நித்யம் உத்தமபோதாய போகஶய்யாகதம் மநஃ । போதயேத் பவபேதாய பவோ ஹ்ய் அத்யந்ததுஃகதஃ
எப்போதும், அனுபவத்தின் படுக்கையில் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் மனதை, உயர்ந்த அறிவை நோக்கி விழிப்பிக்க வேண்டும்; ஏனெனில் விழிப்பு உலக வாழ்க்கையை அழிக்கிறது, அது மிகுந்த துயரத்தைத் தருகிறது.
யதா ரஜோபிர் ககநம் யதா கமலம் அம்புபிஃ । ந லிப்யதே ऽபி ஸம்ஶ்லிஷ்டைர் தேஹைர் ஆத்மா ததைவ வஃ
மூடுபடலம் ஆகாயத்தைப் போல, நீர் தாமரையைப் போல, தொடுவதாக இருந்தாலும் களங்கப்படாதது போல, உடலுடன் சேர்ந்திருந்தாலும் ஆன்மா களங்கமடையாது.
கர்தமாதி யதா ஹேம்நஶ் ஶ்லிஷ்டம் ஏவ ப்ரு'தக் ஸ்திதம் । நாந்தஃ பரிணதிம் யாதி ஜடோ தேஹஸ் ததாத்மநஃ
சேறு முதலியவை தங்கத்தில் ஒட்டினாலும், தனித்தே இருப்பதைப் போல, உடல் ஆன்மாவை எவ்வித மாற்றமும் செய்யாது; அது தனக்குள் மாற்றமடையாது.
ஸுகதுஃகாநுபாவித்வம் ஆத்மநீத்ய் அவபுத்யதே । அஸத்யம் ஏவ ககநே த்வீந்துதாம்லாநதே யதா
இன்பமும் துன்பமும் ஆனுபவிக்கப்படுவது ஆத்மாவில்தான் என்று நினைக்கப்படுகிறது; ஆனால் உண்மையில், அது வானில் நிலவு வளர்வது குன்றுவது போலவே, உண்மை அல்ல.
ஸுகதுஃகே ஹி தேஹஸ்ய ஸர்வாதீதஸ்ய நாத்மநஃ । ஏதே ஹ்ய் அஜ்ஞாநகஸ்யைவ தஸ்மிந் நஷ்டே ந கஸ்யசித்
இன்பமும் துன்பமும் உடலுக்கே உரியது, எல்லாவற்றையும் தாண்டிய ஆத்மாவுக்கு அல்ல; இவை அறியாமையுள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே உண்டு, அந்த அறியாமை நீங்கினால், இவை யாருக்கும் உரியதல்ல.
ந கஸ்யசித் ஸுகம் கிஞ்சித் துஃகம் ச ந ச கஸ்யசித் । ஸர்வம் ஆத்மமயம் ஶாந்தம் அநந்தம் பஶ்ய ராகவ
யாருக்கும் எந்த இன்பமும் இல்லை, யாருக்கும் எந்த துன்பமும் இல்லை; ராகவா, எல்லாம் அமைதியான, எல்லையில்லாத ஆத்மாவால் நிரம்பியுள்ளது என்பதை நீ காண்.
இமா யாஃ பரித்ரு'ஶ்யந்தே விததாஸ் ஸ்ரு'ஷ்டித்ரு'ஷ்டயஃ । பயஸீவ தரங்காஸ் தாஃ பிஞ்சா வ்யோம்நீவ வாத்மநி
இந்த உலகம் பற்றிய பல்வேறு காட்சிகள், நீரில் அலைகள் தோன்றுவது போலவும், வானில் இறகு பறப்பது போலவும், ஆத்மாவுக்குள் தோன்றுகின்றன.
யதா மணிர் ததாத்ய் ஆத்மச்சாயாஸ் ஸ்வயம் அகாரணம் । தேஜோமயீஸ் ததைவாயம் ஆத்மா ஸ்ரு'ஷ்டீஃ ப்ரயச்சதி
எப்படி ஒரு மாணிக்கம் காரணமில்லாமல் தானாகவே தனது நிழலை வெளிப்படுத்துகிறதோ, அதுபோலவே இந்த ஒளி நிறைந்த ஆத்மா, உலகத்தை உருவாக்குகிறது.
ஆத்மா ஜகச் ச ஸுமதே நைகம் ந த்வே ந சாப்ய் அஸத் । ஆபாஸமாத்ரம் ஏவேதம் இத்தம் ஸம்ப்ரதி ஜ்ரு'ம்பதே
அருளுள்ளவனே, ஆத்மாவும் உலகமும் ஒன்றும் அல்ல, இரண்டும் அல்ல, பொய்யும் அல்ல; இவை எல்லாம் வெளிப்பாடாக மட்டும் தோன்றுகின்றன, இப்போது இப்படியே விரிகின்றன.
ஸமஸ்தம் கல்வ் இதம் ப்ரஹ்ம ஸர்வம் ஆத்மேதம் ஆததம் । அஹம் அந்யத் இதம் சாந்யத் இதி ப்ராந்திம் த்யஜாநக
இந்த எல்லாமும் பரப்ரம்மம் தான்; எல்லாமும் ஆத்மாவால் நிறைந்திருக்கிறது; 'நான் இதுவும், இது வேறும்' என்ற மயக்கத்தை நீக்கிவிடு, பாவமில்லாதவனே.
ததே ப்ரஹ்மகநே நித்யே ஸம்பவந்தி ந கல்பநாஃ । விச்சித்தயஃ பயோராஶௌ யதா ராம ஜலேதராஃ
அந்த நிரந்தரமான பரப்ரம்மத்தின் பெரும் திரளில், கற்பனைகள் எழுவதில்லை; சமுத்திரத்தில் வெவ்வேறு நீர் வடிவங்கள் இல்லாதது போல, இராமா.
ஏகஸ்மிந்ந் ஏவ ஸர்வஸ்மிந் பரமாத்மநி விஸ்த்ரு'தே । த்விதீயா கல்பநா நாஸ்தி வஹ்நௌ ஹிமகணோ யதா
அனைத்திலும் பரவி நிற்கும் பரமாத்மாவில், இரண்டாவது எதுவும் இல்லை; அது எப்படியோ, நெருப்பில் பனிக்கட்டி துளி இருக்க முடியாதது போல.
பாவயந்ந் ஆத்மநாத்மாநம் சித்ரூபேணைவ சிந்மயம் । ஜகஜ்ஜாலம் அயம் ஹ்ய் ஆத்மா ஸ்வயம் ஆத்மநி ஜ்ரு'ம்பதே
தன்னால் தன்னை சுத்த அறிவாக எண்ணும் போது, இந்த உலகம் என்ற வலை, உண்மையில் அதே ஆத்மா தான், அதனுள் அது தானாகவே வெளிப்படுகிறது.
ந ஶோகோ ऽஸ்தி ந மோஹோ ऽஸ்தி ந ஜந்மாஸ்தி ந ஜந்மவாந் । யத் அஸ்தீஹ தத் ஏவாஸ்தி விஜ்வரோ பவ ராகவ
இங்கு துக்கமும் இல்லை, மயக்கும் இல்லை, பிறப்பும் இல்லை, பிறந்தவன் என்பதும் இல்லை; இங்கு இருப்பது எது இருக்கிறதோ, அது தான். ராகவா, நீ கவலையின்றி இரு.
ஸமஸ் ஸ்வஸ்தஸ் ஸ்திரமதிஶ் ஶாந்தஶ் ஶாந்தமநா முநிஃ । மௌநீ வரமணிஸ்வச்சோ விஜ்வரோ பவ ராகவ
நீ சமமான மனதுடன், ஆரோக்கியமாக, உறுதியான எண்ணத்துடன், அமைதியாக, அமைதி நிறைந்த மனதுடன், முனிவராக, மௌனமாக, மாணிக்கம் போல தூய்மையாக, கவலையின்றி இரு, ராகவா.
நிர்த்வந்த்வோ நித்யஸத்த்வஸ்தோ நிர்யோகக்ஷேம ஆத்மவாந் । அத்விதீயோ விஶோகாத்மா விஜ்வரோ பவ ராகவ
இரட்டை எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட்டு, நிலையான சத்தியத்தில் நிலைத்திரு, எதையும் பெறவேண்டும் என்றோ இழக்கவேண்டும் என்றோ கவலைப்படாமல், உன் மனதை கட்டுப்படுத்தியவனாக, இரண்டில்லாத உணர்வுடன், துயரம் இல்லாதவனாகவும், உடல் மன வேதனை இல்லாமல் இரு, ராகவா.
விவிக்தஶ் ஶாந்தஸங்கல்போ தீரதீர் ஊர்ஜிதாஶயஃ । யதாப்ராப்தாநுவர்தீ ச விஜ்வரோ பவ ராகவ
ஒதுங்கியவனாக, அமைதியான எண்ணங்களுடன், உறுதியும் தைரியமும் கொண்டவனாக, உயர்ந்த ஆசைகளைப் பேணும் மனதுடன், வரும் நிகழ்வுகளை இயற்கையாக ஏற்றுக்கொண்டு, வேதனை இல்லாமல் இரு, ராகவா.
வீதராகோ நிராயாஸோ விமநா வீதகல்மஷஃ । நாதாதா ந பரித்யாகீ விஜ்வரோ பவ ராகவ
ஆசை பற்றுகளிலிருந்து விடுபட்டு, முயற்சி இல்லாமல், தெளிவான மனதுடன், குற்றங்களிலிருந்து சுத்தமானவனாக, எதையும் பெறவோ கைவிடவோ செய்யாமல், வேதனை இல்லாமல் இரு, ராகவா.
விஶ்வாதீதம் பதம் ப்ராப்தஃ ப்ராப்தப்ராப்தவ்யபூரிதஃ । பூர்ணார்ணவவத் அக்ஷுப்தோ விஜ்வரோ பவ ராகவ
உலகத்தைத் தாண்டிய நிலையை அடைந்தவனாக, பெற்றதும் பெற வேண்டியதுமாக நிறைந்த மனதுடன், நிரம்பிய கடலைப் போல அசைக்கப்படாமல், வேதனை இல்லாமல் இரு, ராகவா.
விகல்பஜாலநிர்முக்தோ மாயாஞ்ஜநவிவர்ஜிதஃ । ஆத்மநாத்மநி த்ரு'ப்தாத்மா விஜ்வரோ பவ ராகவ
மாயையின் பிணையிலிருந்து விடுபட்டு, மாயை என்னும் கருப்புச் சாயம் படாதவனாய், உன் ஆன்மாவில் ஆன்மா திருப்தியடையும் வகையில், கவலையின்றி இரு, ராகவா.
அநந்தாபாரபர்யந்தவபுர் ஆத்மவிதாம் வரஃ । தராதரஶிரோதீரோ விஜ்வரோ பவ ராகவ
முடிவும் எல்லையும் இல்லாத உருவமுடையவனாய், ஆன்மாவை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, மலைச்சிகரம் போல் அசைக்க முடியாதவனாய், கவலையின்றி இரு, ராகவா.
ஆத்மந்ய் ஏவாத்மநௌதார்யம் பஜ பூர்ண இவார்ணவஃ । ஆத்மந்ய் ஏவாத்மநாஹ்லாதம் பஜ பூர்ணேந்துபிம்பவத்
உன் ஆன்மாவிலேயே, பெருமையையும் பரந்த மனத்தையும் கொண்டிரு, நிரம்பிய கடல் போல்; உன் ஆன்மாவிலேயே ஆன்மாவில் ஆனந்தம் அடை, முழுமதியின் வட்டம் போல்.
விஶ்வப்ரபஞ்சரசநேயம் அஸத்யரூபா நாஸத்யரூபம் அநுதாவதி நாம தஜ்ஜ்ஞஃ । தஜ்ஜ்ஞோ ऽஸி ஶாந்தகலநோ ऽஸி நிராமயோ ऽஸி நித்யோதிதோ ऽஸி பவ ஸுந்தர ஶாந்தஶோகஃ
இந்த உலகப் படைப்பு உண்மை இல்லாதது; பொய்யானது, பொய்யைத் தொடராது. அதை உணர்ந்தவனே உண்மையறிவாளன். நீ அந்த அறிவாளி, அமைதியுள்ளவன், நோயற்றவன், எப்போதும் விழிப்புடன் இருப்பவன்; அழகாகவும் அமைதியாகவும் துயரமின்றி இரு.
ஏகாதபத்ரம் அவநௌ குருணோபதிஷ்டஃ ஸம்யக் ப்ரபாலய சிரம் ஸமயேஹ த்ரு'ஷ்ட்யா । ராஜ்யம் ஸமஸ்தகுணரஞ்ஜிதராஜலோகஸ் த்யாகோ ந யுக்த இஹ கர்மஸு நாபி ராகஃ
ஆசாரியர் நன்கு உபதேசித்தபடி, நீ இந்த இராச்சியத்தை ஒரே குடையின் கீழ் நீண்ட நாட்கள் பாதுகாப்பாயாக. இப்போது உள்ள நிலையைப் பார்த்து, எல்லா நற்குணங்களும், நல்ல மன்னர்களும் நிறைந்த இந்த இராச்சியத்தில், இங்கு வேலைகளில் பற்றும், துறவும் ஏதுமில்லை.
இமம் ஏவம் பரிஸ்பந்தம் கரோமீத்ய் அஸ்தவாஸநம் । ப்ரவர்ததே யஃ கார்யேஷு ஸ முக்த இதி மே மதிஃ
"நான் இவ்வாறு செய்கிறேன்" என்ற உறுதியுடன் உலகில் செயல்படுகிறவன் தான் விடுதலை பெற்றவன் என்று என் கருத்து.
பௌருஷீம் தநும் ஆஶ்ரித்ய கேசித் ஏதே க்ரியாரதாஃ । ஸ்வர்காந் நரகம் ஆயாந்தி ஸ்வர்கம் ச நரகாத் புநஃ
சிலர் முயற்சி உடலை எடுத்துக் கொண்டு, செயல்களில் ஈடுபட்டு, சொர்க்கத்திலிருந்து நரகத்திற்கும், நரகத்திலிருந்து மீண்டும் சொர்க்கத்திற்கும் செல்கின்றனர்.
கேசித் குகர்மநிரதா விரதாஸ் ஸ்வவிவேகதஃ । நரகாந் நரகம் யாந்தி துஃகாத் துஃகம் பயாத் பயம்
சிலர் தீய செயல்களில் ஈடுபட்டு, தங்கள் அறிவால் விலகி, நரகத்திலிருந்து மற்றொரு நரகத்திற்கும், துயரிலிருந்து இன்னொரு துயருக்கும், பயத்திலிருந்து இன்னொரு பயத்திற்கும் செல்கின்றனர்.
கேசித் ஸ்வவாஸநாதந்துபத்தாஃ கர்மாவலோடிதாஃ । திர்யக்த்வாத் ஸ்தாவரதநும் யாந்தி திர்யக்தநும் ததஃ
சிலர் தங்கள் பழக்கங்களால் கட்டுண்டு, கடந்த செயல்களின் விளைவால் அலைக்கழிக்கப்பட்டு, ஒரு பிறவி மிருகமாக இருந்து, அங்கிருந்து நிலைக்கட்கும் உருவை அடைந்து, பின்னர் மீண்டும் மிருக உருவை எளிதில் அடைகின்றனர்.
கேசித் ஆத்மவிதோ தந்யா விசாரிதமநோத்ரு'ஶஃ । விச்சிந்நத்ரு'ஷ்ணாநிகடா யாந்தி நிஷ்கேவலம் பதம்
சிலர், ஆன்மாவை உணர்ந்த பாக்கியசாலிகள்; அவர்கள் மனதை ஆராய்ந்து, ஆசையின் சங்கிலிகள் அறுந்தவர்களாக, எல்லை இல்லாத நிலையை அடைகின்றனர்.
புரா கதிபயாந்ய் ஏவ புக்த்வா ஜந்மாநி ராகவ । அஸ்மிஞ் ஜந்மநி யோ முக்தஸ் ஸ ஸ்யாத் ராஜஸஸாத்த்விகஃ
இறைவனே, சிலர் மிகக் குறைவான பிறவிகள் அனுபவித்த பிறகு, இப்பிறவியிலேயே விடுதலை அடைவார்கள்; அவர்கள் ராஜச அல்லது சாத்த்விக இயல்புடையவர்களாக இருப்பார்கள்.