ஸம்ஸாரராத்ரிதுஸ்ஸ்வப்நே ஶூந்யே தேஹமயே ப்ரமே । ஆஸ்தாம் சேத் அநுபத்நாமி தந் மாம் அஸ்து திக் அஸ்திதிம்
இந்த வெறும் உடல் மாயையில், சஞ்சார இரவின் கெட்ட கனவுபோல் இருக்கும் குழப்பத்தில் நான் நம்பிக்கை வைத்தால், அந்த நிலைக்கு நான் தகுதியற்றவன் என்றே சொல்லப்படட்டும்.
அயம் ஸோ ऽஹம் இதி வ்யர்தம் உத்திதாஸத்ஸ்வரூபிணா । அஹங்காரபிஶாசேந கிம் அஜ்ஞவத் அஹம் ஹதஃ
"இதுவே நான், நான்தான் இவன்" என்று பொய்யான எண்ணம் எழும்பி, அந்த அகந்தை என்ற பேய் என்னை வீணாக ஆட்கொண்டது; அறிவில்லாதவனைப் போல, அதனால் நான் அழிந்துவிட்டேன்.
ஹ்ரு'தம் ஹ்ரு'தம் இதம் கஸ்மாத் ஆயுர் ஆயதயாநயா । பஶ்யந்ந் அபி ந பஶ்யாமி ஸூக்ஷ்மயா காலலேகயா
இந்த நாழிகை நேரம், மிக நுண்ணிய கோட்டாக இருந்து, என் ஆயுளை மீண்டும் மீண்டும் எடுத்து விட்டது. பார்த்தாலும் உண்மையில் பார்க்க முடியவில்லை.
பாதபீடீக்ரு'தேஶாநாஶ் ஶார்ங்கிக்ரீடநகந்துகாஃ । காலகாபாலிநா க்ரஸ்தாஃ கிம் ஆஸ்தே மயி வல்கஸி
பெரியவர்கள் காலடி மேசையாக மாற்றப்பட்டு, வில்லாளனின் விளையாட்டு பந்தாக இருந்தவர்களும், எல்லோரும் அந்த காலம் என்ற மண்டையோடு நடமாடும் ஒருவனால் விழுங்கப்பட்டார்கள்; அப்படி இருக்க, என்னை வைத்து நீ இன்னும் ஏன் பெருமை கொள்கிறாய்?
அஜஸ்ரம் உபயாந்த்ய் ஏதே யாந்தி சாத்யாபி வாஸராஃ । அவிநஷ்டைகஸத்வஸ்துர் த்ரு'ஷ்டோ நாத்யாபி வாஸரஃ
இந்நாள் எல்லாம் இடையறாது வந்து போகின்றன; இன்னும் இன்று வரை அழியாத, உண்மையான ஒன்றை நான் கண்டதே இல்லை.
ஸாரஸாஸ் ஸரஸீவைதே ஸர்வஸ்மிஞ் ஜநசேதஸி । போகா ஏவ ஸ்புரந்த்ய் அந்தர் நாதுச்சபதத்ரு'ஷ்டயஃ
எல்லா மனிதர்களின் மனத்திலும், ஏரியில் உள்ள சாரம் போல, உண்மையில் இன்பங்களே வெளிப்படுகின்றன; ஆனால், சிறிய பொருட்களின் தற்காலிகமான காட்சிகள் அங்கே இல்லை.
கஷ்டாத் கஷ்டதரம் ப்ராப்தோ துஃகாத் துஃகதரம் கதஃ । அத்யாபி ந விரக்தோ ऽஸ்மி ஹா திங் மாம் அதமாஶயம்
வேதனையைவிட அதிகமான துயரத்தையும், இன்னும் பெரும் துக்கத்தையும் அனுபவித்தும், இன்னும் எனக்கு விருப்பம் குறையவில்லை; ஐயோ, என் கீழ்மையான மனதுக்குப் வெட்கம்.
யேஷு யேஷு த்ரு'டாபத்தா பாவநா த்ரு'டவஸ்துஷு । தாநி தாநி விநஷ்டாநி த்ரு'ஷ்டாநி கிம் இஹோத்தமம்
நான் உறுதியாக நினைத்துப் பிடித்த எல்லா பொருள்களும்—even those that seemed solid—இப்போது அழிந்துவிட்டன; இங்கே பார்வைக்கு சிறந்தது என்ன இருக்கிறது?
யந் மத்யே யச் ச பர்யந்தே யத் ஆபாதே மநோரமம் । ஸர்வம் ஏவாபவித்ரம் தத் விநாஶாமேத்யதூஷிதம்
நடுவிலும், ஆரம்பத்திலும், முடிவிலும் இனிமையாகத் தோன்றும் எதுவாக இருந்தாலும், அது எல்லாம் அழிவால் கெடுமையடைந்து, தூய்மையற்றதாகி விடுகிறது.
யேஷு யேஷு பதார்தேஷு த்ரு'திம் பத்நாதி மாநவஃ । தேஷு தேஷ்வ் ஏவ தஸ்யாஶு த்ரு'ஷ்டோ துஃகோதயோ ப்ரு'ஶம்
ஒருவன் எந்த பொருள்களில் மனத்தைப் பிணைக்கிறானோ, அவற்றிலேயே அவனுக்கு விரைவில் கடும் துயரம் தோன்றும்.
ஶ்வஶ் ஶ்வஃ பாபீயஸீம் ஏவ ஶ்வஶ் ஶ்வஃ க்ரூரதராம் அபி । ஶ்வஶ் ஶ்வஃ கேதகரீம் ஏதி தஶாம் இஹ ஜடோ ஜநஃ
முட்டாளானவன் நாள்தோறும் அதிகமான பாவத்திலும், அதிகமான கொடுமையிலும், அதிகமான வேதனையிலும் இவ்வுலகில் விழுகிறான்.
அஜ்ஞாநோபஹதோ பால்யே யௌவநே மதநாஹதஃ । ஶேஷே கலத்ரசிந்தார்தஃ கிம் கரோது கதா ஜடஃ
குழந்தைப் பருவத்தில் அறியாமையால் பாதிக்கப்பட்டு, இளமைக்காலத்தில் காமத்தில் சிக்கிக்கொண்டு, பிறகு மனைவியின் பற்றில் கவலையால் வருந்தும் இந்த முட்டாளுக்கு எப்போது என்ன செய்ய முடியும்?
ஆகமாபாயவிரஸம் தஶாவைஷம்யதூஷிதம் । அஸாரஸாரம் ஸம்ஸாரம் கிம் ந பஶ்யதி மந்மதிஃ
வருகையும் போகையும் காரணமாக சுவையற்றதும், நிலைமைகளின் ஏற்றத் தாழ்வால் கெட்டதும், உண்மையான பொருள் இல்லாததும் ஆன இந்த உலக வாழ்க்கையை, மயக்கமடைந்த மனம் ஏன் பார்க்கவில்லை?
ராஜஸூயாஶ்வமேதாத்யைர் இஷ்ட்வா யஜ்ஞஶதைர் அபி । மஹாகல்பாத் கம் அப்ய் அம்ஶம் ஸ்வர்கம் ஆப்நோதி நாதிகம்
ராஜசூயமும் அசுவமேதமும் போன்ற நூற்றுக்கணக்கான யாகங்களைச் செய்தாலும், மிக நீண்ட காலம் சொர்க்கத்தில் ஒரு சிறிய பங்கையே பெற முடியும்; அதற்கு மேல் எதுவும் கிடையாது.
கோ ऽஸௌ ஸ்வர்கே ऽஸ்தி பூமௌ வா பாதாலே வா ப்ரதேஶகஃ । ந யத்ராபித்ரவந்த்ய் ஏதா துர்ப்ரமர்ய இவாபதஃ
சொர்க்கத்தில், பூமியில், அல்லது பாதாளத்தில், எந்த இடத்தில் இந்த துன்பங்கள் தீய பெண்கள் போல் வந்து தொல்லை செய்யாத இடம் இருக்கிறது?
நிஜசேதோபிலவ்யாலாஶ் ஶரீரஸ்தலபல்லவாஃ । ஆதயோ வ்யாதயஶ் சைதே நிவார்யந்தே கதம் கில
தனது மனத்தின் இருளில் பிறக்கும் பாம்புகள் போல், உடலில் கிளைக்கும் நோயும் துன்பமும் எப்படி தடுப்பது சாத்தியம்?
ஸத்யே ऽஸத்தா ஸ்திதா மூர்த்நி மூர்த்நி ரம்யேஷ்வ் அரம்யதா । ஸுகேஷு மூர்த்நி துஃகாநி கிம் ஏகம் ஸம்ஶ்ரயாம்ய் அஹம்
உண்மையின் மீது பொய்யும், அழகான இடங்களில் கூட விருப்பமில்லாமையும், ஆனந்தத்தின் மீது துயரமும் நிற்கும் போது, நான் எதை நம்பி வாழ முடியும்?
ஜாயந்தே ச ம்ரியந்தே ச ப்ராக்ரு'தாஃ க்ஷுத்ரஜந்தவஃ । தரா தைர் ஏவ நீரந்த்ரா துர்லபாஸ் ஸாதுஸாதவஃ
பொதுவாகக் குறும்பான உயிரினங்கள் பிறந்து மறைந்து கொண்டே இருக்கின்றன; அவற்றால் தான் இந்த பூமி இடைவெளியில்லாமல் நிரம்பி உள்ளது. ஆனால் நல்லவர்களும் சீரியவர்களும் மிகவும் அரிது.
நீலோத்பலாலிநயநாஃ பரமப்ரேமபூஷணாஃ । ஹாஸாயைவ விலாஸிந்யஃ க்ஷணபங்கிதயா ஸ்திதாஃ
நீலத்தாமரை போன்ற கண்கள் உடையவளாகவும், உயர்ந்த பாசத்தால் அலங்கரிக்கப்படுபவளாகவும் பெண்கள் இருக்கின்றனர்; ஆனால் அவர்கள் வெறும் விளையாட்டுக்காகவே, ஒரு கணம் மட்டும் தோன்றி மறைவார்கள்.
யேஷாம் நிமேஷணோந்மேஷைர் ஜகதாம் ப்ரலயோதயௌ । தாத்ரு'ஶாஃ புருஷா யாதா மாத்ரு'ஶாம் கணநைவ கா
கண்களை மூடிப் திறப்பதிலேயே உலகங்களின் உருவாக்கமும் அழிவும் நிகழும் அத்தகைய மகான்கள் வந்தும் போயிருக்கிறார்கள்; அப்படியிருக்க, என்னைப் போன்றவர்களை எண்ணுவதில் என்ன அர்த்தம்?
ஸந்தி ரம்யதராத் ரம்யாஸ் ஸுஸ்திராத் அபி ச ஸ்திராஃ । சிந்தாபர்யவஸாநேயம் பதார்தஶ்ரீஃ கிம் ஈத்ரு'ஶீ
இன்பங்களில் இனிமையானவை இன்னும் இருக்கின்றன; நிலையானவற்றிலும் நிலைபெற்றவை உள்ளன. ஆனால், இறுதியில் கவலையிலேயே முடிவடையும் இந்த செல்வச் சிறப்புக்கு என்ன மதிப்பு?
ஸம்பதஶ் ச விசித்ரா யாஸ் தாஶ் சேச் சித்தேந ஸம்மதாஃ । தத் தா அபி மஹாரம்பா மந்யே நூநம் மஹாபதஃ
பல்வேறு செல்வங்கள் மனதில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால், அந்தப் பெரிய முயற்சிகளும் உண்மையில் பெரிய துயரங்களாகவே நான் நினைக்கிறேன்.
ஆபதோ ऽபி விசித்ரா யாஸ் தாஶ் சேந் மநஸி ஸம்மதாஃ । தத் தா அபி மஹாரம்பா மந்யே ஸகலஸம்பதஃ
பல்வேறு துன்பங்கள் மனதில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால், அந்தப் பெரிய முயற்சிகளும் எல்லா வளங்களாகவே நான் நினைக்கிறேன்.
மநோமாத்ரவிவர்தே ऽஸ்மிஞ் ஜகத்ய் அப்பிந்துபங்குரே । மமேதம் இத்ய் அபூர்வைவ குதஸ் த்வ் அக்ஷரமாலிகா
இந்த உலகம் மனத்தின் மாற்றமே, நீர்த்துளி போல் நொய்மையானது; 'இது எனது' என்ற புதுமையான எண்ணம் எங்கே, அழியாத பொருட்களின் தொடர் எங்கிருந்து வரும்?
காகதாலீயயோகேந ஸம்பந்நாயாம் ஜகத்ஸ்திதௌ । தூர்தேந கல்பிதா வ்யர்தம் ஹேயோபாதேயபாவநாஃ
காகம் தாளில் விழுந்தது போல், இந்த உலகம் சீரற்ற சந்தர்ப்பத்தில் தோன்றுகிறது; அதில் ஏற்றல், நிராகரிப்பு என்ற எண்ணங்கள் புத்திசாலித்தனமாக வீணாகவே உருவாக்கப்பட்டவை.
இயத்தாச்சிந்நரூபாஸு ஸுகநாம்நீஷு த்ரு'ஷ்டிஷு । காஸ்வ் ஏதாஸ்வ் அநுஷக்தோ ऽஸ்மி பதங்கோ ऽக்நிஶிகாஸ்வ் இவ
இந்த எல்லைப்பட்ட, துண்டிக்கப்பட்ட இன்பங்களாக அழைக்கப்படும் அனுபவங்களில், எந்த ஒன்றில் நான் இவ்வளவு பற்றுடன் இருக்கிறேன்? தீக்கதிர்களை நோக்கி பறக்கும் பட்டாம்பூச்சி போலவே.
வரம் ஏகாந்ததாஹேஷு லுடிதம் ரௌரவாக்நிஷு । ந த்வ் ஆலூநவிஶீர்ணாஸு ஸ்திதிஸ் ஸம்ஸாரவ்ரு'த்திஷு
நரகத்தின் தீயில் முழுமையாக எரிந்து வலியடைவது கூட, இந்த உலக வாழ்க்கையின் சிதைந்தும் சிதறியுமுள்ள சுழற்சிகளில் தங்குவதைவிட மேல்.
ஸம்ஸார ஏவ துஃகாநாம் ஸீமாந்தஃ கில கத்யதே । தந்மத்யபதிதேநேஹ ஸுகம் ஆஸாத்யதே கதம்
இந்த உலக வாழ்க்கையே எல்லா துயரங்களுக்கும் எல்லையாகும் என்று கூறப்படுகிறது; அதில் விழுந்தவன் இங்கே எப்படித் தானே இன்பம் காண முடியும்?
அக்ரு'த்ரிமமஹாதுஃகே ஸம்ஸாரே யே வ்யவஸ்திதாஃ । த ஏதே ऽந்யாநி துஃகாநி ஜாநதே மதுராண்ய் அலம்
இயற்கையாகவே பெரும் துயரமுள்ள இந்த உலக வாழ்க்கையில் இருப்பவர்கள், மற்ற எல்லா துயரங்களையும் இனிப்பாகவே கருதுகிறார்கள்.
அஹம் அப்ய் ஆதிமாந் கஷ்டம் காஷ்டலோஷ்டஸமஸ்திதைஃ । அஜ்ஞைர் ஏவாகதஸ் ஸாம்யம் அபராம்ரு'ஷ்டவஸ்துபிஃ
நானும் துயரால் வாடி, உண்மையை அறியாதவர்களைப் போல் மரம், மண் கட்டி போல் அசையாமல், எதிலும் ஈடுபாடின்றி இருக்கிறேன்.