பஹுநாத்ர கிம் உக்தேந ந கிஞ்சித் அபி வித்யதே । பத்த்ரம் தத்ர தரோர் யத்ர நோஷ்யதே வா ந புஜ்யதே
இதில் இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? அந்த மரத்தில் ஒரு இலை கூட உண்டாகாமல், அனுபவிக்கப்படாமல் இருக்கவில்லை.
பத்த்ரே பத்த்ரே ம்ரு'காஸ் ஸுப்தா விஶ்ராந்தாஸ் ஸுகநே கநே । கச்சே கச்சே ககா லீநாஸ் தஸ்ய பூருஹபூபதேஃ
அந்த மரத்தின் ஒவ்வொரு இலைக்கும், மான்கள் ஆழ்ந்த நிழலில் அமைதியாக தூங்கிக் கொண்டிருந்தன; ஒவ்வொரு பள்ளத்தாக்கிலும், பறவைகள் பாதுகாப்பாக உறங்கிக் கொண்டிருந்தன.
ஏவம்குணவிஶிஷ்டம் தம் மமாலோகயதஸ் தரும் । மஹோத்ஸவேந ஸத்ரு'ஶீ ஸா பபூவ தமஸ்வதீ
அப்படி சிறப்பான பண்புகள் கொண்ட அந்த மரத்தை நான் பார்த்தபோது, என் மகிழ்ச்சி பெரிய திருவிழாவைப் போல ஆனது.
ததஃ கதாபிர் அந்யாபிஸ் ஸ தஸ்ய தநயோ மயா । விஜ்ஞாநாலோகரம்யாபிர் நீதோ போதம் பரம் புநஃ
பின்னர், அறிவின் ஒளியால் இனிமைபெற்ற வேறு கதைகளால், நான் அவன் மகனை மீண்டும் உன்னதமான விழிப்புக்கு அழைத்துச் சென்றேன்.
ஆவயோஸ் தத்ர சித்ராபிஃ கதாபிர் இதரேதரம் । ஶர்வரீ ஸா வ்யதீயாய முஹூர்த இவ காந்தயோஃ
அங்கே, நாங்கள் இருவரும் வியப்பூட்டும் கதைகளை பரிமாறிக்கொண்டபோது, அந்த இரவு காதலர்கள் அனுபவிக்கும் ஒரு கணம் போலவே விரைந்து சென்றது.
ப்ராதஃ ப்ரதநுதாம் யாதே த்யுகர்மஜலஜாலகே । ககாநநாங்குரோத்காரே தாரகாநிகரே ஶநைஃ
அதிகாலை நேரம் வந்தபோது, இரவின் பனித்துளிகள் மெதுவாக குறைந்து, வானில் பறவைகள் எழும் சத்தத்துடன் நட்சத்திரங்கள் மெதுவாக மறைந்து கொண்டிருந்தன.
ஆகதம்பநபோபாகம் அநுயாதம் ஸுதாந்விதம் । அஹம் விஸர்ஜ்ய தாஶூரம் ஹராசலநதீம் கதஃ
நான் என் பிள்ளைகளுடன் வான்வழியாகப் பயணம் செய்து, தாஷூர நகரத்தை விட்டு, ஹரா மலை அருகிலுள்ள ஆற்றை அடைந்தேன்.
தத்ராபிமதம் ஆஸாத்ய ஸ்நாநம் ஏத்ய நபஸ்தலம் । ப்ரவிஶ்ய கம் முநீநாம் ச மத்யம் ஸ்வஸ்தம் அவஸ்திதஃ
அங்கே விரும்பிய நீராடலை முடித்து, வானில் சென்று முனிவர்களின் நடுவில் அமைதியாக இருந்தேன்.
தாஶூராக்யாயிகைஷா தே கதிதா ரகுநந்தந । ஜகதஃ ப்ரதிபிம்பாபா ஸத்யாகாராப்ய் அஸந்மயீ
ராகுவின் சந்ததியினரே, 'தாஷூரம்' எனும் இந்தக் கதையை உனக்குச் சொன்னேன்; இது உலகத்தின் பிரதிபலிப்பைப் போலத் தோன்றினாலும், உண்மையாக இருப்பதுபோல் தெரிந்தாலும், அது பொய்யானதே.
தாஶூராக்யாயிகைவேயம் இத்ய் ஏதத் கதிதம் மயா । துப்யம் ராகவ கோராகஜகத்ரூபநிரூபணே
இது தான் 'தாஶூரன்' என்ற கதையாகும் என்று நான் உனக்கு சொன்னேன், ராகவா. இந்த உலகம் எவ்வளவு பயங்கரமாகவும் மாயையாகவும் இருக்கிறது என்பதை எடுத்துக்காட்டவே இந்தக் கதையை கூறினேன்.
தஸ்மாத் அவாஸ்தவீம் த்யக்த்வா வாஸ்தவீம் அபி ரஞ்ஜநாம் । தாஶூரஸித்தாந்ததியா ஸதோதாரோ பவாத்மவாந்
ஆகவே, உண்மையற்றதையும், உண்மையானதிலுள்ள இன்பத்தையும் விட்டுவிட்டு, தாஶூரன் கருத்தை மனதில் கொண்டு எப்போதும் மனம் விரிவாகவும், தன்னம்பிக்கையோடும் இரு.
அநேந கச்சாமரஸுந்தரத்வம் கதம்பதாஶூரகதாரதேந । ஆஸாதயிஷ்யஸ்ய் அசிராத் புரம் தத் பவிஷ்யஸீஶோ புவநேஷு யேந
கதம்பன் மற்றும் தாஶூரன் கதையின் இந்த ரதம் மூலம், நீ விரைவில் அந்த நகரை அடைவாய்; அதை அடைந்தால், நீ வருங்கால உலகங்களில் எல்லாம் ஆண்டவனாக இருப்பாய்.
நாஸ்தீதம் இதி நிர்ணீய ஸர்வதஸ் த்யஜ ரஞ்ஜநாம் । யந் நாஸ்தி தத் ப்ரதி கில கைவாஸ்தேஹ விசாரிணாம்
இது இல்லை என்று தெளிவாக அறிந்து, எங்கும் பற்றுகளை விட்டுவிடு. இல்லாத ஒன்றில் ஆராயும் மனம் கொண்டவர்களுக்கு எந்த இடமும் இல்லை.
த்ரு'ஶ்யமாநம் அதேதம் சேத் அஸ்தி தத் தவ கிம் கதம் । திஷ்டத்வ் ஆத்மநி பத்நாஸி த்வம் கிலாத்ர கிம் ஆத்மதாம்
நீ பார்க்கும் இந்த உலகம் உண்மையில் இருக்கிறது என்றால், உனக்கு என்ன குறைந்தது? அது உன் உள்ளத்தில் இருந்துகொள்; ஏன் இதையே நீ உன் ஆத்மாவாகக் கட்டிக்கொள்கிறாய்?
அத சேத் அஸ்தி நாஸ்தீதம் இதி நிஶ்சயவாந் அஸி । ததாபி பாவநாஸங்கஃ கதம் யுக்தஶ் சலாசலே
இந்த உலகம் இல்லை என்று உறுதியாக நம்பினாலும், நிலையானதும் நிலையற்றதும் மீது எண்ணத் தொடர்பு எப்படி நீடிக்க முடியும்?
நேதம் அஸ்தி ஜகத் ராம ந ச நாஸ்தி மஹாமதே । கேவலம் ஸ்வோத்தம் ஏவேத்தமாபாநம் இதம் ஈத்ரு'ஶம்
இது உலகம் இல்லை, ராமா; இல்லை என்றும் சொல்ல முடியாது, அறிவுள்ளவனே. இது எல்லாம் உன்னிலிருந்து எழும் தோற்றம் மட்டுமே.
நேதம் கர்த்ரு'க்ரு'தம் கிஞ்சிந் ந சாகர்த்ரு'க்ரு'தக்ரமம் । ஸ்வயம் ஆபாஸதே சேதம் கர்த்ரகர்த்ரு'பதம் கதம்
இங்கு எதுவும் செய்பவன் செய்தது அல்ல; செய்பவன் இல்லாதவனாலும் ஏற்படவில்லை. இது தானாகவே வெளிப்படுகிறது; செய்பவன், செயல் என்ற எல்லா எண்ணங்களும் கடந்துவிட்டது.
அகர்த்ரு'கம் ஜகஜ்ஜாலம் பவத்வ் அத ஸகர்த்ரு'கம் । மா த்வம் ஏதேந ஸம்பந்தம் பாவயாநக சேதஸி
இந்த உலகம் செய்பவர் இல்லாததாக இருந்தாலும், செய்பவர் உடையதாக இருந்தாலும், நீ உன் தூய மனதை இதனுடன் எவ்வித தொடர்பும் கொள்ள விடாதே.
ஸர்வேந்த்ரியவிஹீநாத்மா கர்தேஹ ஸ ஜடோபமஃ । அகர்த்ர் ஏவ ததா மந்யே காகதாலீயவஜ் ஜகத்
எல்லா அறிவுப்புலன்களும் இல்லாத ஆன்மா இங்கு செயலில் ஒரு ஜடப் பொருளைப் போல் இருக்கும்; அதனால், நான் அதைச் செய்பவரல்ல என்று கருதுகிறேன், இந்த உலகம் வெறும் தற்செயலாக தோன்றுகிறது.
காகதாலீயயோகேந ஜாதம் யத் கிஞ்சித் ஏவ யத் । தஸ்மிந் பாவாநுஸந்தாநம் பாலோ பத்நாதி நேதரஃ
எதுவும் தற்செயலாக நிகழ்ந்தால், அதில் மனதைப் பிணைக்கும் குழந்தை மாத்திரமே அதில் பற்றுகொள்கிறான்; அறிவாளிகள் அப்படிச் செய்வதில்லை.
ந கதாசித் இதம் ஶாந்தம் ஜகத் ராம ந ச க்ஷயி । அஜஸ்ரம் த்ரு'ஶ்யமாநத்வாத் பாவித்வாச் ச புநஃ புநஃ
இது ஒருபோதும் அமைதியான உலகமல்ல, இராமா, இது ஒருபோதும் அழியும் உலகமுமல்ல; இது எப்போதும் காணப்பட்டு, மீண்டும் மீண்டும் மனதில் தோன்றிக்கொண்டே இருக்கிறது.
ந கதாசித் இதம் சாஸ்தி ஜகத் ராம ந சாக்ஷயி । அஜஸ்ரம் க்ஷீயமாணத்வாந் நாஶித்வாச் சாநுமாநதஃ
ராமா, இந்த உலகம் ஒருபோதும் உண்மையில் இருப்பதில்லை; அது நிலைத்ததும் அல்ல. எப்போதும் குறைந்து, அழிகின்றதனால், இது சாச்வதம் அல்ல என்று நாம் அறிகிறோம்.
ஸர்வேந்த்ரியபதாதீதோ யதா கர்தேஹ விஜ்வரஃ । குர்வாணஸ் ஸ ததா கேதம் ந கதாசந கச்சதி
யார் இங்கு செய்பவராக இருந்து, எல்லா அறிவுப்புலங்களையும் கடந்துவிட்டு, மனக்கடுமையின்றி செயல்படுகிறாரோ, அவர் எந்த வேளையும் சோர்வை அனுபவிப்பதில்லை.
தேநேயம் நியதிஃ ப்ரௌடா பாவாபாவதஶாமயீ । ஈத்ரு'ஶ்ய் ஏவ ஸ்திரா தீர்கா சித்தோத்தாபி ந நஶ்யதி
அதனால், இந்த இயற்கை ஒழுங்கு உறுதியாகவும், இருப்பும் இல்லாமையும் கொண்டதாகவும், மனதிலிருந்து எழும்பி நிலைத்ததாகவும், நீடித்ததாகவும் இருந்து, அழிவதில்லை.
அபர்யந்தஸ்ய காலஸ்ய கஶ்சித் அம்ஶஶ் ஶரச்சதம் । தாவந்மாத்ரமஹாயுர் யஃ கிம் ஆஸ்தாம் ஸோ ऽநுதாவதி
முடிவில்லாத காலத்தில் நூறு ஆண்டுகள் வெறும் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. அந்த நீண்ட ஆயுளில் நம்பிக்கை வைத்து ஓடுகிறவன், உண்மையில் என்ன பெறுகிறான்?
ஸ்திராஶ் சேஜ் ஜாகதா பாவாஸ் தத் ததாஸ்தா ந ஶோபதே । கதம் அந்யோऽந்யஸம்ஶ்லேஷோ ஜடசேதநயோஃ கில
இந்த உலகத்தின் நிலைகள் நிலைத்தவை என்றால், அவற்றில் பற்றுதல் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது அல்ல; உயிரற்றதும் உயிருள்ளதும் உண்மையில் எப்படி ஒன்றிணைய முடியும்?
அஸ்திராஶ் சேஜ் ஜகத்பாவாஸ் தத் அப்ய் ஆஸ்தா ந ஶோபதே । பயஃபேநாஸ்திராஸ்யாந்தே துஃகம் ஏஷா ததாதி தே
இந்த உலகத்தின் நிலைகள் நிலையற்றவை என்றாலும், அதில் பற்றுதல் கூட ஏற்றதல்ல; பால் நுரை போல் நிலையற்றவை இறுதியில் உனக்கு துயரமே தரும்.
ஆஸ்தாபந்தோ மஹாபாஹோ ஜகத்பாவத்வதாத்மநோஃ । ந ஸ்திராஸ்திரயோஃ பேநஶைலயோர் இவ ராஜதே
மிகுந்த வலிமை உடையவனே, ஆத்மாவுக்கும் உலக நிலைகளுக்கும் உள்ள பற்றும், நிலையானவை அல்லது நிலையற்றவை ஆகியவற்றிடையே, நுரை மற்றும் மலைக்கிடையே இல்லாதது போல, ஒளிவிடுவதில்லை.
ஸர்வகர்தாப்ய் அகர்தேவ கரோத்ய் ஆத்மா ந கிஞ்சந । திஷ்டத்ய் அலம் உதாஸீந ஆலோகம் ப்ரதி தீபவத்
ஆத்மா எல்லாவற்றையும் செய்பவனாக இருந்தாலும், எதையும் செய்யாதது போல நடக்கிறது; அது ஒரு விளக்கு அதன் ஒளியைப் பரப்புவது போல, முற்றிலும் புறக்கணித்து அமைதியாக இருக்கிறது.
குர்வந் ந கிஞ்சித் குருதே திநகார்யம் இவாம்ஶுமாந் । கச்சந் ந கச்சதி ஸ்வஸ்தஸ் ஸ்வாஸ்பதஸ்தோ ரவிர் யதா
செய்கிறான் போல் இருந்தும், உண்மையில் எதையும் செய்யவில்லை; அது போல, சூரியன் பகலிலுள்ள வேலைகளைச் செய்கிறான் போலத் தோன்றினாலும், அவன் எங்கேயும் செல்லாமல், தன் இடத்திலேயே நிலைத்து நிற்கிறான்.