காலம் காலவிபக்தீஶ் ச நக்ஷத்ராணி க்ரஹாம்ஸ் ததா । ஸரிதஸ் ஸாகராந் த்வீபாந் திஶஶ் ஶைலாம்ஸ் ததாவநிம்
அவர் காலத்தையும், அதன் பிரிவுகளையும், நட்சத்திரங்களையும், கிரகங்களையும், நதிகளையும், கடல்களையும், தீவுகளையும், திசைகளையும், மலைகளையும், பூமியையும் நினைத்து உருவாக்கினார்.
தேவாந் தைத்யாந் நராந் நாகாந் கந்தர்வாந் யக்ஷராக்ஷஸாந் । அகல்பயத் அயம் ப்ரஹ்மா தரங்காந் இவ ஸாகரஃ
இந்த பிரம்மா, கடல் அலைகளை எழுப்புவது போல, தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், பாம்புகள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள் ஆகியவர்களை நினைத்து உருவாக்கினார்.
தேஷாம் தேஶாந் கிரீம்ஶ் சைவ விமாநாந்ய் உத்தமாநி ச । கர்மாணி ப்ரவிபக்தாநி பத்மஜஸ் ஸமகல்பயத்
அவர்களுக்கு வாழும் இடங்கள், மலைகள், அழகான வானத்தில் பறக்கும் வாகனங்கள், அவரவர் செய்யும் வேலைகள் ஆகிய அனைத்தையும் அந்த தாமரையிலிருந்து பிறந்தவர் அமைத்தார்.
தே ऽபி ஸங்கல்பஸம்ப்ராப்தஸித்தயஸ் ஸர்வஶக்தயஃ । யதாஸங்கல்பிதம் வஸ்து க்ஷணாத் தத்ரு'ஶுர் அக்ரதஃ
அவர்கள் எண்ணத்தால் எல்லாம் முடியும் சக்தி பெற்றவர்களாகி, தாங்கள் நினைத்ததை உடனே தங்களுக்குப் பக்கத்தில் காண முடிந்தது.
ஸங்கல்பயந்த்ய் அதாந்யாம்ஸ் தே நாநாபூதகணாந் பஹூந் । தே ऽப்ய் அந்யாம்ஸ் தத்ர தே ऽப்ய் அந்யாம்ஸ் தே ऽப்ய் அந்யாந் விவிதாந் அபி
பின்னர் அவர்கள் பல்வேறு உயிரினக் கூட்டங்களை நினைத்து உருவாக்கினர்; அந்த உயிரினங்களும் மற்றவர்களை, அவர்களும் இன்னும் பலவகையானவர்களை தொடர்ந்து உருவாக்கினர்.
ஸம்ஸ்ம்ரு'த்ய வேதாம்ஸ் ததநு யஜ்ஞக்ரமகுணாந்விதாந் । ஜகத்க்ரு'ஹவதூம் ப்ரஹ்மா மர்யாதாம் ஸமகல்பயத்
வேதங்களை நினைவுகூர்ந்து, யாகத்தின் நற்குணங்களோடு சேர்த்து, பிரம்மா இந்த உலகத்திற்கு வீட்டுத் தலைவிக்கு விதிகள் அமைப்பது போல் எல்லைகளை நிறுவினார்.
ப்ராஹ்மம் ரூபம் உபாதாய மநோ மாயி மஹத்வபுஃ । தநோதீத்தம் இமாம் ஸ்ரு'ஷ்டிம் பூதஸந்ததிஸங்குலாம்
தெய்வீகமான உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, மனத்தால் உருவான பெரிய உடலைப் பெற்று, பிரம்மா இந்த உயிர்கள் நிரம்பிய படைப்பை உருவாக்குகிறார்.
ஸமுத்ராசலவ்ரு'க்ஷாட்யாம் க்ரு'தலோகாந்தரக்ரமாம் । மேருபூபீடதிக்குஞ்ஜஜடாலோதரமண்டலாம்
அவன் கடல்கள், மலைகள், மரங்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உலகங்களை, உலகங்களுக்கிடையே பரவிய பகுதிகளை, மேரு மலை, பூமியின் மையம், திசைகள், காடுகள், குழம்பிய அடுக்குகள் ஆகியவற்றுடன் படைத்தான்.
ஸுகதுஃகஜராஜந்மமரணவ்யாதிவேதிதாம் । ராகத்வேஷபயாவித்தாம் குணத்ரயமயாத்மிகாம்
இந்த படைப்பு இன்பம், துன்பம், முதுமை, பிறப்பு, மரணம், நோய் ஆகியவற்றால் தாக்கப்படுகிறது; ஆசை, வெறுப்பு, பயம் ஆகியவற்றால் குத்தப்படுகிறது; மூன்று குணங்கள் இதன் இயல்பாக உள்ளன.
மநோபிஸ் தைர் விரிஞ்சோத்தைர் யத் யதா கல்பிதம் புரா । தத் ததைவாகிலம் த்ரு'ஷ்டம் த்ரு'ஶ்யதே ऽத்யாபி மாயயா
பிரம்மாவிலிருந்து எழுந்த அந்த மனங்கள் முன்னொரு காலத்தில் என்னென்ன நினைத்தனவோ, அவை அப்படியே முழுமையாகக் காணப்பட்டன; இன்னும் இன்று கூட, அவை மாயையால் நமக்கு தெரிகின்றன.
இத்தம் ஸர்வேஷு ஸர்கேஷு கேஷுசித் த்வ் அத வாப்ய் அஜஃ । ஸங்கல்பயதி ஸம்ஸாரம் பரிபஶ்யதி ச ஸ்திரம்
இவ்வாறு எல்லா படைப்புகளிலும், பிறவியில்லாதவன் சில சமயங்களில் அல்லது எல்லா இடங்களிலும், இந்தச் சுழற்சியை மனதில் உருவாக்கி, அதை நிலையானதாகக் காண்கிறான்.
மோஹ ஏவம் அயம் மித்யா ஜாகதஸ் ஸ்திரதாம் கதஃ । ஸங்கல்பநேந மநஸா கல்பிதோ ऽவிரதம் ஸ்வயம்
இந்த மயக்கம் உண்மையல்லாததாயினும், விழிப்பில் உண்மையாகத் தோன்றுகிறது; இது மனதின் எண்ணங்களால் இடையறாது உருவாக்கப்படுகிறது.
ஸங்கல்பவஶதஸ் ஸர்வாஃ ப்ரஸரந்தி ஜகத்க்ரியாஃ । ஸங்கல்பவஶதோ தேவீ நியதிர் நியதா ஸ்திதா
இந்த உலகில் நடக்கும் எல்லா செயல்களும் எண்ணத்தின் ஆற்றலால் நடைபெறுகின்றன; அதே எண்ணத்தின் ஆற்றலால் விதியின் தேவியும் உறுதியாக நிற்கின்றாள்.
ரோபிதாயாம் ப்ரஜாநாதைஸ் ஸ்ரு'ஷ்டௌ ஸ கமலோத்பவஃ । ப்ரஹ்மா ஸஞ்சிந்தயத்ய் ஏஷ பத்மாஸநகதஃ ப்ரபுஃ
உலகத்தை உருவாக்கிய பிரபுவால் இந்த படைப்பு தோன்றியபோது, அந்த தாமரையிலிருந்து பிறந்த பிரம்மா, தாமரையில் அமர்ந்து இவ்வாறு சிந்திக்கிறார்.
மநஸ்ஸ்பந்தநமாத்ரேண சித்ரம் சித்ரேயம் உத்திதா । ஸ்ரு'ஷ்டிர் ஆபோகிநீ ஸ்பாரவ்யவஹாரவிகாரிணீ
மனத்தின் அசைவால் மட்டும், வியப்பூட்டும் பலவகை படைப்புகள் தோன்றுகின்றன; இவை அனுபவங்களால் நிரம்பியவை, பலவிதமான செயல்களில் எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன.
இந்த்ரோபேந்த்ரநரேந்த்ராட்யா ஶைலஸாகரஸங்குலா । பாதாலரோதோதிக்வர்கமார்கஸங்கடகோடரா
இந்த உலகில் இந்திரர்கள், உபேந்திரர்கள், பெரும் அரசர்கள் நிறைந்துள்ளனர்; மலைகளும் கடல்களும் நிரம்பியுள்ளன; பாதாளம், சுவர்க்கம், திசைகள் ஆகியவற்றின் குறுகிய வழிகள் இதில் நிறைந்துள்ளன.
ஸங்கல்பஜாலம் அகிலம் மயேதம் அஹிதம் ததம் । அதுநா விரமாம்ய் அஸ்மாத் ஸங்கல்போல்லாஸநக்ரமாத்
இந்த முழு கற்பனை வலைவாய்ப்பை நான் விரித்துள்ளேன்; இப்போது இந்த சிந்தனையின் விளையாட்டை நான் நிறுத்துகிறேன்.
இதி நிஶ்சித்ய விரதஸ் கல்பநாநர்தஸங்கடாத் । அநாதிமத் பரம் ப்ரஹ்ம ஸ்மரத்ய் ஆத்மாநம் ஆத்மநா
இதை உறுதியாக நினைத்து, மனம் உருவாக்கும் கலங்கிய எண்ணங்களிலிருந்து விலகி, ஆதியில்லாத பரம பிரம்மத்தை, தன் ஆன்மாவால் தானே நினைவுகூர்கிறான்.
தம் ஆஸாத்ய ததாபாஸே பதே கலிதமாநஸஃ । ஸுகம் திஷ்டதி ஶாந்தாத்மா தல்பே ऽத்வஶ்ரமவாந் இவ
அந்த நிலையை அடைந்து, அந்த ஒளியில் மனம் கரைந்தவனாக, அமைதியான உள்ளத்துடன், சோர்ந்த பயணி படுக்கையில் ஓய்வெடுப்பதைப் போல, ஆனந்தமாக தங்குகிறான்.
நிர்மமோ நிரஹங்காரஃ பராம் ஶாந்திம் உபாகதஃ । அவிக்ஷுப்த இவாம்போதிர் ஆத்மநாத்மநி திஷ்டதி
சொந்தம் என்ற உணர்வும், அகந்தையும் இல்லாமல், உயர்ந்த அமைதியை அடைந்து, கலங்காத கடலைப் போல, தன் ஆன்மாவில் தானே நிலைத்திருக்கிறான்.
த்யாநாத் கதாசித் பகவாந் ஸ்வயம் விரமதி ப்ரபுஃ । சித்வஶாத் ஸலிலஸ்பந்தாத் ஸோம்யத்வாத் இவ வாரிதிஃ
சில நேரங்களில், தியானத்தின் மூலம், அந்த பரமாத்மா தானாகவே அமைதியடைகிறான்; அறிவின் ஆற்றலால், அலைகள் நின்றபோது கடல் அமைதியாகும் போல்.
விசாரயதி ஸம்ஸாரம் ஸுகதுஃகஸமந்விதம் । ஆஶாபாஶஶதைர் பத்தம் ராகத்வேஷபயாதுரம்
இவன் இந்த உலகத்தை, இன்பமும் துன்பமும் கலந்தது, நூற்றுக்கணக்கான ஆசைகளால் கட்டப்பட்டு, பற்றும் வெறுப்பும் பயமும் கொண்டு வாடுகிறது என்று சிந்திக்கிறான்.
ததஸ் ஸ கருணாக்ராந்தமநா பூதவிபூதயே । கரோதீஹ மஹார்தாநி ஶாஸ்த்ராணி விவிதாநி ச
அதன்பின், எல்லா உயிர்களையும் இரக்கமுடன் எண்ணி, இங்கே மகத்தான காரியங்களையும், பல்வேறு நூல்களையும் செய்கிறான்.
அத்யாத்மஜ்ஞாநகர்பாணி வேதவேதாந்தவந்தி ச । புராணாதீநி சாந்யாநி முக்தயே ஸர்வதேஹிநாம்
அவை ஆன்மிக அறிவால் நிரம்பியவை; வேதம், உபநிடதம், புராணம் மற்றும் பிற நூல்கள் எல்லாம் உயிருள்ளவர்களின் விடுதலிக்காக உருவானவை.
புநஸ் தத் பரம் ஆலம்ப்ய பதம் ஆபத்விவர்ஜிதம் । ஸ்வஸ்தஸ் திஷ்டதி ஶாந்தாத்மா நிர்மந்தர இவார்ணவஃ
பின்னர், அந்த உயர்ந்த நிலையையே அடைந்து, எந்த இடருமின்றி, அமைதியான மனதுடன், மந்தரமலையால் கலங்காத பெருங்கடலைப் போல தன் இயல்பிலேயே நிலைத்திருப்பான்.
அவலோக்ய ஜகச்சேஷ்டாம் மர்யாதாயாம் நியோஜ்ய ச । ப்ரஹ்மா கமலபீடஸ்தஃ புநஸ் ஸ்வாத்மநி திஷ்டதி
உலகத்தின் நிகழ்வுகளை கவனித்து, ஒழுங்கை நிலைநாட்டி, தாமரை மீது அமர்ந்த பிரமா, மீண்டும் தன் உள்ளத்தில் நிலைபெறுகிறார்.
கேவலம் ஜந்மஸம்ஸ்காரவஶதஸ் தஸ்ய தத் வபுஃ । அபுநர்ஜநநாயைவ சக்ரப்ரமவத் ஆஸ்திதம்
முந்தைய பிறவிகளின் பழக்கங்களால் மட்டும் அவனது உடல் இருக்கிறது; அது பிறவி திரும்பாதபடி, ஒரு சக்கரம் சுழன்றது போல் நிலைத்திருக்கிறது.
ந ரோசதே ऽஸ்ய ஸந்த்யாகோ வபுஷோ ந ச ஸங்க்ரஹஃ । நாத்மா ந சேதரந் நேஹா ந ஸ்திதிர் நாஸ்திதிஸ் ததா
அவனுக்கு உடலை விட்டு விடும் விருப்பமும் இல்லை, பாதுகாக்கும் ஆசையும் இல்லை; இங்கு ஆத்மா என்றும், வேறு யாரும் என்றும் இல்லை; இருப்பும் இல்லாமையும் இல்லை.
ஸர்வபாவஸமாரம்பஸ் ஸமஸ் ஸர்வாஸு வ்ரு'த்திஷு । பரிபூர்ணார்ணவாகாரோ முக்த ஏவாவதிஷ்டதே
எல்லா செயல்களையும் சமமாக ஏற்று, எல்லா நிலைகளிலும் ஒரேபோல் இருந்து, முழுமையான பெருங்கடலைப் போல் அவன் விடுதலையுடன் நிலைத்திருக்கிறான்.
கதாசித் கேவலம் ஸர்வஸங்கல்பபரிஹீநயா । யத்ரு'ச்சயாநுக்ரஹார்தம் லோகாநாம் ப்ரவிபுத்யதே
சில நேரங்களில், எந்த எண்ணமோ நோக்கமோ இல்லாமல், வெறும் தன்னிச்சையாகவே உலகங்களுக்கு அருள் வழங்குவதற்காக ஒருவர் விழிப்பதுண்டு.