நவபுஷ்பலதாதோலாலீலயாலஸலாஸிநா । ஆபாதமஸ்தகப்ராந்தம் ஸஸமஸ்தலதாலயம்
புதிய மலர்ந்த கொடிகளில் மெதுவாக ஆடிக்கொண்டிருக்கும் இடத்தில், தலை முதல் பாதம் வரை அந்த இல்லம் முழுவதும் கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு,
வ்ரு'ந்தேந வநதேவீநாம் கோகிலாலாபஶாலிநா । ஸந்திக்தமஞ்ஜரீஜாலம் அலிநேத்ரேண ஹாஸிநா
காட்டுத் தேவியர் கூட்டமாக, குயில்களின் பாடலுடன், சந்தேகமாக மலராத மொட்டுக்களை, தேனீ போன்ற விழிகளால் புன்னகையுடன் நோக்கி,
அவஶ்யாயோபஶமிதரதிகேதைர் மதாலஸைஃ । புஷ்பதூலிஸமாரப்தைர் ஆலப்தைர் நிபிடம் மிதஃ
அன்பின் சோர்வை மழைத்துளிகள் தணித்து, மலர்தூளால் காற்று அடர்த்தியாக கலந்து, ஒருவருடன் ஒருவர் நெருக்கமாக இருப்பது போல்,
புஷ்பாந்தராந்தஃபுரகைஃ கிம் அபி ப்ரணயோசிதம் । த்வநத்பிர் அபிதஸ் ஸ்வச்சம் மத்தாலியுகலைர் வ்ரு'தம்
மலர்களின் உள்ளறைகளில், இனிய நட்பும் பாசமும் கொண்ட விளையாட்டு எதோ நடக்கிறது; அதைச் சுற்றி, மதுபானத்தில் மயங்கும் தேனீ ஜோடிகள் தெளிவாக முரளும் ஓசையுடன் நிறைந்திருக்கிறது.
காநநோபாந்தநகரீகுங்குமாகர்ணநேச்சயா । க்ஷணம் உத்கர்ணம் ஆஶாந்தசாருசர்வணடாங்க்ரு'தைஃ
காட்டின் எல்லையில் உள்ள நகரத்தின் ஓசையைக் கேட்க ஆவலுடன், அவை சிறிது நேரம் காதுகளை உயர்த்திக் கொண்டு, மென்மையான இலைகளை மென்று வந்ததை ஒரு கணம் நிறுத்துகின்றன.
க்ஷணம் தலாஶ்ரிவிஶ்ராந்தமுக்தமுக்தஶிரஸ்தயா । பஶ்யத்பிர் இந்த்வம்ஶுகசஜ்ஜலாம் அர்ணவமேகலாம்
ஒரு கணம், அழகான தலைகளை இலைக்கரையில் ஓய்வெடுத்து வைத்து, சந்திர ஒளியின் அலைகளை கடலின் இடையணிபோல் ஜொலிக்கப் பார்க்கின்றன.
வநஸ்தலீநாம் தநயைர் நயைர் மூர்திம் இவாஸ்திதைஃ । ஸுப்தைஃ பத்த்ரபுடேஷ்வ் அந்தர் ம்ரு'கைஶ் ஶாரலதாந்தரம்
காட்டுத் தளங்களின் மகளிர், அழகை உருவாக எடுத்துக் கொண்டது போல் அமைதியாக நிற்கின்றனர்; புல் கிளைகளுக்கிடையே உறங்கும் மான்கள், இலைமடிகளில் ஓய்வெடுக்கின்றன.
நீடஶ்வஸத்ஸுவிஶ்வஸ்தஸுப்தஸார்பகபக்ஷிணம் । பாகச்யுதபலோபாந்தவ்ரு'த்தலம்பிகமண்டலம்
அந்த கிளைகள் சூழ்ந்த வட்டத்தில், பறவைகள் தங்கள் குஞ்சுகளுடன் நம்பிக்கையோடு அமைதியாக உறங்குகின்றன; அருகில் பழங்கள் பழுக்கி விழுந்து கிடக்கின்றன.
ஸந்திக்தமூகப்ரமரம் குச்சேஷ்வ் அப்ஜாக்ஷஸூத்ரகைஃ । ஶ்யாமலீக்ரு'தபர்யந்தம் நீலைஃ பல்லவமண்டலைஃ
அங்கு கொத்துக்களில், ஊமையான தேனீக்கள் குழப்பத்துடன் சுற்றுகின்றன; நீல நிற இளம்புதர்களால் ஓரம் இருண்டு, அவை தாமரைப்போல் அழகான நூல்களாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
ஸுகந்திதாஶேஷவநம் புஷ்பமேகீக்ரு'தாம்புதம் । தூலீகதம்பஶபலம் பலார்திவலிதம் தலே
அந்த வனம் முழுவதும் மணம் பரப்பி, மேல் மேகங்கள் மலர்களாக மாறி, கீழே மண் தூசால் புள்ளிகள் படைத்து, பழங்களை நாடி வந்தவர்கள் நிலத்தை வளைத்துள்ளனர்.
பஹுநாத்ர கிம் உக்தேந ந கிஞ்சித் அபி வித்யதே । பத்த்ரம் தத்ர தரோர் யத்ர நோஷ்யதே வா ந புஜ்யதே
இதில் இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? அந்த மரத்தில் ஒரு இலை கூட உண்டாகாமல், அனுபவிக்கப்படாமல் இருக்கவில்லை.
பத்த்ரே பத்த்ரே ம்ரு'காஸ் ஸுப்தா விஶ்ராந்தாஸ் ஸுகநே கநே । கச்சே கச்சே ககா லீநாஸ் தஸ்ய பூருஹபூபதேஃ
அந்த மரத்தின் ஒவ்வொரு இலைக்கும், மான்கள் ஆழ்ந்த நிழலில் அமைதியாக தூங்கிக் கொண்டிருந்தன; ஒவ்வொரு பள்ளத்தாக்கிலும், பறவைகள் பாதுகாப்பாக உறங்கிக் கொண்டிருந்தன.
ஏவம்குணவிஶிஷ்டம் தம் மமாலோகயதஸ் தரும் । மஹோத்ஸவேந ஸத்ரு'ஶீ ஸா பபூவ தமஸ்வதீ
அப்படி சிறப்பான பண்புகள் கொண்ட அந்த மரத்தை நான் பார்த்தபோது, என் மகிழ்ச்சி பெரிய திருவிழாவைப் போல ஆனது.
ததஃ கதாபிர் அந்யாபிஸ் ஸ தஸ்ய தநயோ மயா । விஜ்ஞாநாலோகரம்யாபிர் நீதோ போதம் பரம் புநஃ
பின்னர், அறிவின் ஒளியால் இனிமைபெற்ற வேறு கதைகளால், நான் அவன் மகனை மீண்டும் உன்னதமான விழிப்புக்கு அழைத்துச் சென்றேன்.
ஆவயோஸ் தத்ர சித்ராபிஃ கதாபிர் இதரேதரம் । ஶர்வரீ ஸா வ்யதீயாய முஹூர்த இவ காந்தயோஃ
அங்கே, நாங்கள் இருவரும் வியப்பூட்டும் கதைகளை பரிமாறிக்கொண்டபோது, அந்த இரவு காதலர்கள் அனுபவிக்கும் ஒரு கணம் போலவே விரைந்து சென்றது.
ப்ராதஃ ப்ரதநுதாம் யாதே த்யுகர்மஜலஜாலகே । ககாநநாங்குரோத்காரே தாரகாநிகரே ஶநைஃ
அதிகாலை நேரம் வந்தபோது, இரவின் பனித்துளிகள் மெதுவாக குறைந்து, வானில் பறவைகள் எழும் சத்தத்துடன் நட்சத்திரங்கள் மெதுவாக மறைந்து கொண்டிருந்தன.
ஆகதம்பநபோபாகம் அநுயாதம் ஸுதாந்விதம் । அஹம் விஸர்ஜ்ய தாஶூரம் ஹராசலநதீம் கதஃ
நான் என் பிள்ளைகளுடன் வான்வழியாகப் பயணம் செய்து, தாஷூர நகரத்தை விட்டு, ஹரா மலை அருகிலுள்ள ஆற்றை அடைந்தேன்.
தத்ராபிமதம் ஆஸாத்ய ஸ்நாநம் ஏத்ய நபஸ்தலம் । ப்ரவிஶ்ய கம் முநீநாம் ச மத்யம் ஸ்வஸ்தம் அவஸ்திதஃ
அங்கே விரும்பிய நீராடலை முடித்து, வானில் சென்று முனிவர்களின் நடுவில் அமைதியாக இருந்தேன்.
தாஶூராக்யாயிகைஷா தே கதிதா ரகுநந்தந । ஜகதஃ ப்ரதிபிம்பாபா ஸத்யாகாராப்ய் அஸந்மயீ
ராகுவின் சந்ததியினரே, 'தாஷூரம்' எனும் இந்தக் கதையை உனக்குச் சொன்னேன்; இது உலகத்தின் பிரதிபலிப்பைப் போலத் தோன்றினாலும், உண்மையாக இருப்பதுபோல் தெரிந்தாலும், அது பொய்யானதே.
தாஶூராக்யாயிகைவேயம் இத்ய் ஏதத் கதிதம் மயா । துப்யம் ராகவ கோராகஜகத்ரூபநிரூபணே
இது தான் 'தாஶூரன்' என்ற கதையாகும் என்று நான் உனக்கு சொன்னேன், ராகவா. இந்த உலகம் எவ்வளவு பயங்கரமாகவும் மாயையாகவும் இருக்கிறது என்பதை எடுத்துக்காட்டவே இந்தக் கதையை கூறினேன்.
தஸ்மாத் அவாஸ்தவீம் த்யக்த்வா வாஸ்தவீம் அபி ரஞ்ஜநாம் । தாஶூரஸித்தாந்ததியா ஸதோதாரோ பவாத்மவாந்
ஆகவே, உண்மையற்றதையும், உண்மையானதிலுள்ள இன்பத்தையும் விட்டுவிட்டு, தாஶூரன் கருத்தை மனதில் கொண்டு எப்போதும் மனம் விரிவாகவும், தன்னம்பிக்கையோடும் இரு.
அநேந கச்சாமரஸுந்தரத்வம் கதம்பதாஶூரகதாரதேந । ஆஸாதயிஷ்யஸ்ய் அசிராத் புரம் தத் பவிஷ்யஸீஶோ புவநேஷு யேந
கதம்பன் மற்றும் தாஶூரன் கதையின் இந்த ரதம் மூலம், நீ விரைவில் அந்த நகரை அடைவாய்; அதை அடைந்தால், நீ வருங்கால உலகங்களில் எல்லாம் ஆண்டவனாக இருப்பாய்.
நாஸ்தீதம் இதி நிர்ணீய ஸர்வதஸ் த்யஜ ரஞ்ஜநாம் । யந் நாஸ்தி தத் ப்ரதி கில கைவாஸ்தேஹ விசாரிணாம்
இது இல்லை என்று தெளிவாக அறிந்து, எங்கும் பற்றுகளை விட்டுவிடு. இல்லாத ஒன்றில் ஆராயும் மனம் கொண்டவர்களுக்கு எந்த இடமும் இல்லை.
த்ரு'ஶ்யமாநம் அதேதம் சேத் அஸ்தி தத் தவ கிம் கதம் । திஷ்டத்வ் ஆத்மநி பத்நாஸி த்வம் கிலாத்ர கிம் ஆத்மதாம்
நீ பார்க்கும் இந்த உலகம் உண்மையில் இருக்கிறது என்றால், உனக்கு என்ன குறைந்தது? அது உன் உள்ளத்தில் இருந்துகொள்; ஏன் இதையே நீ உன் ஆத்மாவாகக் கட்டிக்கொள்கிறாய்?
அத சேத் அஸ்தி நாஸ்தீதம் இதி நிஶ்சயவாந் அஸி । ததாபி பாவநாஸங்கஃ கதம் யுக்தஶ் சலாசலே
இந்த உலகம் இல்லை என்று உறுதியாக நம்பினாலும், நிலையானதும் நிலையற்றதும் மீது எண்ணத் தொடர்பு எப்படி நீடிக்க முடியும்?
நேதம் அஸ்தி ஜகத் ராம ந ச நாஸ்தி மஹாமதே । கேவலம் ஸ்வோத்தம் ஏவேத்தமாபாநம் இதம் ஈத்ரு'ஶம்
இது உலகம் இல்லை, ராமா; இல்லை என்றும் சொல்ல முடியாது, அறிவுள்ளவனே. இது எல்லாம் உன்னிலிருந்து எழும் தோற்றம் மட்டுமே.
நேதம் கர்த்ரு'க்ரு'தம் கிஞ்சிந் ந சாகர்த்ரு'க்ரு'தக்ரமம் । ஸ்வயம் ஆபாஸதே சேதம் கர்த்ரகர்த்ரு'பதம் கதம்
இங்கு எதுவும் செய்பவன் செய்தது அல்ல; செய்பவன் இல்லாதவனாலும் ஏற்படவில்லை. இது தானாகவே வெளிப்படுகிறது; செய்பவன், செயல் என்ற எல்லா எண்ணங்களும் கடந்துவிட்டது.
அகர்த்ரு'கம் ஜகஜ்ஜாலம் பவத்வ் அத ஸகர்த்ரு'கம் । மா த்வம் ஏதேந ஸம்பந்தம் பாவயாநக சேதஸி
இந்த உலகம் செய்பவர் இல்லாததாக இருந்தாலும், செய்பவர் உடையதாக இருந்தாலும், நீ உன் தூய மனதை இதனுடன் எவ்வித தொடர்பும் கொள்ள விடாதே.
ஸர்வேந்த்ரியவிஹீநாத்மா கர்தேஹ ஸ ஜடோபமஃ । அகர்த்ர் ஏவ ததா மந்யே காகதாலீயவஜ் ஜகத்
எல்லா அறிவுப்புலன்களும் இல்லாத ஆன்மா இங்கு செயலில் ஒரு ஜடப் பொருளைப் போல் இருக்கும்; அதனால், நான் அதைச் செய்பவரல்ல என்று கருதுகிறேன், இந்த உலகம் வெறும் தற்செயலாக தோன்றுகிறது.
காகதாலீயயோகேந ஜாதம் யத் கிஞ்சித் ஏவ யத் । தஸ்மிந் பாவாநுஸந்தாநம் பாலோ பத்நாதி நேதரஃ
எதுவும் தற்செயலாக நிகழ்ந்தால், அதில் மனதைப் பிணைக்கும் குழந்தை மாத்திரமே அதில் பற்றுகொள்கிறான்; அறிவாளிகள் அப்படிச் செய்வதில்லை.