அநுத்தமாநந்தபதப்ரதாநவிஶ்ராந்திரிக்தம் ஹி மநோ மஹாத்மந் । கதர்தயந்தீஹ ப்ரு'ஶம் விகல்பாஶ் ஶ்வாநோ வநே தேஹம் இவால்பஜீவம்
பெரிய உள்ளத்தாரின் மனம், அந்த உயர்ந்த ஆனந்த நிலை மற்றும் அதன் அமைதியைத் தவிர, இங்கே அலைபாயும் எண்ணங்களால் கடுமையாக சிரமப்படுத்தப்படுகிறது; அது காட்டில் வாழும் ஒரு சிறிய உயிரின் உடலை நாய்கள் தொந்தரவு செய்வதைப் போலவே.
ப்ரோச்சவ்ரு'க்ஷசலத்பத்த்ரலம்பாம்புகணபங்குரே । ஆயுஷீஶாநஶீதாம்ஶுகலாம்ரு'துநி தேஹகே
உயர்ந்த மரத்தின் அசையும் இலைகளில் தொங்கும் துளியைப் போல, இந்த உடல் மிகவும் பலவீனமானது; அது ஆயுள் ஆண்டவன் ஆளும், சந்திரனின் குளிர்ந்த கதிரால் மென்மையாக்கப்படுகிறது.
கேதாரவிரடத்பேககண்டத்வக்கோணபங்குரே । வாகுராவலயே ஜந்தோஸ் ஸுஹ்ரு'த்ஸ்வஜநஸங்கமே
நண்பர்களும் உறவினர்களும் கூடும் இடத்தில், உயிரினம் வறண்ட வயலில் தவழும் தவளை கழுத்தின் தோல் ஓரம் போல் மிகவும் நசுங்கும் தன்மை உடையது; அது வலைவீச்சில் சிக்கிக்கொண்டது.
வாஸநாவாதவலிதகதாஶாதடிதி ஸ்புடே । மோஹௌகமிஹிகாமேகே கநம் ஸ்பூர்ஜதி கர்ஜதி
வாசனை என்னும் காற்றால் இழுக்கப்பட்டு, திடீரென ஏற்படும் இடர் என்னும் மின்னல் தெளிவாகப் பாய்கிறது; மயக்கம் என்னும் அடர்ந்த மேகத்தில் இருள் இடியுடன் ஒளிர்கிறது.
ந்ரு'த்யத்ய் உத்தாண்டவம் சண்டே லோலே லோபகலாபிநி । ஸுவிகாஸிநி ஸஸ்போடம் அநர்தகுடஜத்ருமே
அழிவும் ஆசையும் நிறைந்த அந்த பைத்தியக்காரி, துன்பங்களால் நிரம்பிய காட்டில், முழுமையாக மலர்ந்து, பெரும் சப்தத்துடன் கொடிய நடனம் ஆடுகிறாள்.
க்ரூரே க்ரு'தாந்தமார்ஜாரே ஸர்வபூதாகுஹாரிணி । அஶ்ருதஸ்பந்தஸஞ்சாரே குதோ ऽப்ய் உபரிபாதிநி
அருவருப்பான, எல்லா உயிர்களையும் எலி போல் பிடிக்கும் மரணத்தின் பூனைபோல், யாருக்கும் கேட்காத அமைதியான நடையுடன், எங்கோ மேலிருந்து இறங்குகிறாள்.
க உபாயோ கதிஃ கா வா கா சிந்தா கஸ் ஸமாஶ்ரயஃ । கேநேயம் அஶுபோதர்கா ந பவேஜ் ஜீவிதாடவீ
இதற்கு என்ன வழி? என்ன தீர்வு? என்ன சிந்தனை அல்லது எங்கு அடைக்கலம்? எந்த முறையில் இந்த துன்பம் தரும் வாழ்க்கை வனம் உருவாகாமல் தடுக்க முடியும்?
ந தத் அஸ்தி ப்ரு'திவ்யாம் வா திவி தேவேஷு வா க்வசித் । ஸுதியஸ் துச்சம் அப்ய் ஏதத் யந் ந யாதி நரம்யதாம்
இந்த பூமியில் அல்லது வானிலுள்ள தேவர்களிடையே, எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், புத்திசாலிகள் ரசிக்க முடியாதது எதுவும் இல்லை.
அயம் ஹி தக்தஸம்ஸாரோ நீரந்த்ரகலநாகுலஃ । கதம் ஸுஸ்வாதுதாம் ஏதி நீரஸோ மூர்கதாம் விநா
இந்த உலகம் துயரால் முழுவதும் எரிந்துவிட்டது, ஓரிடமும் ஓய்வில்லாமல் குழப்பமாக உள்ளது. இயல்பாகவே இங்கு இனிமை இல்லை; அறியாமை இல்லாமல் இது எப்படி இனிமையாகும்?
ஆஶாப்ரதிவிஷா கேந க்ஷீரஸ்நாநேந ரம்யதாம் । உபைதி புஷ்பஶுப்ரேண மதுநேவ ஸுவல்லரீ
ஆசை என்னும் கொடியின் அடிப்பகுதி விஷம் நிறைந்தது. இதை எவ்வாறு அமுதம் போன்ற நீரில் கழுவினாலும், அது புது மலர்களும் தேனும் நிறைந்த கொடியாக இனிமையாக மாறுமா?
அபம்ரு'ஷ்டமலோதேதி க்ஷாலநேநாம்ரு'தத்யுதிஃ । மநஶ்சந்த்ரமஸஃ கேந தேந காமகலங்கிநஃ
வாசனை ஆசைகளால் களங்கம் அடைந்த மனம் என்னும் சந்திரனை, எந்த வகையான கழுவுதலால் தூய்மையாக்கி, அமுத ஒளி அதிலிருந்து எழ முடியும்?
த்ரு'ஷ்டஸம்ஸாரகதிநா த்ரு'ஷ்டாத்ரு'ஷ்டவிநாஶிநா । கேந வா வ்யவஹர்தவ்யம் ஸம்ஸாரவநவீதிஷு
இந்த உலகத்தின் ஓட்டமும், காணப்படும் காணப்படாத அனைத்தும் அழிகின்றன என்பதை அறிந்தபோது, இந்த உலக வாழ்க்கை என்னும் காட்டுப்பாதையில் நாம் எந்த முறையில் நடக்க வேண்டும்?
ராகத்வேஷமஹாரோகா போகபூர்வாதிபூதயஃ । கதம் ஜந்தோர் ந பாதந்தே ஸம்ஸாராரண்யசாரிணஃ
இந்த உலக வாழ்க்கை எனும் காட்டில் அலைந்து திரியும் உயிர்களுக்கு, ஆசை மற்றும் வெறுப்பு என்ற பெரிய நோய்கள், அனுபவ ஆசையிலிருந்து பிறந்தவை, எப்படித் துன்பம் தராமல் இருக்க முடியும்?
கதம் ச வீரவைராக்நௌ பததாபி ந தஹ்யதே । பாவகே பாரதேநேவ ரஸேந ரஸஶாலிநா
பகை என்ற கொடிய நெருப்பில் விழுந்தாலும், தங்கம் தன் இயல்பால் நெருப்பில் கரையாதது போல, ஒருவர் எப்படித் தீக்காயம் அடையாமல் இருக்க முடிகிறது?
யஸ்மாத் கில ஜகத்ய் அஸ்மிந் வ்யவஹாரக்ரியாம் விநா । ந ஸ்திதிஸ் ஸம்பவத்ய் அப்தௌ பதிதஸ்யாஜலா யதா
இந்த உலகத்தில், சாதாரண வாழ்வின் செயல்கள் இல்லாமல் நிலைபெற முடியாது; அது, கடலில் விழும் தண்ணீர் நிலைநிற்றல் போல முடியாதது.
ராகத்வேஷவிநிர்முக்தா ஸுகதுஃகவிவர்ஜிதா । க்ரு'ஶாநோர் தாஹஹீநேவ ஶிகா நாஸ்தீஹ ஸத்க்ரியா
ஆசையும் வெறுப்பும் இல்லாதவர்களும், இன்பமும் துன்பமும் தொடாதவர்களும், எரிபொருள் இல்லாத தீப்பொறி போல; இங்கே அவர்களுக்கு எவ்விதச் செயலும் இல்லை.
மநோமநநமாநிந்யாஸ் ஸதாபாபுவநத்ரயே । க்ஷயோ யுக்திம் விநா நாஸ்தி ப்ரூத தாம் அலம் உத்தமாஃ
மனதில் பெருமை கொண்டு எப்போதும் சிந்தனை செய்யும் ஒருவருக்கு, மூன்று உலகிலும் துன்பங்கள் யுக்தி இல்லாமல் நீங்காது; அந்த யுக்தியை, உயர்ந்தவர்களே, எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
வ்யவஹாரவதோ யுக்த்யா துஃகம் நாயாதி மே யயா । அத வாவ்யவஹாரஸ்ய ப்ரூத தாம் கதிம் உத்தமாம்
உலகியல்களில் ஈடுபடுகிறவருக்கு எந்த யுக்தியால் துன்பம் வராது? அல்லது உலகியலை விட்டு விலகியவருக்கு உயர்ந்த வழி எது என்று சொல்லுங்கள்.
தத் கதம் கேந வா கிம் வா க்ரு'தம் உத்தமசேதஸா । பூர்வம் யேநைதி விஶ்ராமம் பரமம் பாவநம் மநஃ
எப்படி, யாரால், அல்லது எந்த முறையில் உயர்ந்த மனம் கடந்த காலத்தில் தூய்மையான பரம அமைதியை அடைந்தது என்பதைச் சொல்லுங்கள்.
யதா ஜாநாஸி பகவம்ஸ் ததா மோஹநிவ்ரு'த்தயே । ப்ரூஹி மே ஸாதவோ யேந யூயம் நிர்துஃகதாம் கதாஃ
பெரியவரே, நீங்கள் அறிந்தபடி, மாயை நீங்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்; ஏனென்றால், அந்த வழியில்தான் நீங்கள் எல்லோரும் துன்பமின்றி வாழ்கிறீர்கள்.
அத வா தாத்ரு'ஶீ ப்ரஹ்மந் யுக்திர் யதி ந வித்யதே । ந வக்தி மம வா கஶ்சித் வித்யமாநாம் அபி ஸ்புடம்
பிரம்மனே, அப்படி ஒரு வழி இல்லையென்றாலும், அல்லது அது இருந்தும் யாரும் எனக்கு தெளிவாகச் சொல்லவில்லை என்றாலும்,
ஸ்வயம் சைவ ந சாப்நோமி தாம் விஶ்ராந்திம் அநுத்தமாம் । தத் அஹம் த்யக்தஸர்வேஹோ நிரஹங்காரதாம் கதஃ
நானும் அந்த உயர்ந்த அமைதியை அடைய முடியவில்லை என்றால், எல்லா ஆசைகளையும் விட்டுவிட்டு, அகந்தையை துறந்தவனாக ஆகிறேன்.
ந போக்ஷ்யே ந பிபாம்ய் அம்பு நாஹம் பரிததே ऽம்பரம் । கரோமி நாஹம் வ்யாபாரம் ஸ்நாநதாநாஶநாதிகம்
நான் சாப்பிடமாட்டேன், தண்ணீர் குடிக்கமாட்டேன், உடை அணியமாட்டேன்; குளிப்பது, தருவது, சாப்பிடுவது போன்ற எந்தச் செயலிலும் ஈடுபடமாட்டேன்.
ந ச திஷ்டாமி கார்யேஷு ஸம்பத்ஸ்வ் ஆபத்தஶாஸு ச । ந கிஞ்சித் அபிவாஞ்சாமி தேஹத்யாகாத் ரு'தே முநே
நன்மை, தீமை எதிலும் நான் செயல்களில் இறங்கமாட்டேன்; முனிவரே, உடலை விட்டு விடுவதைத் தவிர வேறு எதையும் விரும்பவில்லை.
கேவலம் விகதாஶங்கோ நிர்மமோ கதமத்ஸரஃ । மௌநம் ஏவேஹ திஷ்டாமி லிபிகர்மஸ்வ் இவார்பிதஃ
எனக்கு பயமும், சொந்தக்காரத்தும், பொறாமையும் இல்லாமல், நான் இங்கே அமைதியாக, எழுதும் பணியில் நியமிக்கப்பட்டவனாக இருப்பதைப்போல், சும்மா இருக்கிறேன்.
அத க்ரமேண ஸந்த்யஜ்ய ஸஶ்வாஸோச்ச்வாஸஸம்விதம் । ஸந்நிவேஶம் த்யஜாமீமம் அநர்தம் தேஹநாமகம்
பின்னர், மெதுவாக மூச்சை உள்ளிழுக்கும், வெளியேற்றும் உணர்வையும் விட்டு, இந்த உடல் எனப்படும் பயனற்ற அமைப்பையும் நான் விட்டு விடுகிறேன்.
நாஹம் அஸ்ய ந மே தேஹஶ் ஶாம்யாம்ய் அஸ்நேஹதீபவத் । ஸர்வம் ஏவ பரித்யஜ்ய த்யஜாமீதம் கலேவரம்
இந்த உடல் எனதுもの அல்ல, அது எனக்கு சொந்தமுமல்ல; எண்ணெய் இல்லாத விளக்கைப் போல அமைதியாகிறேன். எல்லாவற்றையும் விட்டு, இந்த உடலையும் நான் கைவிடுகிறேன்.
இத்ய் உக்தவாந் அமலஶீதகராபிராமோ ராமோ மஹத்தரவிவேகவிகாஸிசேதாஃ । தூஷ்ணீம் பபூவ புரதோ மஹதாம் கநாநாம் கேகாரவஶ்ரமவஶாத் இவ நீலகண்டஃ
இவ்வாறு தூய, குளிர்ந்த கரங்களுடன் ஒளிரும் இராமன், பெரிய பகுத்தறிவால் மனம் விரிந்தவனாக, பெரியவர்களின் முன்னிலையில், மேகங்களில் கூவிய பின்பு ஓய்வெடுக்கும் நீலக்கண்டப் பறவைபோல் அமைதியாக இருந்தான்.
வதத்ய் ஏவம் மநோமோஹவிநிவ்ரு'த்திகரம் வசஃ । ராமே ராஜீவபத்த்ராக்ஷே தஸ்மிந் ராஜகுமாரகே
மனதை மயக்கும் மாயையை நீக்கும் அந்த வார்த்தைகளை, தாமரை இதழைப் போன்ற கண்கள் கொண்ட இராமனிடம் அந்த இளவரசன் சொன்னான்.
ஸர்வே பபூவுஸ் தத்ரஸ்தா விஸ்மயோத்புல்லலோசநாஃ । த்ரு'தாம்பரா தேஹருஹைர் கிரஶ் ஶ்ரோதும் இவோத்கதைஃ
அங்கு இருந்த அனைவரும் ஆச்சரியத்தில் கண்கள் பெரிதாக, உடை சரியாக அணிந்தபடி, உடம்பு முழுவதும் அந்த வார்த்தைகளை கேட்கும் ஆசையில் எழுந்தது போல இருந்தார்கள்.