ஜாதோ ऽஸௌ வ்ரு'த்திம் அப்யேதி பார்வணஶ் சந்த்ரமா இவ । குடஜம் ப்ராவ்ரு'ஷீவைநம் ஸௌபாக்யம் அநுகச்சதி
அவர் பிறந்து, வளர்ந்து, இரவுகளால் வளர்கின்ற சந்திரனைப் போல உயர்வடைகிறார்; மழைக்காலத்தில் குடக மரம் செழிப்பதைப் போல, நல்ல அதிர்ஷ்டம் அவரை தொடர்ந்து வருகிறது.
யஸ்யேதம் ஜந்ம பாஶ்சாத்யம் தம் ஆஶ்வ் ஏவ மஹாமதே । விஶந்தி வித்யா விமலா முக்தா வேணும் இவோத்தமம்
அருமை அறிவு, குறைபாடில்லாத வெண்குழலுக்குள் விலைமதிப்புள்ள மணல் போல், பிறகு பிறந்தவனிடம் விரைவாக புகுந்து விடுகிறது, அறிவுள்ளவரே.
ஆர்யதா ஹ்ரு'த்யதா மைத்ரீ ஸோம்யதா முக்ததா ஜ்ஞதா । ஸமாஶ்ரயந்தி தம் நித்யம் அந்தஃபுரம் இவாங்கநாஃ
உயர்மை, இனிமை, நட்பு, மென்மை, விடுதலை, அறிவு — இவை எல்லாம் அவனிடம் எப்போதும், உள்ளரங்கில் பெண்கள் இருப்பதுபோல், குடிகொள்கின்றன.
யஃ குர்வந் ஸர்வகார்யாணி புஷ்டே நஷ்டே ऽத தத்பலே । ஸமஸ் ஸ ஸர்வகாலேஷு ந துஷ்யதி ந ஶோசதி
யார் எல்லா காரியங்களையும் செய்து, பலன் கிடைத்தாலும் இழந்தாலும், எப்போதும் சமநிலையுடன் இருப்பாரோ, அவர் சந்தோஷப்படவும் இல்லை, வருந்தவும் இல்லை.
தமாம்ஸீவ திவா யாந்தி தத்ர த்வந்த்வாநி ஸங்க்ஷயம் । ஶரதீவ கநாஸ் தத்ர குணா கச்சந்தி ஶுத்ததாம்
பகலில் இருள் போல், எதிர்மாறானவை அவனிடம் கெட்டுப்போகின்றன; அகிலத்தில் மேகங்கள் போல், குணங்கள் அவனிடம் தூய்மையை அடைகின்றன.
பேஶலாசாரமதுரம் ஸர்வே வாஞ்சந்தி தம் ஜநாஃ । வேணும் மதுரநிஸ்ஸ்வாநம் வநே ம்ரு'ககணா இவ
மென்மையான நடத்தை கொண்டவரை எல்லோரும் விரும்புகிறார்கள்; காட்டில் மயில்கள் இனிமையான இசை ஒலிக்கும் குழலை நாடிச் செல்லும் போல.
நரம் பாஶ்சாத்யஜந்மாநம் ஏவம்ப்ராயா குணஶ்ரியஃ । ஜாதம் ஏவாநுதாவந்தி பலாகா இவ வாரிதம்
அதேபோல், மேற்கில் பிறந்த ஒருவரை நல்ல பண்புகளும் செல்வமும் இயற்கையாகவே பின்தொடரும்; அது மேகத்தை நோக்கி பறக்கும் கொக்குகள் போல்.
ததோ ऽஸௌ குணஸம்பூர்ணோ குரும் ஏவாநுகச்சதி । ஸ தம் ஏகம் விவேகேந நியோஜயதி பாவநம்
அதன்பின், நல்ல பண்புகள் நிறைந்தவன் ஆசானைத் தொடர்ந்து செல்கிறான்; அந்த ஆசான் அவனை விவேகத்தால் தூய வழியில் நடத்துகிறார்.
விசாரவைராக்யவதா சேதஸா குணஶாலிநா । தேவம் பஶ்யத்ய் அதாத்மாநம் ஏகரூபம் அநாமயம்
ஆழ்ந்த சிந்தனையும் பற்றின்மையும் கொண்ட மனம், நல்ல பண்புகளுடன் இணைந்தால், அப்போது தெய்வீகமான தன்னைத் தான் ஒரே வடிவில், துன்பமில்லாமல் காண்கிறான்.
அதோ ராம விசாரேண சாருணா ஶாந்தசேதஸா । ப்ரபோதநீயம் ப்ரதமம் மநோ மநநமந்தரம்
ஆகையால், இராமா, இனிமையான ஆராய்ச்சியாலும் அமைதியான மனதாலும், எண்ணங்களால் அலைபாயும் மனதை முதலில் விழிப்பூட்ட வேண்டும்.
யே ஹி பாஶ்சாத்யஜந்மாநஸ் தே ஹி ஸுப்தம் மநோம்ரு'கம் । ப்ரபோதயந்தி ப்ரதமம் குணகீதைர் மஹாகுணாஃ
மேற்கத்திய பிறவி பெற்றவர்கள், பெரிய நல்லொழுக்கம் உடையவர்கள், மனம் எனும் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் மான் போலியதை முதலில் நல்லொழுக்கப் பாடல்களால் விழிப்பூட்டுகிறார்கள்.
ப்ரதிதகுணாந் ஸுகுரூந் நிஷேவ்ய யத்நாத் அமலதியா ப்ரவிசார்ய சித்தரத்நம் । கதிம் அமலாம் உபயாதி மாநவோ ऽஸ்மிஞ் ஜகதி விலோக்ய சிரம் ப்ரகாஶம் அந்தஃ
புகழ்பெற்ற நல்ல ஆசான்களை மனமுவந்து சேவித்து, தூய எண்ணத்துடன் மனம் எனும் ரத்தினத்தை ஆழமாக ஆராய்ந்து, மனிதன் இந்த உலகில் நீண்ட நாட்கள் உள்ளொளியை பார்த்து, குற்றமற்ற நிலையை அடைகிறான்.
ஏஷ தாவத் க்ரமஃ ப்ரோக்தஸ் ஸாமாந்யஸ் ஸர்வஜந்துஷு । இமம் அந்யம் விஶேஷம் த்வம் ஶ்ரு'ணு ராஜீவலோசந
இவ்வாறு எல்லா உயிர்களுக்கும் பொதுவான வரிசை கூறப்பட்டது; இப்போது, தாமரைப்பூப் போன்ற கண்கள் உடையவனே, வேறு ஒரு சிறப்பை நான் சொல்வதை கேள்.
அஸ்மிந் ஸம்ஸாரஸம்ரம்பே ஜாதாநாம் தேஹதாரிணாம் । அபவர்ககதௌ ராம த்வாவ் இமாவ் உத்தமௌ க்ரமௌ
இவ்வுலக வாழ்வின் குழப்பத்தில் உடல் பெற்ற அனைவருக்கும், இராமா, விடுதலை அடைய இரண்டு சிறந்த வழிகள் உள்ளன.
ஏகஸ் தாவத் குருப்ரோக்தாத் அநுஷ்டாநாச் சநைஶ் ஶநைஃ । ஜந்மநா ஜந்மபிர் வாபி ஸித்திதஸ் ஸமுதாஹ்ரு'தஃ
அவற்றில் ஒன்று, ஆசான் சொல்லிய முறையை மெதுவாக, சீராக, ஒரு பிறவியிலும் பல பிறவிகளிலும் பயில்வதன் மூலம் கிடைக்கும்; இது பூரணத்தைக் கொடுக்கும் என்று அறியப்படுகிறது.
த்விதீயஸ் த்வ் ஆத்மநைவாஶு கிஞ்சித்வ்யுத்பந்நசேதஸஃ । பவதி ஜ்ஞாநஸம்ப்ராப்திர் ஆகாஶபலபாதவத்
இரண்டாவது, ஒருவரது மனம் சிறிது விழிப்புடன் இருந்தால், தானாகவே விரைவாக நிகழ்கிறது; அறிவு அடைதல் வானிலிருந்து பழம் விழுவது போல் திடீரென நிகழும்.
நபஃபலநிபாதாபஜ்ஞாநஸம்ப்ரதிபத்தயே । அத்ரேமம் ஶ்ரு'ணு வ்ரு'த்தாந்தம் ப்ராக்தநம் கதயாமி தே
இப்படி அறிவு திடீரென கிடைப்பதைப் புரிந்துகொள்ள, வானிலிருந்து பழம் விழும் போல், நான் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேள்; ஒரு பழைய கதையை இப்போது உனக்கு சொல்கிறேன்.
ஶ்ரு'ணு ஸுபக கதம் மஹாநுபாவா வ்யபகதபூர்வஶுபாஶுபார்கடௌகாஃ । கபதிதபலவத் பரம் விவேகம் சரமபவா விமலம் ஸமாப்நுவந்தி
ஓ மகிழ்ச்சியுடன் கூடியவளே, கேள்! முன்பு செய்த நல்வினை, தீவினை அனைத்தும் நீங்கிய பெரியோர், வானிலிருந்து விழும் பழம் போல, தூய்மையான கடைசி அறிவை எவ்வாறு அடைகிறார்கள் என்பதைச் சொல்கிறேன்.
அஸ்த்ய் அஸ்தமிதஸர்வாபத் உத்யத்ஸம்பத் உதாரதீஃ । விதேஹாநாம் மஹீபாலோ ஜநகோ நாம வீர்யவாந்
விதேக நாட்டில் ஜனகன் என்ற ஒரு மன்னன் இருந்தான்; அவன் உயர்ந்த புத்தியுடன், எல்லா துன்பங்களும் தீர்ந்தவன், வளம் வளர்ந்தவன், பெரும் வலிமை உடையவன்.
கல்பவ்ரு'க்ஷோ ऽர்திஸார்தாநாம் மித்ராப்ஜாநாம் திவாகரஃ । மாதவோ பந்துபுஷ்பாணாம் ஸ்த்ரீணாம் மகரகேதநஃ
விருப்பம் கொண்டவர்களுக்கு கல்பவிருட்சம் போல், நண்பர்களுக்குள் தாமரைப்பூவில் ஒளிரும் சூரியன் போல், உறவினர்களுக்குள் வசந்தம் போல், பெண்களுக்கு காதலின் கொடி போல் இருந்தான்.
த்விஜகைரவஶீதாம்ஶுர் த்விஷத்திமிரபாஸ்கரஃ । ஸௌஜந்யரத்நஜலதிர் புவம் விஷ்ணுர் இவாஸ்திதஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு குமுதப்பூக்களுக்கு குளிர்ந்த சந்திரன் போல், பகைவரின் இருளை அகற்றும் சூரியன் போல், நல்லொழுக்கம் நிறைந்த மாணிக்கக் கடல் போல், பூமியில் விஷ்ணுவைப் போல நிலைத்திருந்தான்.
ப்ரபுல்தபாலலதிகே மஞ்ஜரீபுஞ்ஜபிஞ்ஜரே । ஸ கதாசிந் மதௌ மத்தகோகிலோல்லாஸலாஸிநி
ஒரு வசந்த காலத்தில், மலர்ந்த இளம் கொடிகள் மற்றும் மொட்டுக்களால் சூழப்பட்ட இடத்தில், களிப்புடன் கூவிக் கொண்டிருந்த மதமான குயில்களின் இசையோடு அவர் உலாவினார்.
யயௌ குஸுமிதாபோகம் ஸவிலாஸலதாங்கநம் । லீலயோபவநம் காந்தம் நந்தநம் வாஸவோ யதா
மலர்ந்த கொடிகள் அலங்கரித்த, அழகும் இன்பமும் நிறைந்த ஒரு தோட்டத்துக்குள் அவர் நுழைந்தார்; அது தேவேந்திரன் ஆனந்தமாக இருந்த நந்தன வனத்தைப் போல் இருந்தது.
தஸ்மிந் வரவநே ஹ்ரு'த்யே கேஸராமோதிமாருதே । தூரஸ்தாநுசரஶ் சாருகுஞ்ஜேஷு விசசார ஹ
அந்த அருமையான, மனதை கவரும் வனத்தில், கேசர மலர்களின் மணம் வீசும் காற்றோடு, அவரது உடனிருந்தவர்கள் தொலைவில் நிற்க, அவர் அழகான குஞ்சங்களில் சஞ்சரித்தார்.
அத ஶுஶ்ராவ கஸ்மிம்ஶ்சித் தமாலவநகுல்மகே । ஸித்தாநாம் அப்ரத்ரு'ஶ்யாநாம் ஸ்வப்ரஸங்காத் உதாஹ்ரு'தாஃ
பின்னர், ஒரு தமால மரக் காடில், அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாத சித்தர்கள் தங்களுக்குள் பேசிக் கொண்டிருந்த வார்த்தைகளை அவர் கேட்டார்.
விரக்தமநஸாம் நித்யம் ஶைலகந்தரசாரிணாம் । இமாஃ கமலபத்த்ராக்ஷ கீதா கீதாத்மபாவநாஃ
தாமாகவே பற்றினை விட்ட மனதுடன் எப்போதும் மலைக் குகைகளில் வாழும் மக்களின் பாடல்கள் இவை, தாமரைக் கண்களே, உண்மையை உணர்ந்தவர்களின் உள்ளார்ந்த பாடல்கள்.
த்ரஷ்ட்ரு'த்ரு'ஶ்யஸமாயோகாத் ப்ரத்யயாநந்தநிஶ்சயஃ । யஸ் தம் ஸ்வம் ஆத்மதத்த்வோத்தம் நிஷ்ஷ்யந்தம் ஸமுபாஸ்மஹே
பார்ப்பவரும் பார்ப்பதும் ஒன்றாகும் போது தோன்றும் நேரடி அறிவால் பிறக்கும் ஆனந்தம் என்ற உறுதியான உணர்வாகும் அந்த தூய ஆத்மாவை நாம் வணங்குகிறோம்.
த்ரஷ்ட்ரு'தர்ஶநத்ரு'ஶ்யாநி த்யக்த்வா வாஸநயா ஸஹ । தர்ஶநப்ரதமாபாஸம் ஆத்மாநம் ஸமுபாஸ்மஹே
பார்ப்பவன், பார்ப்பது, பார்க்கப்படுவது ஆகிய அனைத்தையும், அவற்றுடன் வரும் நினைவுகளையும் விட்டு, விழிப்புணர்வின் முதல் ஒளியாகும் ஆத்மாவை நாம் வணங்குகிறோம்.
நிர்பாஸநம் நிர்மநநம் ஆபாஸமநநோபமம் । அபாவபாவநாபோகம் ஸதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
எந்த உருவும், மன உருவாக்கமும் இல்லாத, எந்த வெளிப்பாடுக்கும் ஒப்பில்லாத, இல்லாததை எண்ணும் அனுபவமே ஆன அந்த சதாத்மாவை நாம் எப்போதும் வணங்குகிறோம்.
த்வயோர் மத்யகதம் நித்யம் அஸ்தி நாஸ்தீதி பக்ஷயோஃ । ப்ரகாஶநம் ப்ரகாஶாநாம் ஆத்மாநம் ஸமுபாஸ்மஹே
உள்ளதா இல்லையா என்ற இரு நிலைகளுக்கிடையில் எப்போதும் திகழும், ஒளிகளுக்கே ஒளி அளிக்கும் அந்த ஆத்மாவை நாம் வணங்குகிறோம்.