மாத்ராஸ்பர்ஶாநுஸாரிண்யோ விவேகபதபங்குராஃ । மோஹாயைவ பராம்ரு'ஷ்டாஸ் ஸகலா லோகஸம்விதஃ
உணர்வுகளின் தொடுதலால் ஏற்படும் உலக அனுபவங்கள் எல்லாம், விவேகத்தின் முன்னிலையில் நிலைநிற்றலற்றவை; அவை அனைத்தும் மயக்கத்திற்காகவே பற்றிக்கொள்ளப்படுகின்றன.
ஸர்வஸ்யா ஏவ பர்யந்தே ஶுபாயா அபி ஸம்ஸ்திதேஃ । மலிநம் துஃகம் அஸ்த்ய் ஏவ ஜ்வாலாயா இவ கஜ்ஜலம்
எல்லாவற்றின் முடிவிலும், நல்ல வாழ்வின் முடிவிலும் கூட, குறையும் துயரும் எஞ்சிக் கொண்டே இருக்கும்; அது தீயிலிருந்து கரி எஞ்சுவது போலே.
ஆகமாபாயதோ ऽநித்யா மநஷ்ஷஷ்டேந்த்ரியக்ரியாஃ । லதா நாகேந்த்ரம் இவ தா தாரயந்தி ந ஸத்பதம்
மனமும் ஆறு அறிவுப்புலங்களும் செய்யும் செயல்கள் தோன்றி மறையும் நிலையற்றவை; கொடிகள் பெரிய பாம்பை தாங்க முடியாதது போல, அவை உண்மை வழியை நிலைநிறுத்த முடியாது.
புத்ரிகா ரக்தமாம்ஸஸ்ய காந்தேயம் இதி ஸாதரம் । ஸ்வதேஹநாம்ந்ய் அஸ்திசயே ஶ்லிஷ்யதே ஸேதி கஃ க்ரமஃ
இரத்தமும் இறைச்சியும் சேர்ந்ததை அன்புடன் 'என் மகள்' என்று அழைக்கிறோம்; ஆனால், 'என் உடல்' என்று எலும்புகளின் கூட்டத்தை பற்றிக்கொள்வதில் என்ன பொருள் இருக்கிறது?
ஸர்வம் ஸத்யம் இதம் ராம ஸ்திரம் அஜ்ஞஸ்ய துஷ்டயே । ஜ்ஞஸ்யாஸ்திரம் அஸத்யம் ச ஜகத் ராம ந துஷ்டயே
ராமா, அறியாதவர்களுக்கு இந்த உலகம் உண்மையாய் நிலைத்தது போல் தோன்றும்; ஆனால் அறிவுடையவர்களுக்கு இது நிலையற்றதும் பொய்யும், இவை மனநிறைவை தருவதில்லை.
அபுக்தே ऽபி விஷே யைஷா விஷமூர்சாம் ப்ரயச்சதி । தாம் பரித்யஜ்ய பாவாஸ்தாம் ஆத்மைகத்வாஜ் ஜ்ஞதாம் வ்ரஜ
இந்த உலகம் நம்மால் அனுபவிக்கப்படாமலேயே, விஷம் போல் மயக்கத்தைத் தருகிறது; அதில் பற்றை விட்டுவிட்டு, ஆத்மாவின் ஒருமை என்பதை அறிவு மூலம் அடைய வேண்டும்.
அநாத்மந்ய் ஆத்மபாவேந சித்தம் ஸ்திதிம் உபாகதம் । யதா ததேதம் ஆயாதம் ஜகஜ்ஜாலம் அஸந்மயம்
ஆத்மா அல்லாததை ஆத்மா என்று மனம் நம்பி நிலைபெற்றபோது, இந்த பொய்யான உலகம் ஒரு வலைபோல் தோன்றுகிறது.
வாஸநாவஶதோ ப்ரஹ்மமநஸா கல்பிதம் வபுஃ । தேஜஸாஶ்ரிதகுட்யேந ஹேமாபத்வம் இவாத்மநஃ
மனதில் உள்ள பழைய நினைவுகளால், பரமாத்மாவின் மனம் ஒரு உடலை உருவாகக் கற்பனை செய்கிறது; சுவரில் பொன்னால் பூசினால் அது பொன்னாகத் தெரிந்தது போல, ஆத்மாவும் அப்படியே தோன்றுகிறது.
வைரிஞ்சபதம் ஆஸாத்ய மநோ ப்ரஹ்மந் மஹாமதே । இதம் ஜகத் ஸுகநதாம் கதம் ஆநயதி க்ரமாத்
அருள்மிகு ஞானியே, படைப்பாளியின் நிலையை அடைந்த பிறகு, இந்த உலகம் எவ்வாறு மனதால் படிப்படியாக உறுதியானதாக உருவாகிறது?
கர்பதல்பாத் ஸமுத்தாய பத்மஜஃ ப்ரதமம் ஶிஶுஃ । ப்ரஹ்மேதி ஶப்தம் அகரோத் ப்ரஹ்மா தேந ஸ உச்யதே
கருவில் இருந்து எழுந்து வந்த முதல் குழந்தை, தாமரையில் பிறந்தவன், 'பிரம்மா' என்று ஓர் ஒலி எழுப்பினான்; அதனால் அவனை பிரம்மா என்று அழைக்கின்றார்கள்.
ஸங்கல்பஜாலரூபஸ்ய மநஸஃ கல்பிதாக்ரு'தேஃ । அகரோத் தஸ்ய ஸங்கல்பலக்ஷ்மீஃ பதம் அதாந்தரே
கற்பனை வலைபோன்ற மனதிற்கு, அது உருவெடுத்தது போலக் கற்பனை செல்வத்திற்கு வேறு ஒரு உலகில் ஓர் இடம் அமைத்தான்.
ததஸ் ஸங்கல்பயாம் ஆஸ பூர்வம் தேஜோ மஹாப்ரபம் । லஸதக்நிலதாசக்ரவக்ரீக்ரு'ததிகந்தரம்
பின்னர், முதலில் பிரகாசமான ஒளியை, மிகுந்த ஒளியுடன், தீப்பந்தம் போல் சுற்றிலும் தங்கம் போல மின்னும் திசைகளை உருவாகக் கற்பனை செய்தான்.
ரு'க்ஷப்ரதிமநிஷ்ட்யூதகர்கஶாக்நிகணோத்கரம் । முஞ்ஜபிஞ்ஜரபர்யந்தஹேமகாநநிதாம்பரம்
அது, நட்சத்திரங்களைப் போல் பின்னப்பட்ட கடுமையான தீச்சினறுகள் நிறைந்தது; அதன் ஆகாயம் முன்ஜுலைபோல் மங்கலான பச்சை நிறத்தில், ஓரங்களில் பொன்னான காடுகள் அலங்கரித்திருந்தன.
ஜ்வாலாஹேமலதாஜாலஜடாலநிஜமண்டலம் । கசத்ப்ரஸரதுத்தாமகரகுண்டலமண்டிதம்
அது பொன்னிறழல் மற்றும் தீயின் சிக்கலான கூந்தல்களாக அமைந்திருந்தது; அதில் ஒளிவீசும் பொன்னாலான குண்டலங்கள் பரவிக் கிடந்தன.
தச்சரீரி மநஸ் தஸ்மிம்ஸ் ததஸ் தேஜஸி பாஸ்வரே । ஆத்மாகாரஸமாகாரம் பாஸ்கரம் ஸமகல்பயத்
அந்த பிரகாசமான ஒளிக்குள், அந்த உருவத்தில் மனம் தன்னைச் சித்தரித்து, ஆத்மாவைப் போலிய சூரியனை உருவாக்கியது.
ஸ ததஸ் தேஜஸஸ் தஸ்மாத் அப்யுதேதி திவாகரஃ । ஜ்வாலாமண்டலமத்யஸ்தோ ஜ்வலத்கநககுண்டலஃ
அந்த ஒளியிலிருந்து சூரியன் எழுந்தான்; அவன் ஜ்வாலைகளால் சூழப்பட்டு, தீப்பொலிவும் பொன்னிற குண்டலங்களும் அணிந்தவன்.
ஜ்வாலாஜடாபாரதரோ வாந்தவிஸ்பாரபாவகஃ । ஜ்வாலாவிலாஸாவயவஃ பூரிதாகாஶமண்டலஃ
அவன் தீயின் கூந்தல்களைத் தாங்கி, வெளியே வீசும் நெருப்பை விரிவுபடுத்தி, அவனது உறுப்புகள் எல்லாம் ஜ்வாலைகளோடு விளையாடி, முழு ஆகாயத்தை நிரப்பினான்.
அத ப்ரஹ்மா மஹாபுத்திர் அந்யாம்ஸ் தாம்ஸ் தேஜஸஃ கணாந் । அகஸ்மாத் ப்ரதிபாதேந விமாநத்வேந சாருணா
அப்போது பேரறிவுடைய பிரமா, திடீரென்று ஒரு ஒளிப்பொலிவில், அந்த மற்ற ஒளித் துகள்களை அழகான வானில் பறக்கும் வாகனங்களாக உருவாக்கினார்.
க்ஷணாத் ஸங்கல்பயாம் ஆஸ ததர்ஶ ச ததைவ தாந் । ஸங்கல்பாந் அந்தரம் ஜாதாந் வித்வாஞ் ஶப்தகணாந் இவ
ஒரு கணத்தில் அவர் அவற்றை எண்ணி உருவாக்கினார்; அவர் நினைத்தபடியே அவற்றை கண்டார். அறிவுடையவர், எண்ணங்கள் தோன்றும் விதத்தை, ஒலிகள் குழுவாக தோன்றுவது போல் உணர்ந்தார்.
ஸ்திதிர் ஏஷா மஹாபாஹோ ப்ரதிஸர்கம் ஸ்வயம்புவஃ । ப்ரத்யஹம் ச ப்ரதிஜகத் ஸங்கல்பிதஸுராஸுரா
பெருமைமிக்க தோளுடையவரே, இவ்விதமே சுயமாக தோன்றிய பிரமா, ஒவ்வொரு நாளும், ஒவ்வொரு உலகிலும், தன் எண்ணத்தால் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களை உருவாக்குகிறார்.
காலம் காலவிபக்தீஶ் ச நக்ஷத்ராணி க்ரஹாம்ஸ் ததா । ஸரிதஸ் ஸாகராந் த்வீபாந் திஶஶ் ஶைலாம்ஸ் ததாவநிம்
அவர் காலத்தையும், அதன் பிரிவுகளையும், நட்சத்திரங்களையும், கிரகங்களையும், நதிகளையும், கடல்களையும், தீவுகளையும், திசைகளையும், மலைகளையும், பூமியையும் நினைத்து உருவாக்கினார்.
தேவாந் தைத்யாந் நராந் நாகாந் கந்தர்வாந் யக்ஷராக்ஷஸாந் । அகல்பயத் அயம் ப்ரஹ்மா தரங்காந் இவ ஸாகரஃ
இந்த பிரம்மா, கடல் அலைகளை எழுப்புவது போல, தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், பாம்புகள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள் ஆகியவர்களை நினைத்து உருவாக்கினார்.
தேஷாம் தேஶாந் கிரீம்ஶ் சைவ விமாநாந்ய் உத்தமாநி ச । கர்மாணி ப்ரவிபக்தாநி பத்மஜஸ் ஸமகல்பயத்
அவர்களுக்கு வாழும் இடங்கள், மலைகள், அழகான வானத்தில் பறக்கும் வாகனங்கள், அவரவர் செய்யும் வேலைகள் ஆகிய அனைத்தையும் அந்த தாமரையிலிருந்து பிறந்தவர் அமைத்தார்.
தே ऽபி ஸங்கல்பஸம்ப்ராப்தஸித்தயஸ் ஸர்வஶக்தயஃ । யதாஸங்கல்பிதம் வஸ்து க்ஷணாத் தத்ரு'ஶுர் அக்ரதஃ
அவர்கள் எண்ணத்தால் எல்லாம் முடியும் சக்தி பெற்றவர்களாகி, தாங்கள் நினைத்ததை உடனே தங்களுக்குப் பக்கத்தில் காண முடிந்தது.
ஸங்கல்பயந்த்ய் அதாந்யாம்ஸ் தே நாநாபூதகணாந் பஹூந் । தே ऽப்ய் அந்யாம்ஸ் தத்ர தே ऽப்ய் அந்யாம்ஸ் தே ऽப்ய் அந்யாந் விவிதாந் அபி
பின்னர் அவர்கள் பல்வேறு உயிரினக் கூட்டங்களை நினைத்து உருவாக்கினர்; அந்த உயிரினங்களும் மற்றவர்களை, அவர்களும் இன்னும் பலவகையானவர்களை தொடர்ந்து உருவாக்கினர்.
ஸம்ஸ்ம்ரு'த்ய வேதாம்ஸ் ததநு யஜ்ஞக்ரமகுணாந்விதாந் । ஜகத்க்ரு'ஹவதூம் ப்ரஹ்மா மர்யாதாம் ஸமகல்பயத்
வேதங்களை நினைவுகூர்ந்து, யாகத்தின் நற்குணங்களோடு சேர்த்து, பிரம்மா இந்த உலகத்திற்கு வீட்டுத் தலைவிக்கு விதிகள் அமைப்பது போல் எல்லைகளை நிறுவினார்.
ப்ராஹ்மம் ரூபம் உபாதாய மநோ மாயி மஹத்வபுஃ । தநோதீத்தம் இமாம் ஸ்ரு'ஷ்டிம் பூதஸந்ததிஸங்குலாம்
தெய்வீகமான உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, மனத்தால் உருவான பெரிய உடலைப் பெற்று, பிரம்மா இந்த உயிர்கள் நிரம்பிய படைப்பை உருவாக்குகிறார்.
ஸமுத்ராசலவ்ரு'க்ஷாட்யாம் க்ரு'தலோகாந்தரக்ரமாம் । மேருபூபீடதிக்குஞ்ஜஜடாலோதரமண்டலாம்
அவன் கடல்கள், மலைகள், மரங்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உலகங்களை, உலகங்களுக்கிடையே பரவிய பகுதிகளை, மேரு மலை, பூமியின் மையம், திசைகள், காடுகள், குழம்பிய அடுக்குகள் ஆகியவற்றுடன் படைத்தான்.
ஸுகதுஃகஜராஜந்மமரணவ்யாதிவேதிதாம் । ராகத்வேஷபயாவித்தாம் குணத்ரயமயாத்மிகாம்
இந்த படைப்பு இன்பம், துன்பம், முதுமை, பிறப்பு, மரணம், நோய் ஆகியவற்றால் தாக்கப்படுகிறது; ஆசை, வெறுப்பு, பயம் ஆகியவற்றால் குத்தப்படுகிறது; மூன்று குணங்கள் இதன் இயல்பாக உள்ளன.
மநோபிஸ் தைர் விரிஞ்சோத்தைர் யத் யதா கல்பிதம் புரா । தத் ததைவாகிலம் த்ரு'ஷ்டம் த்ரு'ஶ்யதே ऽத்யாபி மாயயா
பிரம்மாவிலிருந்து எழுந்த அந்த மனங்கள் முன்னொரு காலத்தில் என்னென்ன நினைத்தனவோ, அவை அப்படியே முழுமையாகக் காணப்பட்டன; இன்னும் இன்று கூட, அவை மாயையால் நமக்கு தெரிகின்றன.