ராம ராஜீவபத்த்ராக்ஷ ப்ரக்ரு'தார்ததித்ரு'க்ஷயா । முநிம் ஆபோதய புநஃ ப்ரஸாதே ஸமவஸ்திதம்
ராமா, தாமரைப்பூவின் இதழ்போல் கண்கள் உடையவனே, பொருளின் இயல்பை காண ஆவலுடன், அமைதியில் உறையும் அந்த முனிவரை மீண்டும் விழிப்பித்தாயாக.
இத்ய் உக்தே பூப்ரு'தா தத்ர ராமாபிமுகம் ஆஸ்திதஃ । உவாசேதம் உதாராத்மா வஸிஷ்டோ பகவாந் முநிஃ
அரசர் இப்படிச் சொன்னதும், அந்த இடத்தில் இராமருக்கு நேராக அமர்ந்திருந்த உயர்ந்த மனம் கொண்ட வசியஷ்டர் முனிவர், அவரை நோக்கி இவ்வாறு பேசினார்.
ராகவ ஸ்வகுலைகேந்தோ தம் மயோக்தம் மஹாமதே । கச்சித் ஸ்மரஸி வாக்யார்தம் பூர்வாபரவிசாரிதம்
ராவா, உன் குலத்தில் ஒளிவிளக்கும் சந்திரனே, பெரிய புத்திசாலியே, நான் முன்பு பலவழியாக விளக்கிய அந்த அர்த்தத்தை நீ நினைவில் வைத்துள்ளாயா?
உத்பத்தீநாம் விசித்ராணாம் ஸத்த்வாதிகுணபேததஃ । கச்சித் ஸ்மரஸி ஸர்வாஸாம் விபாகம் அரிமர்தந
பல்வேறு படைப்புகளும், சத்துவம் முதலான குணங்களின் வேறுபாடுகளால் ஏற்படும் என்பதை, பகைவரை அழிப்பவனே, நீ நினைவில் வைத்துள்ளாயா?
கச்சித் ஸர்வம் அஸர்வம் ச ஸத் அஸச் ச ஸதோதிதம் । ரூபம் ஸ்மரஸி தேவஸ்ய விமலம் பரமாத்மநஃ
எல்லாமும் அல்லாததும், இருப்பதும் இல்லாததும் என்றும் சொல்லப்பட்ட தெய்வத்தின் தூய்மையான பரமாத்மாவின் ரூபத்தை நீ நினைவில் வைத்துள்ளாயா இராமா?
யதேதம் உதிதம் விஶ்வம் விஶ்வேஶாத் ஈஶ்வரேஶ்வராத் । கச்சித் ஸ்மரஸி தத் ஸாதோ ஸாதுவாதைகபாஜந
இந்த உலகம் எவ்வாறு உலகத்தின் ஆண்டவரான பரமாத்மாவிலிருந்து தோன்றியது என்பதை, அருமை உடையவரே, நீ நினைவில் வைத்திருக்கிறாயா? நல்லோர்களுக்கான உபதேசங்களை ஏற்கும் ஒரே நபர் நீயே.
ரூபம் கச்சித் அவித்யாயாஃ பல்குபங்குரம் ஆததம் । அநந்தம் அந்தவச் சைவ ஸம்யக் ஸ்மரஸி ஸந்மதே
அறிவில்லாத நிலை என்பது மிகவும் மென்மையானதும், உடனே கெடுபவதும், எல்லையில்லாததும், ஆனால் எல்லையுள்ளதுபோல் தோன்றுவதுமாகப் பரவியுள்ளது என்பதை, புத்திசாலியாய் நீ நன்கு நினைவில் வைத்திருக்கிறாயா?
சித்தம் ஏவ நரோ நாந்யத் இதி யத் ப்ரதிபாதிதம் । லவணாதிவிசாரேண கச்சித் ஸ்மரஸி ஸாது தத்
உண்மையில் மனமே மனிதன், வேறு எதுவும் இல்லை என்று உப்பை முதலானவற்றை ஆராய்ந்து கண்டுபிடித்ததை, நல்லவரே, நீ நன்கு நினைவில் வைத்திருக்கிறாயா?
வாக்யார்தஶ் சாகிலஃ கச்சித் த்வயா ராம விசாரிதஃ । ஹ்யஸ்தநஸ்ய விசாரஸ்ய ராத்ரௌ ஹ்ரு'தி நிவேஶிதஃ
ராமா, எல்லா வாக்கியங்களின் பொருளையும் நீ முறையாக ஆராய்ந்தாயா? நேற்று இரவில் நடந்த அந்த ஆராய்ச்சி உன் மனதில் பதிந்ததா?
பூயோ பூயஃ பராம்ரு'ஷ்டம் ஹ்ரு'தயே ஸுநியோஜிதம் । ப்ரயோஜநம் பலத்ய் உச்சைர் ந ஹேலாஹதஸம்ஸ்திதி
மீண்டும் மீண்டும் மனதில் உறுதியாகப் பதிந்ததை கவனமாகச் செய்து வந்தால் அது பெரிதும் பலனைத் தரும்; ஆனால் அதை அலட்சியமாக விட்டுவிட்டால் பலன் கிடையாது.
பாஜநம் த்வம் விவிக்தாநாம் வசஸாம் ஶுத்திஶாலிநாம் । விவிக்தஹ்ரு'தயோ வேணுர் முக்தாநாம் இவ மாநத
நீ தூய்மையான, உயர்ந்த சொற்களுக்கு ஏற்ற பாத்திரம்; உன் மனம் தனிமையும் தூய்மையும் கொண்டது, விடுதலை பெற்றவர்களுக்கு வேணு போல.
கமலாஸநபுத்ரேண முநிநா ஸுமஹௌஜஸா । ஏவம்விதீர்ணாவஸரோ ராமோ வாக்யம் உவாச ஹ
அந்த சந்தர்ப்பம் முடிந்தபின், பெரிய ஞானமும் வலிமையும் கொண்ட, தாமரைமீது பிறந்த முனிவரிடம் இராமன் இவ்வாறு பேசினான்.
பகவந் ஸர்வதர்மஜ்ஞ தவைவைதத் விஜ்ரு'ம்பிதம் । யத் அஹம் பரமோதாரம் புத்தவாந் வசநம் தவ
பெரியவரே, எல்லா தர்மங்களையும் அறிந்தவரே, உம்மால் தான் இந்த உயர்ந்த அறிவை நான் பெற்றேன்; உமது மிக உயர்ந்த உபதேசத்தை நான் உணர்ந்தேன்.
யத் ஆதிஶஸி தத் ஸர்வம் ததைவ ந தத் அந்யதா । அபாஸ்தநித்ரேண மயா வாக்யார்தோ நிஶி சிந்திதஃ
நீ என்னை ஏன் கட்டளையிடுகிறாயோ, அது அப்படியே நடக்க வேண்டும்; வேறு விதமாக முடியாது. நான் தூக்கமில்லாமல், இரவில் உன் வார்த்தைகளின் பொருளை ஆழமாக சிந்தித்தேன்.
பவாந்தகாரக்ஷதயே பவதோர்வீவிவஸ்வதா । ஹ்யஃ ப்ரஸாரிதம் ஆஹ்லாதி வாக்ரஶ்மிபடலம் ப்ரபோ
இயற்கையின் இருளை அகற்ற, ஆண்டவரே, நேற்று நீ பூமியில் சூரியன் ஒளியைப் போல மகிழ்ச்சி தரும் உன் வார்த்தைகளின் ஒளியைப் பரப்பினாய்.
தத் அதீநம் அதீநாத்மந் ஸர்வம் அந்தஃக்ரு'தம் மயா । ரம்யம் புண்யம் விசித்ரம் ச ரத்நவ்ரு'ந்தம் இவாப்திநா
துன்பமில்லாத மனம் கொண்டவனே, நீ சொன்ன அனைத்தையும் நான் உள்ளத்தில் ஏற்றுக்கொண்டேன்; அது அழகாகவும், நற்குணமுள்ளதாகவும், வியப்பூட்டும் வகையிலும், கடலில் கிடைக்கும் ரத்தினங்களைப் போலவும் இருந்தது.
ஹிதாநுபந்தி ஹ்ரு'த்யம் ச புண்யம் ஆநந்தஸாதநம் । ஶிரஸா த்ரியதே கைர் நோ ஸித்த்யை த்வதநுஶாஸநம்
நன்மை தரும், மனதை மகிழ்விக்கும், புண்ணியமான, ஆனந்தம் தரும் உன் உபதேசத்தை வெற்றி பெற விரும்பும் யார் தலையில் சுமக்க மாட்டார்கள்?
ப்ரக்ஷீயமாணஸம்ஸாரநீஹாராவரணா வயம் । ப்ரஸந்நாஸ் த்வத்ப்ரஸாதேந வர்ஷாந்த இவ வாஸராஃ
உலக மாயை எனும் மூடுபடலம் அகலிக்கப் படும் நேரத்தில், உங்கள் அருளால் நாங்கள் அமைதியாக இருக்கிறோம்; இது மழைக்காலம் முடிந்த பிறகு வரும் தெளிவான நாட்களைப் போலே.
ஆபாதமதுராரம்பம் மத்யே ஸௌபாக்யவர்தநம் । அநுத்தமபலோதர்கம் புண்யம் த்வதநுஶாஸநம்
உங்கள் உபதேசம் தொடக்கத்தில் இனிமையுடன், நடுவில் நல்வாழ்க்கையை வளர்க்கும் வகையில், இறுதியில் உயர்ந்த பலனைத் தரும் புண்ணியம் ஆகும்.
விகாஸி ஸிதம் அம்லாநம் ஆஹ்லாதி முதிதாஶயம் । த்வத்வசஃகுஸுமம் நித்யம் ஶ்ரீமத்பலதம் அஸ்து நஃ
உங்கள் வார்த்தைகள் எப்போதும் மலர்ந்து, வெண்மையாக, வாடாதவையாக, ஆனந்தம் தரும் வகையில், நம் மனதை மகிழ்விக்க, எப்போதும் நமக்கு சிறந்த பலனைத் தரட்டும்.
ஸகலஶாஶ்வதஶாஸ்த்ரவிஶாரத ப்ரஸ்ரு'தபுண்யஜலைகமஹாஹ்ரத । பஜ ப்ரு'ஶம் விததவ்ரத ஸம்ப்ரதி ப்ரஸ்ரு'ததாம் ஹதகில்பிஷ மாம் ப்ரதி
எல்லா நிலையான சாஸ்திரங்களிலும் தேர்ந்தவர், புண்ணிய நீர் எப்போதும் பெருக்கம் கொண்ட பெரிய ஏரி போன்றவர், பல விரதங்களில் நிலைத்திருப்பவர், பாவமில்லாத உங்கள் அருள் இப்போது என்மீது முழுமையாக பொழியட்டும்.
இதம் உத்தமஸித்தாந்தஸுந்தரம் ஸுந்தராக்ரு'தே । உபஶாந்திப்ரகரணம் ஶ்ரு'ணுஷ்வாவஹிதோ ஹிதம்
அழகானவரே, உன்னுடைய நன்மைக்காகவும், உயர்ந்த சித்தாந்தத்தில் அழகாக அமைந்த இந்த அமைதியைப் பற்றிய பகுதியை கவனமாகக் கேள்.
தீர்கஸம்ஸாரமாயேயம் ராம ராஜஸதாமஸைஃ । தார்யதே புருஷைர் நித்யம் ஸுஸ்தம்பைர் இவ மண்டபஃ
ராமா, இந்த நீண்டகால மாயையான உலக வாழ்க்கை, ராஜஸ் மற்றும் தமஸ் நிறைந்த மனிதர்களால், ஒரு மண்டபம் பலமான தூண்களால் தாங்கப்படுவது போல தாங்கப்படுகிறது.
ஸத்த்வஸ்தஜாதிபிர் வீரைஸ் த்வாத்ரு'ஶைர் குணப்ரு'ம்ஹிதைஃ । ஹேலயா த்யஜ்யதே பக்வா மாயேயம் த்வக் இவோரகைஃ
உன்னைப் போல் சத்த்வகுணம் நிறைந்த, நல்ல பண்புகள் உடைய வீரர்கள் இந்த பழுத்த மாயையை, பாம்பு பழைய தோலை எளிதாக விட்டுவிடுவது போல, சுலபமாக விட்டு விடுகிறார்கள்.
யே ஸத்த்வஜாதயஃ ப்ராஜ்ஞாஸ் ததா ராஜஸஸாத்த்விகாஃ । விசாரயந்தி தே ஸாதோ ஜகத் பூர்வாபரம் பரம்
ஓ நல்லவரே, சத்த்வம் அல்லது ராஜஸ்-சத்த்வம் கலந்த புத்திசாலிகள், இந்த உலகத்தை அதன் கடந்த காலம், எதிர்காலம் மற்றும் அதனுடைய உண்மையான நிலை ஆகியவற்றை ஆழமாக ஆராய்கிறார்கள்.
ஶாஸ்த்ரஸஜ்ஜநஸத்காரஸங்கேநாபகதைநஸாம் । ஸாராவலோகிநீ புத்திர் ஜாயதே தீபிகோபமா
வேதங்கள், நல்லோர், உயர்ந்த நண்பர்கள் ஆகியோரின் நட்பு மற்றும் பாவங்கள் நீங்கிய பிறகு, அறிவு விளக்கைப் போல ஒளிரும் தெளிவான புத்தி பிறக்கிறது.
ஸ்வயம் ஏவ விசாரேண விசார்யாத்மாநம் ஆத்மநா । யாவந் நாதிகதம் ஜ்ஞேயம் ந தாவத் அதிகம்யதே
தனக்குத் தானே ஆராய்ந்து, மனதினால் தன்னை ஆராய வேண்டும்; அறிய வேண்டியதை அடையும் வரை, அது உண்மையில் பெறப்படாது.
ப்ரஜ்ஞாவதாம் நயவதாம் தீராணாம் குலஶாலிநாம் । ஜாத்யா ராஜஸஸத்த்வாநாம் முக்யஸ் த்வம் குலநந்தந
அறிவாளர்கள், சான்றோர், துணிவாளர்கள், உயர்ந்த குடும்பத்தினர் ஆகியோரில், ராஜச மற்றும் சத்த்வ குணத்தில் பிறந்தவர்களில் நீயே, குடும்பத்திற்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவனாக முதன்மை படைத்தவன்.
ஸ்வயம் ஆலோகய ப்ராஜ்ஞ ஸம்ஸாராரம்பத்ரு'ஷ்டிஷு । கிம் ஸத்யம் கிம் அஸத்யம் வா பவ ஸத்யபராயணஃ
அறிவுள்ளவனே, இந்த உலக வாழ்க்கையின் தொடக்கங்களில் நீயே பார்த்து, எது உண்மை, எது பொய் என்று ஆராய்ந்து, உண்மையையே நோக்கி நிலைத்திரு.
ஆதாவ் அந்தே ச யந் நாஸ்தி கீத்ரு'ஶீ தஸ்ய ஸத்யதா । ஆதாவ் அந்தே ச யந் நித்யம் தத் ஸத்யம் ராம நேதரத்
ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் இல்லாதது எப்படிச் சத்தியம் ஆகும்? ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் என்றும் நிலைத்திருப்பது மட்டுமே உண்மை, இராமா; வேறு எதுவும் இல்லை.