஜடாத்மா விததோ ऽஸிதஃ । அஹங்காராம்புதோ மத்தஃ ப்ரஜ்ஞாவாதேந பாட்யதே
உணர்வில்லாத மனத்தின் இருண்ட மூடி, அகந்தையின் மேகமாக விரிந்துள்ளது; அது பரம சூரியனை மறைக்கிறது. ஆனால் அறிவின் காற்றால் அந்த மேகம் கிழிக்கப்படுகிறது.
பதம் அதுலம் உபைதும் இச்சதா ஸ்வம் ப்ரதமம் இயம் மதிர் ஏவ லாலநீயா । பலம் அபிபததா க்ரு'ஷீவலேந ப்ரதமதரம் நநு க்ரு'ஷ்யதே தரைவ
ஒப்பற்ற நிலையை அடைய விரும்புபவன், முதலில் தன் மனதை மிக அன்போடு வளர்க்க வேண்டும்; விவசாயி விளைச்சலை நாடும் முன் நிலத்தை தயார் செய்வது போல.
ஏவம் ஜநகவத் ராம விசார்யாத்மாநம் ஆத்மநா । பதம் விதிதவேத்யாநாம் அசிரேணாதிகச்சஸி
இப்படிப் பார், ராமா, ஜனகன் போல் நீயும் உன் ஆத்மாவை உன்னால் ஆராய்ந்தால், ஞானிகள் அறிந்த அந்த நிலையை நீ விரைவில் அடைவாய்.
யே ஹி பாஶ்சாத்யஜந்மாநஃ ப்ராஜ்ஞா ராஜஸஜாதயஃ । ப்ராப்நுவந்தி ஸ்வயம் ப்ராப்யம் தே ஜநா ஜநகோ யதா
மேற்கு நாட்டில் பிறந்த அந்த அறிவாளிகள், ராஜகுலத்தில் வந்தவர்கள், ஜனகன் போலவே தக்கதைத் தாமே அடைந்து வாழ்கிறார்கள்.
தாவத் தாவத் விஜித்யாரீந் இந்த்ரியாக்யாந் யதேத ஹ । யாவத் ஆத்மாத்மநைவாயம் ஆத்மந்ய் ஏவ ப்ரஸீததி
இந்திரியங்கள் எனும் பகைவர்களை மீண்டும் மீண்டும் வெல்ல முயல வேண்டும்; ஆத்மா தானாகவே தன்னில் திருப்தி அடையும் வரை இந்த முயற்சி தொடர வேண்டும்.
ப்ரஸந்நே ஸர்வகே தேவே தேவேஶே பரமாத்மநி । ஸ்வயம் ஆலோகிதே ஸர்வாஃ க்ஷீயந்தே துஃகத்ரு'ஷ்டயஃ
எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்துள்ள தேவன், தேவாதி தேவன், பரமாத்மா திருப்தியுடன் தன்னைத் தானே வெளிப்படுத்தும் போது, எல்லா துக்கங்களும் முற்றிலும் நீங்கும்.
முஷ்டயோ மோஹபீஜாநாம் வ்ரு'ஷ்டயோ விவிதாபதாம் । குத்ரு'ஷ்டயஃ க்ஷயம் யாந்தி தஸ்மிந் த்ரு'ஷ்டே பராவரே
மாயையின் விதைகள் போல உருவாகும் குழப்பங்கள், பலவிதமான துன்பங்கள், தவறான பார்வைகள் — இவை எல்லாம் உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் ஒன்றாக இருப்பதை உணர்ந்தவுடன் அழிகின்றன.
ஸதா ஜநகவத் ராம ஸர்வாரம்பவதாத்மநா । ப்ரஜ்ஞயாத்மாநம் ஆலக்ஷ்ய லக்ஷ்மீவாந் உத்தமோ பவ
ராமா, எப்போதும் ஜனகனைப் போல எல்லா முயற்சிகளிலிருந்தும் மனதை விடுவித்து, ஞானத்தின் மூலம் தன்னை அறிந்து, செல்வமும் சிறப்பும் பெறும் ஒருவராக நீயும் இரு.
நித்யம் ஆத்தவிசாரஸ்ய பஶ்யதஶ் சஞ்சலம் ஜநம் । ஜநகஸ்யேவ காலேந ஸ்வயம் ஆத்மா ப்ரஸீததி
எப்போதும் ஆராய்ச்சி செய்து, உலகில் அலைபாயும் மக்களை கவனித்து வாழும் ஒருவருக்கு, ஜனகனுக்கு நடந்ததுபோல், காலத்தால் தானாகவே மனம் அமைதியடைகிறது.
ந தைவம் ந ச கர்மாணி ந தநாநி ந பந்தவஃ । ஶரணம் பவபீதாநாம் ஸ்வப்ரயத்நாத் ரு'தே ந்ரு'ணாம்
பிறவிப் பயத்தால் துயரப்படும் மனிதர்களுக்கு, தங்களது சொந்த முயற்சியைத் தவிர, விதியும், செயல்களும், செல்வமும், உறவினர்களும் பாதுகாப்பாக இருக்க முடியாது.
யே தைவநிஷ்டாஃ கர்மாதிகுவிகல்பபராயணாஃ । தேஷாம் மந்தா மதிஸ் தாத நாநுகம்யா விநாஶிநீ
தெய்வத்தையே நம்பி, பலவகைச் செயல்களில் மனதை மூழ்க வைத்திருப்பவர்கள், அன்பானவனே, அவர்களின் அறிவு மந்தமாகும்; அவர்கள் வழி செல்லக் கூடாது, அது அழிவைத் தரும்.
விவேகம் பரம் ஆஶ்ரித்ய விலோக்யாத்மாநம் ஆத்மநா । தியா விராகோத்துரயா ஸம்ஸாரஜலதிம் தரேத்
உண்மையான பகுத்தறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, தன்னைத் தானே தெளிவாக அறிந்து, விருப்பம் இல்லாத புத்தியால் இந்த உலகச் சமுத்திரத்தை ஒருவர் கடக்க வேண்டும்.
ஏஷா ஸா கதிதா ராம நபஃபலநிபாதவத் । ஸுகதா ஜ்ஞாநஸம்ப்ராப்திர் அஜ்ஞாநதருஶாதநீ
இது தான் கூறப்பட்டது ராமா: ஆன்ம அறிவைப் பெறுவது, அது ஆனந்தத்தைத் தரும்; அது வானிலிருந்து பழம் விழுவது போல் வந்து, அறியாமை எனும் மரத்தை அழிக்கிறது.