ப்ரணம்யாத ந்ரு'பம் பூபா நிர்யயுர் ந்ரு'பமந்திராத் । ஶக்ரசாபீக்ரு'தா ரத்நைர் அம்போதேர் இவ வீசயஃ
பின்னர் அரசனை வணங்கி, அந்த மன்னர்கள் அரண்மனையிலிருந்து புறப்பட்டார்கள்; அவர்கள், முத்துக்கள் அலங்கரித்த அலைகள் வண்ணமிகு வானவில் போல் கடலை விட்டு வெளியேறும் போல் இருந்தார்கள்.
ஸாமந்தா மந்த்ரிணஶ் சைவ வஸிஷ்டம் அத பூமிபம் । ப்ரணம்ய ஜக்முஸ் ஸ்நாநாய நயவிஜ்ஞாநகோவிதாஃ
சாமந்தர்களும் அமைச்சர்களும், அரசாட்சியில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், வசிஷ்டரையும் அரசனையும் வணங்கி, குளிக்கச் சென்றார்கள்.
வாமதேவாதயஶ் சாந்யே விஶ்வாமித்ராதயஸ் ததா । வஸிஷ்டம் புரதஃ க்ரு'த்வா தஸ்துர் ஆமஜ்ஜநோந்முகாஃ
வாமதேவன் மற்றும் விஸ்வாமித்திரர் போன்ற மற்றவர்கள், வசிஷ்டரை முன்னிலையில் வைத்து, புனித நீராடலுக்குத் தயார் நிலையில் நின்றார்கள்.
ராஜா தஶரதஸ் தத்ர பூஜயித்வா முநிவ்ரஜம் । தத்விஸ்ரு'ஷ்டோ ஜகாமாத ஸ்வகார்யார்தம் அரிந்தமஃ
அங்கே அரசர் தசரதன் முனிவர்களை மரியாதை செய்து, அவர்கள் அனுமதியுடன் தன் கடமைகளை நிறைவேற்றச் சென்றார், பகைவரை அழிப்பவரே.
வநம் வநாஸ்பதா ஜக்முர் வ்யோம வ்யோமநிவாஸிநஃ । நகரம் நாகராஶ் சைவ ப்ராதர் ஆகமநாய தே
காட்டில் வாழ்பவர்கள் காட்டிற்கும், ஆகாயத்தில் வாழ்பவர்கள் ஆகாயத்திற்கும், நகரில் வாழ்பவர்கள் நகரத்திற்கும், எல்லோரும் காலையில் திரும்ப வர எண்ணியபடி சென்றார்கள்.
மஹீபதிவஸிஷ்டாப்யாம் ப்ரணயாத் ப்ரார்திதஃ ப்ரபுஃ । வஸிஷ்டஸத்மநி நிஶாம் விஶ்வாமித்ரோ ऽத்யவாஹயத்
அரசரும் வசிஷ்டரும் அன்புடன் கேட்டதால், விஸ்வாமித்திர முனிவர் வசிஷ்டரின் இல்லத்தில் அந்த இரவு தங்கினார்.
வஸிஷ்டஸ் ஸஹ விப்ரேந்த்ரைஃ பார்திவைர் முநிபிஸ் ததா । உபாஸ்யமாநோ ராமாத்யைஸ் ஸர்வைர் தஶரதாத்மஜைஃ
வசிஷ்டர், சிறந்த பிராமணர்கள், அரசர்கள், முனிவர்கள் ஆகியோரால் போற்றப்பட்டு, ராமன் உட்பட தசரதனின் அனைத்து மக்களாலும் சேவை செய்யப்பட்டார்.
ஜகாம ஸ்வாஶ்ரமம் ஶ்ரீமாந் ஸர்வலோகநமஸ்க்ரு'தஃ । அநுயாதஸ் ஸுரௌகேந ப்ரஹ்மலோகம் இவாப்ஜஜஃ
அனைத்து உலகங்களாலும் மதிக்கப்படும் அந்த மகானுபாவி முனிவர், தன் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பினார். அவரை தேவர்கள் கூட்டமாகப் பின்தொடர்ந்தார்கள்; அது, அம்புஜனாகன் பிரம்மலோகத்திற்குச் செல்லும் போல் இருந்தது.
தஸ்மாத் ப்ரதேஶாத் ராமாதீந் முநிர் தஶரதாத்மஜாந் । ஸர்வாந் விஸர்ஜயாம் ஆஸ பாதோபாந்தே நதாந் அஸௌ
அந்த இடத்திலிருந்து, முனிவர் தசரதனின் மகன்கள் ராமர் மற்றும் மற்றவர்களை, அவர்கள் தன் பாதத்தில் வணங்கியபோது, அனைவரையும் அனுப்பி வைத்தார்.
நபஶ்சராந் அவநிசராஞ் ஜலேசராந் விஸர்ஜ்ய ஸ ஸ்துதகுணகோசராம்ஶ் சராந் । யதாக்ரமம் ஸ்வக்ரு'ஹ உதாரஸந்முநௌ சகார தா த்விஜஜநவாஸரக்ரியாஃ
வானில், நிலத்தில், நீரில் சஞ்சரிப்பவர்களையும், தன் புகழை பாடுபவர்களையும் முனிவர் அனுப்பி வைத்தார். பிறகு, அந்த உயரிய ஆசிரமத்தில், முறையே, த்விஜர்களுக்கான தினசரி கடமைகளைச் செய்தார்.
தே ஸமேத்ய க்ரு'ஹம் வீரா ராஜபுத்ராஶ் ஶஶித்விஷஃ । சக்ருஸ் ஸர்வம் அஶேஷேண ஸ்வஸத்மஸு திநக்ரமம்
அந்த வீரமான அரசகுமாரர்கள், சந்திரனைப் போல ஒளிவீசும் அவர்கள், தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பி, அங்கு தங்கள் தினசரி பணிகளை முழுமையாகச் செய்தார்கள்.
வஸிஷ்டோ ராகவஶ் சைவ ராஜாநோ முநயோ த்விஜாஃ । இதி சக்ருஸ் ஸ்வகார்யாணி ததா ஸ்வக்ரு'ஹவீதிஷு
வசிஷ்டரும் ராகவரும், அரசர்களும் முனிவர்களும் பிராமணர்களும் தத்தம் வீடுகளின் தெருக்களில் தங்களது வேலைகளைச் செய்தார்கள்.
ஸஸ்நுஃ கமலகல்ஹாரகுமுதோத்பலஹாரிஷு । ஜலாஶயேஷு சக்ராஹ்வஹம்ஸஸாரஸராவிஷு
அவர்கள் தாமரை, அல்லி, நீலோற்பலம் பூத்திருந்த ஏரிகளிலும், சக்ரவாகம், அன்னம், சரஸ் போன்ற பறவைகள் திரளும் குளங்களிலும் நீராடினார்கள்.
கோபூதிலஹிரண்யாநி ஶயநாந்ய் ஆஸநாநி ச । ததுர் தாநாநி விப்ரேப்யோ போஜநாந்ய் அம்ஶுகாநி ச
அவர்கள் பசுக்கள், நிலம், பொன், படுக்கை, இருக்கை ஆகியவற்றையும், உணவு மற்றும் ஆடைகளையும் பிராமணர்களுக்கு தானமாக வழங்கினார்கள்.
ஹேமரத்நவிசித்ரேஷு ஸ்வேஷு சாமரஸத்மஸு । ஆநர்சுர் அச்யுதேஶாநஹுதாஶார்காதிகாந் ஸுராந்
தங்கள் சொந்த அரண்மனைகளில், பொன்னும் ரத்தினங்களும் அலங்கரிக்கப்பட்ட இடங்களில், அவர்கள் அச்யுதன், ஈசன், அக்னி, சூரியன் மற்றும் பிற தேவர்களை வழிபட்டார்கள்.
புத்ரபௌத்ரஸுஹ்ரு'த்ப்ரு'த்யபந்துமித்ரகணைஸ் ஸஹ । தத ஆஸ்வாதயாம் ஆஸுர் போஜநாந்ய் உசிதாநி தே
அவர்கள் தங்கள் மகன்கள், பேரர்கள், நண்பர்கள், வேலைக்காரர்கள், உறவினர்கள், தோழர்கள் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, உரிய உணவுகளை சுவைத்தனர்.
ஏதஸ்மிந் ஸமயே சாஸ்மிந் நகரே திவஸோ ऽபவத் । தநுர் அஷ்டாம்ஶஶேஷத்வாந் ம்ரு'த்வாதபமநோஹரஃ
அந்த நகரத்தில், அந்த நேரத்தில், நாள் மிகவும் இனிமையாகவும், மென்மையான காற்றுடன் மனதைக் கவர்ந்ததாகவும், எட்டில் ஒரு பகுதி மட்டும் மீதமிருந்ததாகவும் இருந்தது.
ஸாயந்தநவிதிம் தே தே தத்காலோசிதயேச்சயா । அநயந் பந்துபிஸ் ஸார்தம் யாவத் அஸ்தம் யயௌ ரவிஃ
அவர்கள் அந்தக் காலத்தின் மரபின்படி, உறவினர்களுடன் சேர்ந்து, சூரியன் மறையும் வரை மாலை நேரத்தை கழித்தனர்.
ஸந்த்யாம் வவந்திரே ஸுஷ்டு ஜேபுஶ் சைவாகமர்ஷணம் । பேடுஸ் ஸ்தோத்ராணி புண்யாநி ஜகுர் காதா மநோரமாஃ
அவர்கள் மாலை பூஜையை பக்தியுடன் செய்து, அகமர்ஷண மந்திரத்தை ஜபித்து, புண்ணியமான ஸ்தோத்திரங்களைப் பாடி, இனிய பாடல்களையும் இசைத்தனர்.
ததஶ் சாப்யுதிதே ஶ்யாமாகாமிநீஶோகஹாரிணி । க்ஷீரோதாத் இவ மாஹேந்த்ர்யாம் சந்த்ரே ऽவஶ்யாயதாயிநி
பின்னர், இருளில் கண்ணை உடைய பெண்களின் துயரை நீக்கும் சந்திரன், பாற்கடலில் எழும் தேவர்களின் சந்திரனைப் போல, அமிழ்தம் போன்ற பனித்துளிகளைப் பரப்பிக்கொண்டு எழுந்தான்.
ஶநைர் ஆஸ்தீர்ணபுஷ்பேஷு கீர்ணகர்பூரமுஷ்டிஷு । தீர்கேந்துபிம்பரம்யேஷு தஸ்துஸ் தல்பேஷு ராகவாஃ
மெல்ல, மலர்களால் விரிக்கப்பட்டும், கற்பூரம் தூவப்பட்டும், முழு நிலவின் ஒளிபோல் இனிமைமிக்க படுக்கைகளில் ராகவர்கள் அமர்ந்தார்கள்.
அத ராமாத் ரு'தே ऽந்யேஷாம் தத்ர தத்வ்யவஹாரிணீ । வ்யதீயாய ஶநைஶ் ஶ்யாமா முஹூர்த இவ ஸுந்தரீ
அங்கே ராமனைத் தவிர மற்றவர்கள் தங்களது வழக்கமான செயல்களில் ஈடுபட்டு, அந்த அழகான இரவை ஒரு கணம் போல மெதுவாகக் கழித்தார்கள்.
தஸ்தௌ ராமஸ் து தாம் ஏவ வாஸிஷ்டீம் வசநாவலீம் । சிந்தயந் மதுரோதாராம் ப்ராக்பீதாம் கரபோ யதா
ஆனால் ராமன் மட்டும், வாசிஷ்டரின் இனிமையும் உயர்வும் நிறைந்த வார்த்தைகளை முன்பு ருசித்த கரும்பை யானை நினைப்பது போல், மனதில் சிந்தித்துக்கொண்டிருந்தான்.
கிம் இதம் நாம ஸம்ஸாரப்ரமணம் கிம் இமே ஜநாஃ । பூதாநீஹ விசித்ராணி கிம் ஆயாந்தி ப்ரயாந்தி கிம்
இந்த உலகத்தில் சுற்றிப் பிறப்பது என்றால் என்ன? இவர்கள் யார்? இங்கே உள்ள பலவகை உயிர்கள் யார்? இவை வந்து போகின்றனவா, ஏன் இப்படிச் செய்கின்றன?
மநஸஃ கீத்ரு'ஶம் ரூபம் கதம் சைதத் ப்ரஸ்ரு'ஜ்யதே । மாயேயம் ஸா கிமுத்தா ஸ்யாத் கதம் சேயம் நிவர்ததே
மனத்தின் உண்மையான இயல்பு என்ன? அது எப்படி பரவுகிறது? இது எல்லாம் மாயையா? அப்படியானால் அது எப்படி தோன்றுகிறது, எப்போது அது நீங்குகிறது?
நிவ்ரு'த்தயா ச வா கஸ் ஸ்யாத் குணோ தோஷோ ऽத வா பவேத் । கதம் ஆத்மநி சைவாயம் ததே ஸங்கோச ஆகதஃ
இவை எல்லாம் முடிந்த பிறகு யாருக்காக நல்லது, கெட்டது என்று சொல்ல முடியும்? ஆத்மாவிலேயே இந்தக் குறைபாடு எப்படி வந்தது?
கிம் உக்தம் ஸ்யாத் பகவதா முநிநா மநஸஃ க்ஷயே । கிம் இந்த்ரியஜயே ப்ரோக்தம் கிம் உக்தம் அத சாத்மநி
மனது அழியும் போது பகவான் முனிவர் என்ன கூறினார்? உணர்வுகளை வெல்வது பற்றி என்ன சொன்னார்? ஆத்மாவைப் பற்றி என்ன விளக்கியுள்ளார்?
ஜீவஶ் சித்தம் மநோ மாயேத்யேவமாதிபிர் ஆததைஃ । ரூபைர் ஆத்மைவ ஸம்ஸாரம் தநோதீமம் அஸந்மயைஃ
‘உயிர்’, ‘மனம்’, ‘மாயை’ என்பவற்றால் அழைக்கப்படும் இவை எல்லாம், உண்மையில், ஆத்மாவே பல்வேறு பொய்யான உருவங்களில் இந்த உலக வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது.
ஏபிர் ஏவ மநோமாத்ரதந்துபத்தைஃ க்ஷயம் கதைஃ । துஃகோபஶாந்திர் ஏதாநி ஸுசிகித்ஸ்யாநி நஃ கதம்
இந்த எல்லாம் மனதின் நூலால் மட்டும் கட்டப்பட்டவை; இவை அழிந்தால் துயரம் நீங்கும். இவ்வளவு கடினமாக குணப்படுத்த வேண்டிய இவை எப்படித் தீரும்?
போகாப்ரமாலாவலநாத் தீபலாகாம் இமாம் கதம் । ப்ரு'தக் கரோமி பயஸோ தாராம் ஹம்ஸ இவாம்பஸஃ
முகில்கள் மாலைபோல் ஒட்டிக்கொண்டுள்ள இந்த அனுபவங்களின் சங்கிலியை, நான் புத்தியின் வலிமையால், அன்னப்பறவை பால் நீரில் இருந்து தண்ணீரை பிரிப்பதைப்போல், எவ்வாறு பிரிப்பேன்?