யத் யத் ஆலோக்யதே கிஞ்சித் யத்ர யத்ர ச கம்யதே । ஈப்ஸிதாநீப்ஸிதாத் அந்யந் ந தத்ர யததே ஜநஃ
எது எங்கு காணப்பட்டாலும், எங்கு சென்றாலும், விரும்பியதோ விரும்பாததோ தவிர, வேறு எதற்கும் மனிதன் முயற்சி செய்யவில்லை.
யே கேசந ஸமாரம்பா யே ஜநஸ்ய க்ரியாக்ரமாஃ । தே ஸர்வே தேஹமாத்ரார்தம் ஆத்மார்தம் து ந கிஞ்சந
எவ்வித முயற்சிகளும், மனிதர்கள் செய்யும் செயல்களும் அனைத்தும் உடலுக்காகவே; ஆன்மாவுக்காக ஒன்றும் இல்லை.
பாதாலே ப்ரஹ்மலோகே ச ஸ்வர்கே ऽத வஸுதாதலே । ஸந்தஃ கதிபயா ஏவ த்ரு'ஶ்யந்தே த்ரு'ஷ்டத்ரு'ஷ்டயஃ
பாதாளத்தில், பிரம்மாவின் உலகத்தில், சுவர்க்கத்தில், அல்லது பூமியில், உண்மையை உணர்ந்த புனிதர்கள் சிலரே காணப்படுகிறார்கள்.
இதம் ஹேயம் உபாதேயம் இதம் இத்ய் அஸதுத்திதௌ । நிஶ்சயௌ கலிதௌ யஸ்ய ஜ்ஞஸ்யாஸாவ் அதிதுர்லபஃ
இந்தது வேண்டாம், இதை ஏற்க வேண்டும் என்று பொய்யான எண்ணங்கள் தோன்றும் போது, அந்த நிச்சயமும் குறைந்து விட்டால், அந்த அறிவாளி மிகவும் அரிதானவர்.
கரோது புவநே ராஜ்யம் விஶத்வ் அநலம் அம்பு வா । நாத்மலாபாத் ரு'தே ஜந்துர் விஶ்ராந்திம் அதிகச்சதி
உலகத்தை ஆளட்டும், நெருப்பிலும் நீரிலும் புகட்டும், ஆனாலும் ஆன்மாவை அடைவதைத் தவிர எந்த உயிருக்கும் அமைதி கிடைக்காது.
யே மஹாமதயஸ் ஸந்தி ஶூராஸ் ஸ்வேந்த்ரியஶத்ருஷு । ஜந்மஜ்வரவிநாஶாய த உபாஸ்யா மஹாதியஃ
தங்கள் உணர்ச்சிகளை வெல்லும் வீரர்களும், பிறப்பின் துயரத்தை அழிப்பவர்களும், பெரிய அறிவாளிகளும், அவர்கள் அனைவரும் வணங்கப்படவேண்டியவர்கள்.
ஸர்வத்ர பஞ்சபூதாநி ஷஷ்டம் கிஞ்சிந் ந வித்யதே । பாதாலே பூதலே வ்யோம்நி ரதிம் ஏதி க்வ தீரதீஃ
எங்கும் ஐந்து மூலபொருள்களே உள்ளன; ஆறாவது எதுவும் இல்லை. பூமியில், பாதாளத்தில், ஆகாயத்தில்—அறிவாளியின் மனம் எங்கே இன்பம் காணும்?
யுக்த்யா ஸந்தரதோ ஜ்ஞஸ்ய ஸம்ஸாரோ கோஷ்பதாக்ரு'திஃ । தூரஸந்த்யக்தயுக்தேஸ் து மஹாமத்தார்ணவோபமஃ
யுக்தியால் கடந்த அறிவாளிக்கு இந்த உலகம் ஒரு பசுவின் களிற்றடியில் உள்ள நீர்துளி போல சிறியது; ஆனால் யுக்தியை விட்டு விட்டவருக்கு இது பெரிய மயக்கக் கடலைப் போல் தெரிகிறது.
கதம்பகோலகஸ்வச்சம் ப்ரஹ்மாண்டம் ஸ்பாரசேதஸஃ । கிம் ப்ரயச்சதி கிம் புங்க்தே ப்ராப்தே ऽஸ்மிந் ஸகலே ऽபி ஸஃ
பெரிதும் விரிந்த மனதுடையவனுக்குப் பிரபஞ்சம் களம்ப மரங்களின் பழங்கள் போலத் தெளிவாகத் தெரிகிறது; இவ்வளவு அனைத்தையும் அடைந்தவனுக்கு, அவன் என்ன கொடுக்கிறான், என்ன அனுபவிக்கிறான்?
ஏததர்தம் அபுத்தீநாம் யந் மஹாஸமரக்ரியாஃ । தந் மந்யே ராம பிக்ஷார்தம் த்வந்த்வலக்ஷக்ஷயாவஹம்
இவை எல்லாம் அறிவில்லாதவர்களின் பெரிய போர்களை நான் இரப்பதற்காகவும், இரட்டைப் பாவனையின் சின்னங்களை அழிப்பதற்காகவும் நடப்பதாக நினைக்கிறேன், ராமா.
கல்பமாத்ரேண காலேந ஸஹஸா பேலவோதரே । அஸ்மிந்ந் அபி ச யோ நாஶஸ் ஸ வீருதி மஹாஶநிஃ
ஒரு காலம் மட்டும் போதுமானது; அந்த நேரத்தின் பலவீனமான உள்ளத்தில் கூட, இங்கு நிகழும் அழிவு ஒரு முளைக்குச் பெரிய இடியாய் இருக்கும்.
ஆத்மநோ ऽம்ஶஸ்ய ஸர்வாதேர் யத் த்ரு'ணாத் அபி நோத்தமம் । தஸ்மிஞ் ஜகத்த்ரயே ப்ராப்தம் கிம் தத் ஆத்மவதோ பவேத்
ஆன்மாவின் சிறிய பகுதியேனும், ஒரு புல்லும் அதைவிட உயர்ந்ததல்ல; அந்த ஆன்மாவிலே மூன்று உலகங்களும் அடைந்தபோது, ஆன்மாவை உணர்ந்தவருக்கு இன்னும் என்ன கிடைக்க முடியும்?
இதஶ் ஶைலஶதைர் வ்யாப்தஸ் ததேதோ ஜலராஶிபிஃ । கியாந் அஸ்யா புவோ தேஹோ யேநோதாரம் ப்ரபூரயேத்
இந்த பூமி எங்கும் நூற்றுக்கணக்கான மலைகளாலும், வேறு இடங்களில் பெரும் கடல்களாலும் நிரம்பியிருந்தாலும், இந்த பூமியின் உடல் எவ்வளவு பெரியது, அது அந்த அளவிலான பரப்பை நிரப்ப முடியும்?
ந தத் அஸ்தி ஜகத்ய் அஸ்மிந் ஸபாதாலஹராலயே । யந் நாமாத்மவதோ ஜ்ஞஸ்ய கிஞ்சித் கார்யகரம் பவேத்
இந்த உலகத்தில், மலைகளும் பாதாளங்களும் இருந்தாலும், ஆன்மாவை உணர்ந்த ஞானிக்கு எந்த ஒரு பொருளும் பயன்படுவதில்லை.
ஏகதாம் அநுயாதஸ்ய வ்யோமவத் விததஸ்ய ச । ஸ்வஸ்தஸ்யாத்மவதோ ஜ்ஞஸ்ய ஸ்திதஸ்யாத்மந்ய் அசேதஸி
அனைத்திலும் ஒன்றாகி, ஆகாயம் போல் பரந்து, தன்னிலே நிலைத்து, சுயத்தில் உறுதியாய் உள்ள ஆன்மாவை உணர்ந்தவருக்கு—
ஶரீரஜாலநீஹாரதூஸரா ஶூந்யகோடரா । ஶாந்தஸஞ்சாரஸுபகா த்ரிலோகீ விபுலாடவீ
மூன்று உலகங்களும் பெரும் காடுபோல் விரிந்துள்ளன; அவை உடலின் மாயைமூடிய தூசால் நிரம்பிய வெறுமையான இடங்களாகும். அமைதியான ஓட்டத்தில் இன்பமளிக்கும் இவை, வெறும் ஓங்கிய வனமாகவே இருக்கின்றன.
ஸ்பாரப்ரஹ்மாமலாம்போதிபேநாஸ் ஸர்வே குலாசலாஃ । சிதாதித்யமஹாதேஜோம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணா ஜகச்ச்ரியஃ
அனைத்து பெரிய மலைகளும் அந்த பரிபூரண பிரம்மத்தின் தூய்கடலில் எழும் நுரைபோல்; உலகின் ஒளிவளங்கள் எல்லாம் அந்த அறிவின் வெப்பமான சூரியனில் தோன்றும் மருச்சிகைபோல்.
ஆத்மதத்த்வமஹாம்போதிவீசயஸ் ஸர்கராஜயஃ । அநுத்தமபதாம்போதவ்ரு'ஷ்டயஶ் ஶாஸ்த்ரத்ரு'ஷ்டயஃ
ஆன்மா என்ற மெய்யுணர்வின் பெருங்கடலில் எழும் அலைகளே படைப்பின் அரசர்கள்; அந்த உயர்ந்த நிலையின் மேகத்திலிருந்து பெய்யும் மழையே வேதங்கள் காட்டும் தரிசனங்கள்.
சந்த்ரார்கதபநாலோகா கடகாஷ்டாதிஸந்நிபாஃ । ப்ரகாஶநீயாஶ் சித்தீபத்விஷோ பூதகணாஸ் ததா
சந்திரன், சூரியன், நெருப்பு ஆகியவற்றின் ஒளிகள், பானைகள், கட்டைகள் போல்; அறிவின் விளக்கின் பிரகாசமும், புவி முதலிய அனைத்தும், வெளிச்சம் பெற வேண்டியவையே.
சிரம் அந்தர்ஹிதாத்மாநஸ் ஸம்ஸாரவநசாரிணஃ । காமபோகோலபக்ராஸா ம்ரு'கா நரஸுராஸுராஃ
உலகியலில் அலைந்து திரியும் ஆத்மாக்கள் நீண்ட நாட்களாக மறைந்திருக்கின்றன; மனிதர்கள், தேவர்கள், அசுரர்கள் எல்லோரும் காம இன்பங்கள் என்ற புலிகளால் விழுங்கப்படும் மான்கள் போலாக இருக்கின்றனர்.
அஸ்திகண்டார்கலா மூர்தபிதாநாஸ் ஸ்நாயுஶ்ரு'ங்கலாஃ । ஜகத்தேஹா ஜகஜ்ஜீவரத்நமாம்ஸஸமுத்ககாஃ
இந்த உலகில் உள்ள உடல்கள் எலும்புகளால் அடைக்கப்பட்டு, தலையில் மூடி, நரம்புகளால் கட்டப்பட்டுள்ளன; உயிர்களின் மாணிக்கங்கள், உலக உடல்களில் இறைச்சிக்குள் மறைந்திருக்கின்றன.
வநபாலம்ரு'கீமுக்தாஃ பரஸஞ்சாரிதாஸ் ஸ்திதௌ । பாலபுத்திவிநோதாய யோஷிதஶ் சர்மபுத்ரிகாஃ
காட்டில் விளையாடும் பசுமான் போல, பிறரால் இட்டுச் செல்லப்படுகிறார்கள்; பெண்கள், தோல் பொம்மைகள், குழந்தை மனதுடையோருக்கு விளையாட்டாக இருக்கின்றனர்.
ஏவம்விதோதாரமநா மநாக் அபி மஹாமதிஃ । ந ஜ்ஞஶ் சலதி போகௌகைர் முகவாதைர் இவாசலஃ
இவ்வாறு உயர்ந்த, பெருமைமிக்க மனம், எவ்வளவு இன்பங்கள் வந்தாலும், சிறிதும் அசையாது; வாயிலிருந்து வரும் காற்றால் மலை அசையாதது போல.
தஸ்மிந் கில பதே ராம ஜ்ஞஸ் திஷ்டதி மஹோந்நதௌ । யஸ்மாச் சந்த்ரார்கதேஶோ ऽபி நஃ பாதாலம் இவ ஸ்திதஃ
அந்த உயர்ந்த நிலைமையில், ராமா, உண்மை அறிந்தவர் உறுதியாக நிற்கிறார்; அவருக்கு சந்திரனும் சூரியனும் இருக்கும் இடங்களும் நமக்கு பாதாளம் போல் தாழ்வாகத் தோன்றும்.
இமாம்ல் லோகாந் அநாலோகாஞ் ஜாதாலோகாஸ் ஸுவேதிநஃ । ஸரீஸ்ரு'பாந் வயம் இவ பஶ்யந்த்ய் ஊடாந் பவார்ணவே
இந்த உலகங்களையும், தெரியாத உலகங்களையும் நன்கு அறிந்தவர்கள், பிற உயிர்கள் பிறவிப் பெருங்கடலில் சுழலும் நிலையை, நாம் பாம்புகளைப் பார்ப்பது போல் காண்கிறார்கள்.
ந கேசந ஜகத்பாவாஸ் தத்த்வஜ்ஞம் ரஞ்ஜயந்த்ய் அமீ । நாகரம் நாகரீகாந்தம் குக்ராமலடபா இவ
இந்த உலக வாழ்க்கையின் எந்த நிலைகளும் உண்மை அறிந்தவரை மகிழ்விக்க முடியாது; அது நகரில் வாழ்பவரையும், அவரது அன்பாளரையும், ஒரு மோசமான கிராமத்தின் அழுக்கு மகிழ்விப்பதைப் போல் தான்.
ந கேசந ஜகத்பாவாஸ் தத்த்வஜ்ஞம் ரஞ்ஜயந்த்ய் அமீ । அப்ய் அப்யாஶகதாஸ் ஸ்பாரஹ்ரு'தயம் கம் இவாம்புதாஃ
இந்த உலக வாழ்க்கையின் எந்த நிலைகளும் உண்மை அறிந்தவரை மகிழ்விக்க முடியாது; அவை அருகில் இருந்தாலும், மேகங்கள் பரந்த ஆகாயத்தின் மனதை அசைக்க முடியாதது போல்.
ந கேசந ஜகத்பாவாஸ் தத்த்வஜ்ஞம் ரஞ்ஜயந்த்ய் அமீ । மர்கட்ய இவ ந்ரு'த்யந்த்யோ கௌரீலாஸ்யார்திநம் ஹரம்
உண்மை அறிந்தவரை இந்த உலக நிகழ்வுகள் எதுவும் மகிழ்விக்காது; அது போல, கௌரி நர்த்தனத்தை விரும்பும் சிவபெருமான், குரங்குகளின் ஆட்டத்தைப் பார்த்து மகிழ்வது இல்லை.
ந கேசந ஜகத்பாவாஸ் தத்த்வஜ்ஞம் ரஞ்ஜயந்த்ய் அமீ । ப்ராக்தநப்ரதிபிம்பஶ்ரீ ரத்நம் கும்பகதம் யதா
உண்மை அறிந்தவரை இந்த உலக நிகழ்வுகள் எதுவும் மகிழ்விக்காது; அது போல, ஒருவன் உண்மையான மாணிக்கத்தை பார்த்தவுடன், பானையில் தெரியும் அதன் பிரதிபலிப்பை விரும்புவதில்லை.
சக்ரார்பிதோபமம் அஸந்மயம் அம்புபங்கத்வங்கத்தரங்கக்ரு'தபிம்பம் இவாவலோக்ய । லோகம் ததீஹிதஸுகேஷு ரதிம் ந யாதி தஜ்ஜ்ஞஃ குஶேவலலவேஷ்வ் இவ ராஜஹம்ஸஃ
இந்த உலகம் நீரின் மேல் அலை உருவாக்கும் பிரதிபலிப்பைப் போல, உண்மையில் இல்லாதது என்று அறிந்தவன், உலக இன்பங்களில் ஆசை கொள்ளமாட்டான்; அது போல, ராஜஹன்சம் புல்லில் விருப்பம் கொள்ளாது.