தூஷ்ணீம் அத க்ஷணம் ஸ்தித்வா ஜநகோ ஜநஜீவிதம் । புநஸ் ஸஞ்சிந்தயாம் ஆஸ மநஸா ஶமஶாலிநா
பின், ஒரு கணம் அமைதியாக நின்ற ஜனகன், மனதில் அமைதி நிறைந்த நிலையில், மனிதர்களின் வாழ்க்கையை மீண்டும் சிந்திக்கத் தொடங்கினான்.
கிம் உபாதேயம் அஸ்தீஹ யத்நாத் ஸம்ஸாதயாமி யத் । கஸ்மிந் வஸ்துநி பத்நாமி த்ரு'திம் நாஶவிவர்ஜிதே
இங்கே நான் எதைப் பெற முயற்சிக்க வேண்டும்? எதற்காக நான் உறுதியுடன் மனதைப் பொருத்த வேண்டும், எதுவும் அழிவிலிருந்து விடுபடாதபோது?
கிம் மே க்ரியாபரதயா கிம் நிஷ்க்ரியதயாபி வா । ந தத் அஸ்தி விநாஶேந வர்ஜிதம் யத் கிலோதிதம்
நான் செயலில் ஈடுபட்டாலும், செயல் இல்லாமலிருந்தாலும் என்ன பயன்? அழிவிலிருந்து தப்பிய எதுவும் இல்லை என்று எல்லோரும் சொல்கிறார்கள்.
க்ரியாவாந் அக்ரியோ வாஸ்து காயோ ऽயம் அஸதுத்திதஃ । ஸதஸ் ஸ்திரஸ்ய ஶுத்தஸ்ய சிதஃ கா நாம மே க்ஷதிஃ
செயலில் இருந்தாலும் இல்லையெனினும், இந்த உடல் பொயிலிருந்து தோன்றியது; ஆன்மா நிலையானதும் தூயதும் உண்மையிலும் உறுதியாய் இருக்கும்போது, எனக்கு என்ன இழப்பு இருக்க முடியும்?
நாபிவாஞ்சாம்ய் அஸம்ப்ராப்தம் ஸம்ப்ராப்தம் ந த்யஜாம்ய் அஹம் । ஸ்வஸ்த ஆத்மநி திஷ்டாமி யந் மமாஸ்தி தத் அஸ்து மே
எனக்குக் கிடைக்காததை நான் விரும்பவில்லை; கிடைத்ததை நான் விட்டு விடவும் இல்லை. என் உள்ளத்தில் அமைதியுடன் இருக்கிறேன்; என்னுடையது எது என்றாலும் அது எனக்கே இருக்கட்டும்.
ந மமேஹ க்ரு'தேநார்தோ நாக்ரு'தேநேஹ கஶ்சந । க்ரியயாக்ரியயா வாபி யத் ப்ராப்யம் ஸத் அஸத் ஸதஃ
எனக்கு இங்கு செய்த செயலாலும் செய்யாத செயலாலும் எதுவும் கிடைக்கப்போவதில்லை; இருப்பவனுக்கு, உண்மையானதோ பொய்யானதோ எது அடையப்பட வேண்டுமோ, அது செயல் அல்லது செயல் இல்லாமையால் தான் கிடைக்கும்.
அகுர்வதஃ குர்வதோ வா யுக்தாயுக்தாஃ க்ரியா மம । நாபிவாஞ்சிதம் அஸ்தீஹ யத் உபாதேயதாம் கதம்
நான் செய்கிறேனோ செய்யவில்லையோ, என் செயல்கள் சரியானவையோ தவறானவையோ, இங்கு நான் அடைந்த பிறகு உண்மையில் விரும்பத்தக்கது எதுவும் இல்லை.
தத் உத்தாய க்ரமப்ராப்தாம் காயோ ऽயம் ப்ரக்ரு'தாம் க்ரியாம் । கரோத்வ் அஸ்பந்திதாங்கஸ் து கிம் அயம் ஸாதயிஷ்யதி
அதனால், இந்த உடல் காலத்தின் போக்கில் இயற்கையாக வரும் செயல்களை செய்யட்டும்; ஆனால், அதன் உறுப்புகள் அசையாமல் இருந்தால், அது என்ன சாதிக்க முடியும்?
ஸ்திதே மநஸி நிஷ்காமே ஸமே விகதரஞ்ஜநே । காயாவயவஜௌ கார்யஸ்பந்தாஸ்பந்தௌ பலே ஸமௌ
மனம் நிலையாக, ஆசையில்லாமல், சமமாக, ஈர்ப்பு இல்லாமல் இருக்கும்போது, உடலும் அதன் உறுப்புகளும் செயலில் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அதன் விளைவு ஒன்றாகவே இருக்கும்.
கர்மஜாஸு பலஶ்ரீஷு மநஸஃ கர்த்ரு'போக்த்ரு'தே । தஸ்மிந் ப்ரஶமம் ஆயாதே க்ரு'தம் அப்ய் அக்ரு'தம் ந்ரு'ணாம்
செயல்களின் பலன்களில் மனம் செய்வோன், அனுபவிப்போன் என்ற உணர்வை விட்டுவிட்டால், மனிதர்களுக்குச் செய்த காரியம்கூட செய்யாததுபோல் ஆகிவிடும்.
யோ நிஶ்சயோ ऽந்தஃ புருஷஸ்ய ரூடஃ க்ரியாஸ்வ் அஸௌ தந்மயதாம் உபைதி । அநாமயம் மே பதம் ஆகதா தீர் அதீரதாம் அந்தர் அலம் த்யஜாமி
ஒருவருக்குள் செயல்களில் உறுதியான நம்பிக்கை தோன்றினால், அவர் அதில் முழுமையாக ஒன்றாகிவிடுகிறார். நான் இப்போது எந்தத் துன்பமும் இல்லாத நிலையை அடைந்துள்ளேன்; எனக்குள் உள்ள உறுதியையும், உறுதியில்லாததையும் முற்றிலும் விட்டு விடுகிறேன்.
இதி ஸஞ்சிந்த்ய ஜநகோ யதாப்ராப்தாம் க்ரியாம் அஸௌ । அஸக்தஃ கர்தும் உத்தஸ்தௌ திநம் திநபதிர் யதா
இவ்வாறு சிந்தித்த யானகன், அவனுக்கு வந்த செயல்களை பற்றின்மையுடன் செய்ய எழுந்தான்; அது ஒவ்வொரு நாளும் எழும் சூரியனைப் போலவே.
இஷ்டாநிஷ்டாஃ பரித்யஜ்ய சேதஸா வாஸநாஸ் ஸ்வயம் । யதாப்ராப்தம் சகாராஸௌ ஜாக்ரத் ஏவ ஸுஷுப்தவத்
இன்பம், துன்பம் என்ற ஆசைகளை மனதிலிருந்து விட்டு, அவன் வந்த சூழ்நிலைக்கேற்ப செயல்பட்டான்; விழித்திருந்தபோதும், ஆழ்ந்த நித்திரையில் இருப்பதைப் போல அமைதியாக இருந்தான்.
ஸம்பாத்ய தத் அஹஃகார்யம் ஆர்யாவர்ஜநபூர்வகம் । அநயச் சர்வரீம் ஏகஸ் ததைவ த்யாநலீலயா
அந்த நாளின் கடமைகளை மரியாதையுடன் செய்து முடித்த பிறகு, ஒருவர் தனியாக அந்த இரவை தியானத்தில் லயித்து அமைதியாகக் கழித்தார்.
மநஸ் ஸமரஸம் க்ரு'த்வா ஸம்ஶாந்தவிஷயப்ரமம் । ஶர்வர்யாம் க்ஷீயமாணாயாம் இத்தம் சித்தம் அபோதயத்
மனம் அமைதியாக ஒன்றாகி, பொருள்களின் பக்கம் அலைந்து திரியும் எண்ணங்கள் தணிந்தபோது, இரவு முடிவடைந்தபோது, அவர் தன் அறிவை இவ்வாறு விழித்தார்.
சித்த சஞ்சலவிஸ்தார ஆத்மநோ ந ஸுகாய தே । ஶமம் ஏஹி ஶமாத் தாத ஸுகம் ஸாரம் அவாப்ய தே
மனமே, உன் அலைபாயும் விரிவால் ஆத்மாவுக்கு சந்தோஷம் கிடையாது; அமைதியடையச் செல், ஏனெனில் அமைதியிலிருந்து தான் உண்மையான மகிழ்ச்சி உனக்குக் கிடைக்கும்.
யதா யதா விகல்பௌகம் ஸங்கல்பயஸி ஹேலயா । ததா ததைதி ஸ்பாரத்வம் ஸம்ஸாரஸ் தவ சித்தக
நீ எவ்வளவு சுலபமாக பலவிதமான எண்ணங்களை உருவாக்குகிறாயோ, அதே அளவுக்கு உன் உலக வாழ்க்கையும் விரிவடைகிறது, மனமே.
ஶதஶாகத்வம் ஆயாதி ஸேகேந விடபீ யதா । அநந்தாதித்வம் ஆயாஸி ஶட போகேச்சயா ததா
ஒரு மரம் ஒரு சிறு நீரோட்டத்தால் நூறு கிளைகளாகப் பிரிவது போல, வஞ்சகனே, அனுபவிக்க விரும்பும் ஆசையால் நீ முடிவில்லாத சிக்கல்களில் சிக்கிக்கொள்கிறாய்.
சிந்தாஜாலவிலாஸோத்தா இமாஸ் ஸம்ஸாரஸ்ரு'ஷ்டயஃ । தஸ்மாத் த்யக்த்வா விசித்ராம் த்வம் சிந்தாம் உபஶமம் வ்ரஜ
இந்த உலக வாழ்க்கையின் உருவாக்கங்கள் எல்லாம் எண்ணங்களின் வலைவிளையாட்டிலிருந்து தோன்றுகின்றன; ஆகையால், பலவகை எண்ணங்களை விட்டுவிட்டு, அமைதியை அடைய வேண்டும்.
ஸம்ஸாரஸ்ரு'ஷ்டிம் தரலாம் இமாம் துலய ஸுந்தர । அஸ்யாஶ் சேத் ஸாரம் ஆப்நோஷி தத் ஏநாம் ஏவ ஸம்ஶ்ரய
அழகானவரே, இந்த உலக வாழ்க்கை எவ்வளவு நிலையற்றது என்பதை நீயே சிந்தித்து பார்; அதில் உண்மையான பொருள் ஏதேனும் கிடைத்தால், அதையே பற்றிக்கொள்.
ஆஸ்தாம் அஸ்மாத் பரித்யஜ்ய த்ரு'ஶ்யாத் தர்ஶநலாலஸ । மைதத் க்ரு'ஹாண மா முஞ்ச ஶுத்தயா விஹரேச்சயா
இதற்கும், வெளியில் காணும் பொருட்களை நாடும் ஆசைக்கும் நீயே விலகி, என்னுடையதை உறுதியாகப் பிடி; அதை விடாதே, தூய்மையுடன் வாழ விரும்பு.
இதம் த்ரு'ஶ்யம் அஸத் ஸத் வாப்ய் உதேத்வ் அஸ்தம் உபைது வா । ஸாதோ விவஶதாம் கச்ச மைததீயைர் குணாகுணைஃ
இந்த உலகம் உண்மையா, பொய்யா, தோன்றி மறையுமா என்பதைப் பற்றி நீ கவலைப்பட வேண்டாம், அருமை உடையவனே. அதன் நல்லதும் கெட்டதும் உன்னை பாதிக்க விடாதே.
மநாக் அபி ந ஸம்பந்தஸ் தவ த்ரு'ஶ்யேந வஸ்துநா । அவித்யமாநரூபேண ஸம்பந்தஃ கில கீத்ரு'ஶஃ
நீ காணும் பொருள்களோடு உனக்கு சிறிதும் தொடர்பில்லை; உண்மையில் இல்லாத ஒன்றுடன் எப்படி உறவு இருக்க முடியும்?
அஸத் த்வம் ஏதச் ச ந ஸத் த்வயோர் ஏவாஸதோஸ் ஸதோஃ । ஸம்பந்த இதி சித்ரேயம் அபூர்வைவாக்ஷராவலீ
நீ பொய்யும் அல்ல, இது உண்மையும் அல்ல; உண்மை மற்றும் பொய் இரண்டுக்கும் உறவு உண்டு என்பதே ஒரு புதுமையான சொற்றொடர்தான்.
அஸத் ஏதத் பவத் ஸச் சேத் ததாபி கில ஸுந்தர । ஸங்கஸ் ஸதஸதோஃ கீத்ரு'க் வத த்வம் ம்ரு'தஜீவதோஃ
இது பொய், நீ உண்மை என்றாலும், அழகானவரே, உயிரும் இறந்ததும் போல உண்மை மற்றும் பொய்யுக்கு எப்படி தொடர்பு இருக்க முடியும் என்று சொல்.
சித்த த்வம் அத த்ரு'ஶ்யம் ச த்வே ஏவ யதி ஸந்மயே । ஸதா ஸ்திதே தத் ப்ரஸரஃ குதோ ஹர்ஷவிஷாதயோஃ
நீயும், நீ காணும் பொருளும் இரண்டும் உண்மை தன்மையுடையவை என்றும் எப்போதும் நிலைத்திருக்கின்றன என்றால், மகிழ்ச்சி அல்லது துக்கம் போன்ற ஏதாவது அசைவு எங்கே இருந்து தோன்றும்?
தஸ்மாந் மா பவ மூடம் த்வம் மா ஸமுல்லாஸம் ஆஹர । அக்ஷுப்தாம் புத்திம் ஆதிஷ்ட பவ்ய த்யஜ பவஸ்திதிம்
ஆகையால், நீ அறியாமையில் வீழாதே; அதிக உற்சாகத்திலும் ஈடுபடாதே. மனதை அமைதியாக நிலைநிறுத்தி, உயர்ந்தவரே, இந்த உலக வாழ்க்கை நிலையை விட்டு விடு.
திந்துகாலாதவத் வ்யர்தம் ஆத்மந்ய் ஏவ பரிஜ்வலத் । மா மோஹமலம் ஆஸாத்ய மந்ததாம் கச்ச துர்மதே
திண்டுக்காய் பழம் போல, அறியாமை எனும் மாசு உன் உள்ளத்தில் வீணாக எரிய விடாதே, அறிவிலியே; மந்தமாகி விடாதே.
ந தத் இஹாஸ்தி ஸமுந்நதம் உத்தமம் வ்ரஜஸி யேந பராம் பரிபூர்ணதாம் । தத் அவலம்ப்ய பலாத் அதிதீரதாம் ஜஹிஹி சஞ்சலதாம் ஶட ரே மநஃ
இங்கே எதுவும் அவ்வளவு உயர்ந்தது இல்லை; அதை அடைந்தால் நீ முழுமையான திருப்தியை அடைவாய் என்று. அதில் நம்பிக்கை வைத்து, மனமே, வலிமையாக அசைவு இல்லாத தைரியத்தைப் பெற்று, உன் சஞ்சலத்தைக் கைவிடு.
ஏவம் விசாரயம்ஸ் தத்ர ஸ்வராஜ்யே ஜநகோ ந்ரு'பஃ । சகாராகிலகார்யாணி ந முமோஹ ச தீரதீஃ
இவ்வாறு தன் அரசாட்சியில் சிந்தனை செய்து, ஜனகன் என்ற மன்னன் எல்லா கடமைகளையும் செய்தார்; உறுதியான புத்தியுடன், ஒருபோதும் குழப்பம் அடையவில்லை.