யே ஹி பாஶ்சாத்யஜந்மாநஸ் தே ஹி ஸுப்தம் மநோம்ரு'கம் । ப்ரபோதயந்தி ப்ரதமம் குணகீதைர் மஹாகுணாஃ
மேற்கத்திய பிறவி பெற்றவர்கள், பெரிய நல்லொழுக்கம் உடையவர்கள், மனம் எனும் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் மான் போலியதை முதலில் நல்லொழுக்கப் பாடல்களால் விழிப்பூட்டுகிறார்கள்.
ப்ரதிதகுணாந் ஸுகுரூந் நிஷேவ்ய யத்நாத் அமலதியா ப்ரவிசார்ய சித்தரத்நம் । கதிம் அமலாம் உபயாதி மாநவோ ऽஸ்மிஞ் ஜகதி விலோக்ய சிரம் ப்ரகாஶம் அந்தஃ
புகழ்பெற்ற நல்ல ஆசான்களை மனமுவந்து சேவித்து, தூய எண்ணத்துடன் மனம் எனும் ரத்தினத்தை ஆழமாக ஆராய்ந்து, மனிதன் இந்த உலகில் நீண்ட நாட்கள் உள்ளொளியை பார்த்து, குற்றமற்ற நிலையை அடைகிறான்.
ஏஷ தாவத் க்ரமஃ ப்ரோக்தஸ் ஸாமாந்யஸ் ஸர்வஜந்துஷு । இமம் அந்யம் விஶேஷம் த்வம் ஶ்ரு'ணு ராஜீவலோசந
இவ்வாறு எல்லா உயிர்களுக்கும் பொதுவான வரிசை கூறப்பட்டது; இப்போது, தாமரைப்பூப் போன்ற கண்கள் உடையவனே, வேறு ஒரு சிறப்பை நான் சொல்வதை கேள்.
அஸ்மிந் ஸம்ஸாரஸம்ரம்பே ஜாதாநாம் தேஹதாரிணாம் । அபவர்ககதௌ ராம த்வாவ் இமாவ் உத்தமௌ க்ரமௌ
இவ்வுலக வாழ்வின் குழப்பத்தில் உடல் பெற்ற அனைவருக்கும், இராமா, விடுதலை அடைய இரண்டு சிறந்த வழிகள் உள்ளன.
ஏகஸ் தாவத் குருப்ரோக்தாத் அநுஷ்டாநாச் சநைஶ் ஶநைஃ । ஜந்மநா ஜந்மபிர் வாபி ஸித்திதஸ் ஸமுதாஹ்ரு'தஃ
அவற்றில் ஒன்று, ஆசான் சொல்லிய முறையை மெதுவாக, சீராக, ஒரு பிறவியிலும் பல பிறவிகளிலும் பயில்வதன் மூலம் கிடைக்கும்; இது பூரணத்தைக் கொடுக்கும் என்று அறியப்படுகிறது.
த்விதீயஸ் த்வ் ஆத்மநைவாஶு கிஞ்சித்வ்யுத்பந்நசேதஸஃ । பவதி ஜ்ஞாநஸம்ப்ராப்திர் ஆகாஶபலபாதவத்
இரண்டாவது, ஒருவரது மனம் சிறிது விழிப்புடன் இருந்தால், தானாகவே விரைவாக நிகழ்கிறது; அறிவு அடைதல் வானிலிருந்து பழம் விழுவது போல் திடீரென நிகழும்.
நபஃபலநிபாதாபஜ்ஞாநஸம்ப்ரதிபத்தயே । அத்ரேமம் ஶ்ரு'ணு வ்ரு'த்தாந்தம் ப்ராக்தநம் கதயாமி தே
இப்படி அறிவு திடீரென கிடைப்பதைப் புரிந்துகொள்ள, வானிலிருந்து பழம் விழும் போல், நான் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேள்; ஒரு பழைய கதையை இப்போது உனக்கு சொல்கிறேன்.
ஶ்ரு'ணு ஸுபக கதம் மஹாநுபாவா வ்யபகதபூர்வஶுபாஶுபார்கடௌகாஃ । கபதிதபலவத் பரம் விவேகம் சரமபவா விமலம் ஸமாப்நுவந்தி
ஓ மகிழ்ச்சியுடன் கூடியவளே, கேள்! முன்பு செய்த நல்வினை, தீவினை அனைத்தும் நீங்கிய பெரியோர், வானிலிருந்து விழும் பழம் போல, தூய்மையான கடைசி அறிவை எவ்வாறு அடைகிறார்கள் என்பதைச் சொல்கிறேன்.
அஸ்த்ய் அஸ்தமிதஸர்வாபத் உத்யத்ஸம்பத் உதாரதீஃ । விதேஹாநாம் மஹீபாலோ ஜநகோ நாம வீர்யவாந்
விதேக நாட்டில் ஜனகன் என்ற ஒரு மன்னன் இருந்தான்; அவன் உயர்ந்த புத்தியுடன், எல்லா துன்பங்களும் தீர்ந்தவன், வளம் வளர்ந்தவன், பெரும் வலிமை உடையவன்.
கல்பவ்ரு'க்ஷோ ऽர்திஸார்தாநாம் மித்ராப்ஜாநாம் திவாகரஃ । மாதவோ பந்துபுஷ்பாணாம் ஸ்த்ரீணாம் மகரகேதநஃ
விருப்பம் கொண்டவர்களுக்கு கல்பவிருட்சம் போல், நண்பர்களுக்குள் தாமரைப்பூவில் ஒளிரும் சூரியன் போல், உறவினர்களுக்குள் வசந்தம் போல், பெண்களுக்கு காதலின் கொடி போல் இருந்தான்.
த்விஜகைரவஶீதாம்ஶுர் த்விஷத்திமிரபாஸ்கரஃ । ஸௌஜந்யரத்நஜலதிர் புவம் விஷ்ணுர் இவாஸ்திதஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு குமுதப்பூக்களுக்கு குளிர்ந்த சந்திரன் போல், பகைவரின் இருளை அகற்றும் சூரியன் போல், நல்லொழுக்கம் நிறைந்த மாணிக்கக் கடல் போல், பூமியில் விஷ்ணுவைப் போல நிலைத்திருந்தான்.
ப்ரபுல்தபாலலதிகே மஞ்ஜரீபுஞ்ஜபிஞ்ஜரே । ஸ கதாசிந் மதௌ மத்தகோகிலோல்லாஸலாஸிநி
ஒரு வசந்த காலத்தில், மலர்ந்த இளம் கொடிகள் மற்றும் மொட்டுக்களால் சூழப்பட்ட இடத்தில், களிப்புடன் கூவிக் கொண்டிருந்த மதமான குயில்களின் இசையோடு அவர் உலாவினார்.
யயௌ குஸுமிதாபோகம் ஸவிலாஸலதாங்கநம் । லீலயோபவநம் காந்தம் நந்தநம் வாஸவோ யதா
மலர்ந்த கொடிகள் அலங்கரித்த, அழகும் இன்பமும் நிறைந்த ஒரு தோட்டத்துக்குள் அவர் நுழைந்தார்; அது தேவேந்திரன் ஆனந்தமாக இருந்த நந்தன வனத்தைப் போல் இருந்தது.
தஸ்மிந் வரவநே ஹ்ரு'த்யே கேஸராமோதிமாருதே । தூரஸ்தாநுசரஶ் சாருகுஞ்ஜேஷு விசசார ஹ
அந்த அருமையான, மனதை கவரும் வனத்தில், கேசர மலர்களின் மணம் வீசும் காற்றோடு, அவரது உடனிருந்தவர்கள் தொலைவில் நிற்க, அவர் அழகான குஞ்சங்களில் சஞ்சரித்தார்.
அத ஶுஶ்ராவ கஸ்மிம்ஶ்சித் தமாலவநகுல்மகே । ஸித்தாநாம் அப்ரத்ரு'ஶ்யாநாம் ஸ்வப்ரஸங்காத் உதாஹ்ரு'தாஃ
பின்னர், ஒரு தமால மரக் காடில், அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாத சித்தர்கள் தங்களுக்குள் பேசிக் கொண்டிருந்த வார்த்தைகளை அவர் கேட்டார்.
விரக்தமநஸாம் நித்யம் ஶைலகந்தரசாரிணாம் । இமாஃ கமலபத்த்ராக்ஷ கீதா கீதாத்மபாவநாஃ
தாமாகவே பற்றினை விட்ட மனதுடன் எப்போதும் மலைக் குகைகளில் வாழும் மக்களின் பாடல்கள் இவை, தாமரைக் கண்களே, உண்மையை உணர்ந்தவர்களின் உள்ளார்ந்த பாடல்கள்.
த்ரஷ்ட்ரு'த்ரு'ஶ்யஸமாயோகாத் ப்ரத்யயாநந்தநிஶ்சயஃ । யஸ் தம் ஸ்வம் ஆத்மதத்த்வோத்தம் நிஷ்ஷ்யந்தம் ஸமுபாஸ்மஹே
பார்ப்பவரும் பார்ப்பதும் ஒன்றாகும் போது தோன்றும் நேரடி அறிவால் பிறக்கும் ஆனந்தம் என்ற உறுதியான உணர்வாகும் அந்த தூய ஆத்மாவை நாம் வணங்குகிறோம்.
த்ரஷ்ட்ரு'தர்ஶநத்ரு'ஶ்யாநி த்யக்த்வா வாஸநயா ஸஹ । தர்ஶநப்ரதமாபாஸம் ஆத்மாநம் ஸமுபாஸ்மஹே
பார்ப்பவன், பார்ப்பது, பார்க்கப்படுவது ஆகிய அனைத்தையும், அவற்றுடன் வரும் நினைவுகளையும் விட்டு, விழிப்புணர்வின் முதல் ஒளியாகும் ஆத்மாவை நாம் வணங்குகிறோம்.
நிர்பாஸநம் நிர்மநநம் ஆபாஸமநநோபமம் । அபாவபாவநாபோகம் ஸதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
எந்த உருவும், மன உருவாக்கமும் இல்லாத, எந்த வெளிப்பாடுக்கும் ஒப்பில்லாத, இல்லாததை எண்ணும் அனுபவமே ஆன அந்த சதாத்மாவை நாம் எப்போதும் வணங்குகிறோம்.
த்வயோர் மத்யகதம் நித்யம் அஸ்தி நாஸ்தீதி பக்ஷயோஃ । ப்ரகாஶநம் ப்ரகாஶாநாம் ஆத்மாநம் ஸமுபாஸ்மஹே
உள்ளதா இல்லையா என்ற இரு நிலைகளுக்கிடையில் எப்போதும் திகழும், ஒளிகளுக்கே ஒளி அளிக்கும் அந்த ஆத்மாவை நாம் வணங்குகிறோம்.
அஶிரஸ்கஹகாராபம் அஶேஷாகாரஸம்ஸ்திதம் । அஜஸ்ரம் உச்சரந்தம் தம் ஸ்வம் ஆத்மாநம் உபாஸ்மஹே
தலைவோ உருவமோ இல்லாத, எல்லா உருவங்களிலும் நிலைத்து, இடையறாது ஒலிக்கின்ற அந்த நம்முடைய ஆத்மாவை நாம் வணங்குகிறோம்.
ஸந்த்யஜ்ய ஹ்ரு'த்குஹேஶாநம் தேவம் அந்யம் ப்ரயாந்தி யே । தே ரத்நம் அபிவாஞ்சந்தி த்யக்தஹஸ்தஸ்தகௌஸ்துபாஃ
இதயம் என்னும் குகையில் உறையும் இறைவனை விட்டு விட்டு வேறு தேவனை நாடுபவர்கள், தங்கள் கையில் இருந்த கௌஸ்துபம் ரத்தினத்தை வீசி, மற்றொரு ரத்தினத்தை விரும்புபவர்களைப் போன்றவர்கள்.
ஸர்வாஶாஃ கில ஸந்த்யஜ்ய பலம் ஏதத் அவாப்யதே । யேநாஶாவிஷவல்லீநாம் மூலமாலா விலூயதே
எல்லா ஆசைகளையும் முற்றிலும் விட்டொழித்தால், ஆசை என்னும் விஷமுள்ள கொடிகளின் வேரும் மாலையும் அறுந்து, இந்தப் பலன் கிடைக்கும்.
புத்த்வாப்ய் அத்யந்தவைரஸ்யம் யஃ பதார்தேஷு துர்மதிஃ । பத்நாதி பாவநாம் பூயோ நரோ நாஸௌ ஸ கர்தபஃ
ஒருவன் பொருள்களில் எவ்வளவு பகைமை இருக்கிறது என்று அறிந்தும், மீண்டும் அவற்றில் மனதை கட்டிக்கொள்கிறானே, அவன் கழுதை அல்ல.
உத்திதாநுத்திதாந் ஏதாந் இந்த்ரியாஹீந் புநஃ புநஃ । ஹந்யாத் விவேகவஜ்ரேண வஜ்ரேணேவ ஹரிர் கிரீந்
இந்த இంద్రியங்கள் எழுந்தாலும், எழாமல் இருந்தாலும், அவற்றை அறிவின் வஜ்ரம் கொண்டு மீண்டும் மீண்டும் அழிக்க வேண்டும்; ஹரி மலையைக் குண்டு கொண்டு நசைக்கும் போல.
உபஶமஸுகம் ஆவஹேத் பவித்ரம் ஶமவஶதஶ் ஶமம் ஏதி ஸாதுசேதஃ । ப்ரஶமிதமநஸஸ் ஸ்வகே ஸ்வரூபே பவதி ஸுகே ஸ்திதிர் உத்தமா சிராய
பரிசுத்தமான மனம் கொண்டவன் அமைதியின் சக்தியால் அமைதியான ஆனந்தத்தை அடையட்டும்; மனம் அமைதியாகி, தன் இயல்பில் நிலைத்தால், உயர்ந்த ஆனந்தம் நீண்ட நாட்கள் நிலைக்கும்.
இதி ஸித்தகணோத்கீதா கீதாஶ் ஶ்ருத்வா மஹீபதிஃ । விஷாதம் ஆஜகாமாஶு பீரூ ரணரவாத் இவ
இப்படியாக சித்தர்கள் பாடிய பாடல்களை கேட்ட அரசன், போரின் ஓசையை கேட்டுப் பயப்படும் மனிதர் போல, உடனே மனம் தளர்ச்சி அடைந்தான்.
ஜகாம பரிவாரம் ஸ்வம் ஆகர்ஷந் ஸ்வக்ரு'ஹம் ப்ரதி । ஸ்வதீரவ்ரு'க்ஷாநுஸ்ரு'தஃ ப்ராவ்ரு'டோக இவார்ணவம்
அவன் தன் குடும்பத்தினரை அழைத்துக்கொண்டு, தன் வீட்டை நோக்கி திரும்பினான்; அது, ஆற்றங்கரையில் உள்ள மரங்களைப் பின்தொடர்ந்து, மழைக்கால வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து சமுத்திரத்தை அடைவதைப் போல இருந்தது.
பரிவாரம் அஶேஷேண விஸர்ஜ்யாத்ர ஸ்வம் ஆலயம் । ஏக ஏவாருரோஹாக்ர்யம் க்ரு'ஹம் அர்க இவாசலம்
அங்கே தன் கூட்டத்தினரை எல்லாம் அனுப்பிவிட்டு, அவன் ஒருவனாக உயர்ந்த வீட்டிற்கேறினான்; அது, சூரியன் மலையின்மேல் ஏறும் போல் இருந்தது.
ததஃ ப்ரோட்டயநாலோலககபக்ஷதிசஞ்சலாஃ । ஆலோகயம்ல் லோககதீர் விலலாபேதம் ஆதுரஃ
பின்னர், மாலைப்பொழுதில் பறவைகளின் இறக்கைகள் அசைவதைப் போல, அவனது மனம் அலைபாய்ந்தது; உலகத்தின் நிலைகளை நோக்கி, துயரத்தில் அவன் வருந்தினான்.