ததே ப்ரஹ்மகநே நித்யே ஸம்பவந்தி ந கல்பநாஃ । விச்சித்தயஃ பயோராஶௌ யதா ராம ஜலேதராஃ
அந்த நிரந்தரமான பரப்ரம்மத்தின் பெரும் திரளில், கற்பனைகள் எழுவதில்லை; சமுத்திரத்தில் வெவ்வேறு நீர் வடிவங்கள் இல்லாதது போல, இராமா.
ஏகஸ்மிந்ந் ஏவ ஸர்வஸ்மிந் பரமாத்மநி விஸ்த்ரு'தே । த்விதீயா கல்பநா நாஸ்தி வஹ்நௌ ஹிமகணோ யதா
அனைத்திலும் பரவி நிற்கும் பரமாத்மாவில், இரண்டாவது எதுவும் இல்லை; அது எப்படியோ, நெருப்பில் பனிக்கட்டி துளி இருக்க முடியாதது போல.
பாவயந்ந் ஆத்மநாத்மாநம் சித்ரூபேணைவ சிந்மயம் । ஜகஜ்ஜாலம் அயம் ஹ்ய் ஆத்மா ஸ்வயம் ஆத்மநி ஜ்ரு'ம்பதே
தன்னால் தன்னை சுத்த அறிவாக எண்ணும் போது, இந்த உலகம் என்ற வலை, உண்மையில் அதே ஆத்மா தான், அதனுள் அது தானாகவே வெளிப்படுகிறது.
ந ஶோகோ ऽஸ்தி ந மோஹோ ऽஸ்தி ந ஜந்மாஸ்தி ந ஜந்மவாந் । யத் அஸ்தீஹ தத் ஏவாஸ்தி விஜ்வரோ பவ ராகவ
இங்கு துக்கமும் இல்லை, மயக்கும் இல்லை, பிறப்பும் இல்லை, பிறந்தவன் என்பதும் இல்லை; இங்கு இருப்பது எது இருக்கிறதோ, அது தான். ராகவா, நீ கவலையின்றி இரு.
ஸமஸ் ஸ்வஸ்தஸ் ஸ்திரமதிஶ் ஶாந்தஶ் ஶாந்தமநா முநிஃ । மௌநீ வரமணிஸ்வச்சோ விஜ்வரோ பவ ராகவ
நீ சமமான மனதுடன், ஆரோக்கியமாக, உறுதியான எண்ணத்துடன், அமைதியாக, அமைதி நிறைந்த மனதுடன், முனிவராக, மௌனமாக, மாணிக்கம் போல தூய்மையாக, கவலையின்றி இரு, ராகவா.
நிர்த்வந்த்வோ நித்யஸத்த்வஸ்தோ நிர்யோகக்ஷேம ஆத்மவாந் । அத்விதீயோ விஶோகாத்மா விஜ்வரோ பவ ராகவ
இரட்டை எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட்டு, நிலையான சத்தியத்தில் நிலைத்திரு, எதையும் பெறவேண்டும் என்றோ இழக்கவேண்டும் என்றோ கவலைப்படாமல், உன் மனதை கட்டுப்படுத்தியவனாக, இரண்டில்லாத உணர்வுடன், துயரம் இல்லாதவனாகவும், உடல் மன வேதனை இல்லாமல் இரு, ராகவா.
விவிக்தஶ் ஶாந்தஸங்கல்போ தீரதீர் ஊர்ஜிதாஶயஃ । யதாப்ராப்தாநுவர்தீ ச விஜ்வரோ பவ ராகவ
ஒதுங்கியவனாக, அமைதியான எண்ணங்களுடன், உறுதியும் தைரியமும் கொண்டவனாக, உயர்ந்த ஆசைகளைப் பேணும் மனதுடன், வரும் நிகழ்வுகளை இயற்கையாக ஏற்றுக்கொண்டு, வேதனை இல்லாமல் இரு, ராகவா.
வீதராகோ நிராயாஸோ விமநா வீதகல்மஷஃ । நாதாதா ந பரித்யாகீ விஜ்வரோ பவ ராகவ
ஆசை பற்றுகளிலிருந்து விடுபட்டு, முயற்சி இல்லாமல், தெளிவான மனதுடன், குற்றங்களிலிருந்து சுத்தமானவனாக, எதையும் பெறவோ கைவிடவோ செய்யாமல், வேதனை இல்லாமல் இரு, ராகவா.
விஶ்வாதீதம் பதம் ப்ராப்தஃ ப்ராப்தப்ராப்தவ்யபூரிதஃ । பூர்ணார்ணவவத் அக்ஷுப்தோ விஜ்வரோ பவ ராகவ
உலகத்தைத் தாண்டிய நிலையை அடைந்தவனாக, பெற்றதும் பெற வேண்டியதுமாக நிறைந்த மனதுடன், நிரம்பிய கடலைப் போல அசைக்கப்படாமல், வேதனை இல்லாமல் இரு, ராகவா.
விகல்பஜாலநிர்முக்தோ மாயாஞ்ஜநவிவர்ஜிதஃ । ஆத்மநாத்மநி த்ரு'ப்தாத்மா விஜ்வரோ பவ ராகவ
மாயையின் பிணையிலிருந்து விடுபட்டு, மாயை என்னும் கருப்புச் சாயம் படாதவனாய், உன் ஆன்மாவில் ஆன்மா திருப்தியடையும் வகையில், கவலையின்றி இரு, ராகவா.
அநந்தாபாரபர்யந்தவபுர் ஆத்மவிதாம் வரஃ । தராதரஶிரோதீரோ விஜ்வரோ பவ ராகவ
முடிவும் எல்லையும் இல்லாத உருவமுடையவனாய், ஆன்மாவை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, மலைச்சிகரம் போல் அசைக்க முடியாதவனாய், கவலையின்றி இரு, ராகவா.
ஆத்மந்ய் ஏவாத்மநௌதார்யம் பஜ பூர்ண இவார்ணவஃ । ஆத்மந்ய் ஏவாத்மநாஹ்லாதம் பஜ பூர்ணேந்துபிம்பவத்
உன் ஆன்மாவிலேயே, பெருமையையும் பரந்த மனத்தையும் கொண்டிரு, நிரம்பிய கடல் போல்; உன் ஆன்மாவிலேயே ஆன்மாவில் ஆனந்தம் அடை, முழுமதியின் வட்டம் போல்.
விஶ்வப்ரபஞ்சரசநேயம் அஸத்யரூபா நாஸத்யரூபம் அநுதாவதி நாம தஜ்ஜ்ஞஃ । தஜ்ஜ்ஞோ ऽஸி ஶாந்தகலநோ ऽஸி நிராமயோ ऽஸி நித்யோதிதோ ऽஸி பவ ஸுந்தர ஶாந்தஶோகஃ
இந்த உலகப் படைப்பு உண்மை இல்லாதது; பொய்யானது, பொய்யைத் தொடராது. அதை உணர்ந்தவனே உண்மையறிவாளன். நீ அந்த அறிவாளி, அமைதியுள்ளவன், நோயற்றவன், எப்போதும் விழிப்புடன் இருப்பவன்; அழகாகவும் அமைதியாகவும் துயரமின்றி இரு.
ஏகாதபத்ரம் அவநௌ குருணோபதிஷ்டஃ ஸம்யக் ப்ரபாலய சிரம் ஸமயேஹ த்ரு'ஷ்ட்யா । ராஜ்யம் ஸமஸ்தகுணரஞ்ஜிதராஜலோகஸ் த்யாகோ ந யுக்த இஹ கர்மஸு நாபி ராகஃ
ஆசாரியர் நன்கு உபதேசித்தபடி, நீ இந்த இராச்சியத்தை ஒரே குடையின் கீழ் நீண்ட நாட்கள் பாதுகாப்பாயாக. இப்போது உள்ள நிலையைப் பார்த்து, எல்லா நற்குணங்களும், நல்ல மன்னர்களும் நிறைந்த இந்த இராச்சியத்தில், இங்கு வேலைகளில் பற்றும், துறவும் ஏதுமில்லை.
இமம் ஏவம் பரிஸ்பந்தம் கரோமீத்ய் அஸ்தவாஸநம் । ப்ரவர்ததே யஃ கார்யேஷு ஸ முக்த இதி மே மதிஃ
"நான் இவ்வாறு செய்கிறேன்" என்ற உறுதியுடன் உலகில் செயல்படுகிறவன் தான் விடுதலை பெற்றவன் என்று என் கருத்து.
பௌருஷீம் தநும் ஆஶ்ரித்ய கேசித் ஏதே க்ரியாரதாஃ । ஸ்வர்காந் நரகம் ஆயாந்தி ஸ்வர்கம் ச நரகாத் புநஃ
சிலர் முயற்சி உடலை எடுத்துக் கொண்டு, செயல்களில் ஈடுபட்டு, சொர்க்கத்திலிருந்து நரகத்திற்கும், நரகத்திலிருந்து மீண்டும் சொர்க்கத்திற்கும் செல்கின்றனர்.
கேசித் குகர்மநிரதா விரதாஸ் ஸ்வவிவேகதஃ । நரகாந் நரகம் யாந்தி துஃகாத் துஃகம் பயாத் பயம்
சிலர் தீய செயல்களில் ஈடுபட்டு, தங்கள் அறிவால் விலகி, நரகத்திலிருந்து மற்றொரு நரகத்திற்கும், துயரிலிருந்து இன்னொரு துயருக்கும், பயத்திலிருந்து இன்னொரு பயத்திற்கும் செல்கின்றனர்.
கேசித் ஸ்வவாஸநாதந்துபத்தாஃ கர்மாவலோடிதாஃ । திர்யக்த்வாத் ஸ்தாவரதநும் யாந்தி திர்யக்தநும் ததஃ
சிலர் தங்கள் பழக்கங்களால் கட்டுண்டு, கடந்த செயல்களின் விளைவால் அலைக்கழிக்கப்பட்டு, ஒரு பிறவி மிருகமாக இருந்து, அங்கிருந்து நிலைக்கட்கும் உருவை அடைந்து, பின்னர் மீண்டும் மிருக உருவை எளிதில் அடைகின்றனர்.
கேசித் ஆத்மவிதோ தந்யா விசாரிதமநோத்ரு'ஶஃ । விச்சிந்நத்ரு'ஷ்ணாநிகடா யாந்தி நிஷ்கேவலம் பதம்
சிலர், ஆன்மாவை உணர்ந்த பாக்கியசாலிகள்; அவர்கள் மனதை ஆராய்ந்து, ஆசையின் சங்கிலிகள் அறுந்தவர்களாக, எல்லை இல்லாத நிலையை அடைகின்றனர்.
புரா கதிபயாந்ய் ஏவ புக்த்வா ஜந்மாநி ராகவ । அஸ்மிஞ் ஜந்மநி யோ முக்தஸ் ஸ ஸ்யாத் ராஜஸஸாத்த்விகஃ
இறைவனே, சிலர் மிகக் குறைவான பிறவிகள் அனுபவித்த பிறகு, இப்பிறவியிலேயே விடுதலை அடைவார்கள்; அவர்கள் ராஜச அல்லது சாத்த்விக இயல்புடையவர்களாக இருப்பார்கள்.
ஜாதோ ऽஸௌ வ்ரு'த்திம் அப்யேதி பார்வணஶ் சந்த்ரமா இவ । குடஜம் ப்ராவ்ரு'ஷீவைநம் ஸௌபாக்யம் அநுகச்சதி
அவர் பிறந்து, வளர்ந்து, இரவுகளால் வளர்கின்ற சந்திரனைப் போல உயர்வடைகிறார்; மழைக்காலத்தில் குடக மரம் செழிப்பதைப் போல, நல்ல அதிர்ஷ்டம் அவரை தொடர்ந்து வருகிறது.
யஸ்யேதம் ஜந்ம பாஶ்சாத்யம் தம் ஆஶ்வ் ஏவ மஹாமதே । விஶந்தி வித்யா விமலா முக்தா வேணும் இவோத்தமம்
அருமை அறிவு, குறைபாடில்லாத வெண்குழலுக்குள் விலைமதிப்புள்ள மணல் போல், பிறகு பிறந்தவனிடம் விரைவாக புகுந்து விடுகிறது, அறிவுள்ளவரே.
ஆர்யதா ஹ்ரு'த்யதா மைத்ரீ ஸோம்யதா முக்ததா ஜ்ஞதா । ஸமாஶ்ரயந்தி தம் நித்யம் அந்தஃபுரம் இவாங்கநாஃ
உயர்மை, இனிமை, நட்பு, மென்மை, விடுதலை, அறிவு — இவை எல்லாம் அவனிடம் எப்போதும், உள்ளரங்கில் பெண்கள் இருப்பதுபோல், குடிகொள்கின்றன.
யஃ குர்வந் ஸர்வகார்யாணி புஷ்டே நஷ்டே ऽத தத்பலே । ஸமஸ் ஸ ஸர்வகாலேஷு ந துஷ்யதி ந ஶோசதி
யார் எல்லா காரியங்களையும் செய்து, பலன் கிடைத்தாலும் இழந்தாலும், எப்போதும் சமநிலையுடன் இருப்பாரோ, அவர் சந்தோஷப்படவும் இல்லை, வருந்தவும் இல்லை.
தமாம்ஸீவ திவா யாந்தி தத்ர த்வந்த்வாநி ஸங்க்ஷயம் । ஶரதீவ கநாஸ் தத்ர குணா கச்சந்தி ஶுத்ததாம்
பகலில் இருள் போல், எதிர்மாறானவை அவனிடம் கெட்டுப்போகின்றன; அகிலத்தில் மேகங்கள் போல், குணங்கள் அவனிடம் தூய்மையை அடைகின்றன.
பேஶலாசாரமதுரம் ஸர்வே வாஞ்சந்தி தம் ஜநாஃ । வேணும் மதுரநிஸ்ஸ்வாநம் வநே ம்ரு'ககணா இவ
மென்மையான நடத்தை கொண்டவரை எல்லோரும் விரும்புகிறார்கள்; காட்டில் மயில்கள் இனிமையான இசை ஒலிக்கும் குழலை நாடிச் செல்லும் போல.
நரம் பாஶ்சாத்யஜந்மாநம் ஏவம்ப்ராயா குணஶ்ரியஃ । ஜாதம் ஏவாநுதாவந்தி பலாகா இவ வாரிதம்
அதேபோல், மேற்கில் பிறந்த ஒருவரை நல்ல பண்புகளும் செல்வமும் இயற்கையாகவே பின்தொடரும்; அது மேகத்தை நோக்கி பறக்கும் கொக்குகள் போல்.
ததோ ऽஸௌ குணஸம்பூர்ணோ குரும் ஏவாநுகச்சதி । ஸ தம் ஏகம் விவேகேந நியோஜயதி பாவநம்
அதன்பின், நல்ல பண்புகள் நிறைந்தவன் ஆசானைத் தொடர்ந்து செல்கிறான்; அந்த ஆசான் அவனை விவேகத்தால் தூய வழியில் நடத்துகிறார்.
விசாரவைராக்யவதா சேதஸா குணஶாலிநா । தேவம் பஶ்யத்ய் அதாத்மாநம் ஏகரூபம் அநாமயம்
ஆழ்ந்த சிந்தனையும் பற்றின்மையும் கொண்ட மனம், நல்ல பண்புகளுடன் இணைந்தால், அப்போது தெய்வீகமான தன்னைத் தான் ஒரே வடிவில், துன்பமில்லாமல் காண்கிறான்.
அதோ ராம விசாரேண சாருணா ஶாந்தசேதஸா । ப்ரபோதநீயம் ப்ரதமம் மநோ மநநமந்தரம்
ஆகையால், இராமா, இனிமையான ஆராய்ச்சியாலும் அமைதியான மனதாலும், எண்ணங்களால் அலைபாயும் மனதை முதலில் விழிப்பூட்ட வேண்டும்.