ஜந்மாவலிவரத்ராயாம் இந்த்ரியக்ரந்தயோ த்ரு'டாஃ । யே லக்நாஸ் தத்விமோக்ஷார்தம் யே யதந்தே த உத்தமாஃ
பிறப்பின் தொடர்ச்சியில், இந்திரியங்களின் கட்டுப் பாசங்கள் மிக வலுவாக இருக்கின்றன. அந்த பாசங்களை விடுவிக்க முயற்சி செய்பவர்கள் தான் உண்மையில் சிறந்தவர்கள்.
தலிதம் மாநிநீலோகைர் மநோ மகரகேதுநா । கோமலம் குரநிஷ்பேஷைஃ கமலம் கரிணா யதா
இந்த உலகில் பெருமைபிடித்த, மனம் நிலைபெறாத மனிதர்களால் என் மனம் நசுங்கியுள்ளது; அது ஒரு யானையின் குரங்கால் மிதிக்கப்பட்ட மெல்லிய தாமரைப்பூ போலாகியுள்ளது.
அத்ய சேத் ஸ்வஸ்தயா புத்த்யா முநீந்த்ர ந சிகித்ஸ்யதே । பூயஶ் சித்தசிகித்ஸாயாம் கஃ கிலாவஸரஃ குதஃ
மகா முனிவரே, இன்று புத்தியுடன் மனதை சீர்செய்யவில்லை என்றால், மீண்டும் மனதை சிகிச்சை செய்யும் வாய்ப்பு எப்போது கிடைக்கும்?
விஷம் விஷயவைஷம்யம் ந விஷம் விஷம் உச்யதே । ஜந்மாந்தரக்நா விஷயா ஏகதேஹஹரம் விஷம்
விஷம் என்று சொல்லப்படுவது உண்மையில் விஷம் அல்ல; இன்ப பொருள்களின் முரண்பாடே விஷம். இன்ப பொருள்கள் பல பிறவிகளையும் அழிக்கின்றன, ஆனால் சாதாரண விஷம் ஒரு உடலை மட்டுமே அழிக்கிறது.
ந ஸுகாநி ந துஃகாநி ந மித்ராணி ந பந்தவஃ । ந ஜீவிதம் ந மரணம் பந்தாய ஜ்ஞஸ்ய சேதஸஃ
புத்திசாலிகளின் மனதை, இன்பமும் இல்லை, துன்பமும் இல்லை, நண்பர்களும் இல்லை, உறவினரும் இல்லை, உயிரும் இல்லை, மரணமும் இல்லை—எதுவும் கட்டிப் போட முடியாது.
தத் பவாமி யதா ப்ரஹ்மந் பூர்வாபரவிதாம் வர । வீதஶோகபயாயாஸோ ஜ்ஞஸ் ததோபதிஶாஶு மே
பழையதும் புதியதும் அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, பரமபிரமா, நான் அந்த ஞானியைப் போல துக்கமின்றி, பயமின்றி, சிரமமின்றி இருப்பதற்காக, தயவு செய்து விரைவாக எனக்கு உபதேசியுங்கள்.
வாஸநாஜாலவலிதா துஃககண்டகஸங்கடா । நிபாதோத்பாதபஹலா பீமரூபாஜ்ஞதாடவீ
அறிவில்லாத காட்டில், பழக்கங்கள் வலையாய் பின்னப்பட்டு, துன்பம் முள்ளாகக் குத்தி, இடிபாடும் பேரழிவும் நிறைந்து, பயங்கரமான உருவத்தில் அது நிற்கிறது.
க்ரகசோக்ரவிநிஷ்பேஷம் ஸோடும் ஶக்தோ ऽஸ்ம்ய் அஹம் முநே । ஸம்ஸாரவ்யவஹாரோத்தம் நாஶாவிஷமவைஶஸம்
முனிவரே, உலக வாழ்க்கையிலிருந்து வரும் விஷமும் வேதனையும், கூர்மையான அரிவாளால் நசுக்கப்படுவது போல கடுமையானதாக இருந்தாலும், அதை நான் தாங்கிக்கொள்ள முடியும்.
இதம் நாஸ்தீதம் அஸ்தீதி வ்யவஹாரிஜநப்ரமஃ । துநோதீதம் சலம் சேதோ ரஜோராஶிம் இவாநிலஃ
‘இது இல்லை, இது உள்ளது’ என்று மக்கள் மனதில் தோன்றும் இந்த மயக்கம், காற்று தூசிக் குவியலை பறக்க விடும் போல், இந்த அசையும் மனதை அலைக்கழிக்கிறது.
த்ரு'ஷ்ணாதந்துலவப்ரோதஜீவஸஞ்சயமௌக்திகம் । சிதச்சாங்கதயா நித்யம் ப்ரகடம் சித்தநாயகம்
ஆசையின் நூலால் ஒன்றோடொன்று கோர்க்கப்பட்ட உயிர்களின் கூட்டம், அறிவின் ஒளியில் ஒளிரும் முத்து போல் எப்போதும் மனதுக்குத் தலைவனாக வெளிப்படுகிறது.
ஸம்ஸாரஹாரம் அரதிஃ காலவ்யாலவிபூஷணம் । த்ரோடயாம்ய் அஹம் அக்ரூராம் வாகுராம் இவ கேஸரீ
காலம் என்ற பாம்பின் மாலையாக இருக்கும் இந்த உலக வாழ்க்கையின் அருவருப்பான, இரக்கம் இல்லாத வலையை, ஒரு சிங்கம் வலைக்குள் இருந்து தப்பிப்பது போல நான் கிழித்து விடுவேன்.
நீஹாரம் ஹ்ரு'தயாடவ்யாம் மநஸ்திமிரம் ஆஶு மே । கேநசிஜ் ஜ்ஞாநதீபேந பிந்த்தி தத்த்வவிதாம் வர
உண்மை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, என் இதய வனத்தில் உள்ள மாயைமூட்டும் பனியையும், மனதில் இருக்கும் இருளையும், எந்த ஒரு அறிவின் விளக்கினாலும் விரைவாக நீக்குங்கள்.
வித்யந்த ஏவேஹ ந தே மஹாத்மந் துராதயோ ந க்ஷயம் ஆப்நுவந்தி । யே ஸங்கமேநோத்தமமாநஸாநாம் நிஶாதமாம்ஸீவ நிஶாகரேண
மகா ஆன்மாவே, உயர்ந்த மனம் உடையவர்களுக்கு இங்கே துன்பங்கள் தொல்லை செய்யாது; எப்படிப் பளிச்சிடும் இறைச்சி நிலாவால் குறையாததுபோல், அவர்களுக்கு துன்பங்கள் அழிவை உண்டாக்காது.
ஆயுர் வாயுவிகட்டிதாப்ஜபடலீலம்பாம்புவத் பங்குரம் போகா மேகவிதாநமத்யவிலஸத்ஸௌதாமிநீசஞ்சலாஃ । லோலோ யௌவநலாலநாஜலரயஶ் சேத்ய் ஆகலய்ய த்ருதம் முத்ரைவாத்ரித்ரு'டார்பிதா நநு மயா சித்தே சிரம் ஶாந்தயே
ஏவம் அப்யுத்திதாநர்தஸார்தஸங்கடகோடரம் । ஜகத் ஆலோக்ய நிர்மக்நம் மநோ மநநகர்தமே
இவ்வாறு துன்பங்களும், துயரங்களும் கூட்டமாக சூழ்ந்த இந்த உலகம் முழுவதும் கவனித்து, என் மனம் சிந்தனையின் சதுப்பில் முழுகியுள்ளது.
மநோ மே ப்ரமதீவேதம் ஸம்ப்ரமஶ் சோபஜாயதே । காத்ராணி பரிகம்பந்தே பத்த்ராணீவ ஜரத்தரோஃ
என் மனம் குழப்பத்தில் அலைந்து, கலக்கம் எழுகிறது; என் உடல் பழைய மரத்தின் இலைகள் போல நடுங்குகிறது.
அநாப்தோத்தமஸந்தோஷசர்யோத்ஸங்காகுலா மதிஃ । ஶூந்யாஸ்பதா பிபேதீஹ பாலேவால்பபலேஶ்வரா
உயர்ந்த திருப்தியின் நட்பை இழந்த என் மனம் குழப்பமடைந்துள்ளது; அது வெறுமையான இடங்களைப் பார்த்து, பலவீனமான சிறு அரசன் போல பயப்படுகிறது.
விகல்பேப்யோ லுடந்த்ய் ஏதாஶ் சாந்தஃகரணவ்ரு'த்தயஃ । ஶ்வப்ரேப்ய இவ ஸாரங்க்யஸ் துச்சாலம்பவிடம்பிதாஃ
உள்ளத்தின் எண்ணங்கள் சந்தேகங்கள் காரணமாக இழுத்து இட்டுக்கொண்டு போகப்படுகின்றன; வெறுமையான கிணறுகளால் ஏமாற்றப்படும் மான் போல அவை அலைக்கழிக்கப்படுகின்றன.
அவிவேகாஸ்பதப்ரஷ்டாஃ கஷ்டே ரூடா ந ஸத்பதே । அந்தகூபம் இவாபந்நா வராகாஶ் சக்ஷுராதயஃ
பிரமையற்ற நிலையை இழந்து, நல்ல பாதையில் நிலைநிற்றலின்றி, கஷ்டத்தில் உறைந்த என் கண்கள் முதலான அறிவுகள், குருட்கிணற்றில் விழுந்த துயரானவர்களைப் போல உள்ளன.
நாவஸ்திதிம் உபாயாதி ந ச யாதி யதேப்ஸிதம் । சிந்தா ஜீவேஶ்வராயத்தா காந்தேவாப்ரியஸத்மநி
என் கவலை நிலைபெறவும் முடியவில்லை, விருப்பப்படி செல்லவும் முடியவில்லை; அது உயிரின் அதிபதியின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது, விரும்பாத வீட்டில் இருக்கும் காதலியைப் போல.
ஜர்ஜரீக்ரு'த்ய வஸ்தூநி த்யஜந்தீ பிப்ரதீ ததா । மார்கஶீர்ஷாந்தவல்லீவ த்ரு'திர் விதுரதாம் கதா
எல்லாவற்றையும் சோர்வடையச் செய்து, விட்டு விட்டு மீண்டும் சுமந்து கொண்டிருக்கும் என் மன உறுதி, மார்கழி மாதம் முடிவில் வாடும் கொடிபோல் நிலை குலைந்துவிட்டது.
அபஹஸ்திதஸர்வார்தம் அநவஸ்திதிர் ஆஸ்திதா । க்ரு'ஹீத்வோத்ஸ்ரு'ஜ்ய சாத்மாநம் அவஸ்திதிர் அவஸ்திதா
எல்லா மதிப்பையும் விட்டு, நிலை இல்லாத தன்மை என்னை ஆட்கொண்டது; என்னை நான் பிடித்து, மீண்டும் விட்டுவிட்டதால், என் நிலைமை கூட உறுதியின்றி தவிக்கிறது.
சலிதாசலிதேநாந்தர் அவஷ்டம்பேந மே மதிஃ । தரித்ராச்சிந்நவ்ரு'க்ஷஸ்ய மூலேநேவ விடம்ப்யதே
நடுங்கும் உள்ளும் நிலைபெற்றதுபோலவும், என் மனம் தானே தன்னை கிண்டல் செய்கிறது; வறுமையால் முறிந்த மரத்தின் வேர் போல அது இருக்கிறது.
சேதஶ் சஞ்சலம் ஆபோகி புவநாந்தர்விஹாரி ச । ஸம்ப்ரமம் ந ஜஹாதீதம் ஸ்வவிமாநம் இவாமரஃ
என் மனம் எப்போதும் அசையாமல், பொருள்களில் ஆசை கொண்டு, உலகங்களைச் சுற்றி உலாவி, குழப்பத்தை விடாமல் இருக்கிறது; அது தன் விமானத்தில் சஞ்சரிக்கும் தேவரைப் போல் உள்ளது.
அதோ ऽதுச்சம் அநாயாஸம் அநுபாதி கதப்ரமம் । கிம் தத் ஸ்திதிபதம் ஸாது யத்ர ஶங்கா ந வித்யதே
எதுவே அந்த நிலை, சிறியதல்ல, எளிதாகும், எந்த ஆதாரமும் இல்லாதது, குழப்பமின்றி, சந்தேகமே இல்லாதது?
ஸர்வாரம்பஸமாரம்பாஸ் ஸுஜநா ஜநகாதயஃ । வ்யவஹாரபரா ஏவ கதம் உத்தமதாம் கதாஃ
யானகன் போன்ற நல்லோர் எல்லா வேலைகளிலும் ஈடுபட்டிருந்தும், அவர்கள் எப்படி உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள்?
லக்நேநாபி கிலாங்கேஷு பஹுநா பஹுமாநத । கதம் ஸம்ஸாரபங்கேந புமாந் இஹ ந லிப்யதே
பல விஷயங்களில் நெருக்கமாக இணைந்தும், மிகுந்த மரியாதை காட்டியும், ஒருவர் இங்கே உலக வாழ்க்கையின் சதுப்பில் எப்படி கலங்காமல் இருக்க முடிகிறது?
காம் த்ரு'ஷ்டிம் ஸமுபாஶ்ரித்ய பவந்தோ வீதகல்மஷாஃ । மஹாந்தோ விசரந்தீஹ ஜீவந்முக்தா மஹாஶயாஃ
எந்த பார்வையைப் பின்பற்றி, இந்த மகான்கள், புண்ணியமில்லாமல், இங்கு வாழ்ந்தபடியே சுதந்திரமாகச் சுற்றி நடக்கிறார்கள்?
லோபயந்தோ பயாயைவ விஷயா போகபோகிநஃ । பங்குராகாரவிபவாஃ கதம் ஆயாந்தி பவ்யதாம்
போகப் பொருள்கள் மனிதரை ஆசைப்பட வைக்கின்றன, ஆனால் அவை பயத்திற்காகவே ஈர்க்கின்றன. திடமில்லாத இயல்பும், நிலையில்லாத செல்வமும் உடையவை எப்போது நல்ல நிலையை அடைய முடியும்?
மோஹமாதங்கம்ரு'திதா கலங்ககலிதாந்தரா । பரம் ப்ரஸாதம் ஆயாதி ஶேமுஷீஸரஸீ கதம்
மயக்கமெனும் யானை மனதை மிதித்து, உள்ளுக்குள் குற்றங்கள் கலந்திருக்கும்போது, அறிவெனும் ஏரி எப்போது தூய்மையான அமைதியை அடைய முடியும்?
வாழ்க்கை என்பது காற்றால் அசைந்த தாமரைத் தளிரைப் போல நொய்ம்மையானது; இன்பங்கள் மேகங்களுக்கு நடுவே விளையாடும் மின்னலைப் போல நிலையற்றவை; இளமை, ஆசை, விருப்பம் ஆகியவை எல்லாம் அலைபாயும் அலைகள்போல் நிலைபாடில்லாதவை. இதை உணர்ந்து, என் மனதை மலை மீது உறுதியாக பதித்த முத்திரைபோல் நீடித்த அமைதிக்காக விரைவாக நிலைநிறுத்தினேன்.