யதைவேதம் நபஶ் ஶூந்யம் ஜகச் சூந்யம் ததைவ ஹி । அஸந்மயவிகல்போத்தே உபே ஏதே ததே யதஃ
இந்த ஆகாயம் எப்படி வெறுமையாக இருக்கிறதோ, அதுபோல இந்த உலகமும் வெறுமையே; இரண்டும் உண்மையில்லாத கற்பனையிலிருந்து தோன்றுகிறது, அதனால் இரண்டும் ஒன்றே.
அஸித்தம் ஸர்வம் ஏவைதத் யத் அஸித்தேந ஸாதிதம் । ஸங்கல்பேந ஜகத் தஸ்மாத் பாவநா க்வாவதிஷ்டதாம்
இவை அனைத்தும் உண்மையில் நிறைவேறாதவை, ஏனெனில் நிறைவேறாத கற்பனையில்தான் இவை நிலைபெற்றுள்ளன; உலகம் கற்பனையால்தான் உள்ளது, ஆகவே அந்தக் கற்பனை எங்கே வேண்டுமானாலும் இருக்கட்டும்.
ஸத்யாஸ்தாயாம் அஸத்யாம் து கிம்நிஷ்டா வாஸநா பவேத் । வாஸநாக்ஷயதஸ் ஸித்திஸ் ததஃ ப்ராப்யம் ந ஶிஷ்யதே
உண்மை இல்லாத இடத்தில் பழக்கங்கள் எதில்தான் அடிப்படை பெறும்? பழக்கங்கள் முற்றிலும் அழிந்துவிட்டால், பூரண நிலை அடையப்படுகிறது; அப்புறம் எதையும் பெற வேண்டியதில்லை.
தஸ்மாத் அஸத் இதம் ஸர்வம் த்ரஷ்டவ்யம் ஹேலயேத்தயா । ந து பாவநயா தேந ஸுகதுஃகைர் ந லிப்யதே
எனவே, இந்த எல்லாம் உண்மையல்ல என்று மனதில் வைத்து, அலட்சியமாக பாருங்கள்; கற்பனையால் அல்ல. இப்படிச் செய்தால், இன்பமும் துன்பமும் உங்களைத் தொடாது.
அவஸ்த்வ் இதீதம் நிர்ணீய நேஹாஸ்தா ஸம்ப்ரவர்ததே । ஆஸ்தாக்ஷயே ந ஜாயேதே ஹர்ஷாமர்ஷௌ பவாபவௌ
இவை பொய்யென்று தெளிவாக அறிந்தவுடன், இங்கு பற்றுதல் ஏற்படாது; பற்றுதல் இல்லாதபோது, சந்தோஷமும் கோபமும், வருகை போக்குகளும் தோன்றாது.
மநோ மித்யா கரோதீதம் ஸுகதுஃகாப்ரவிப்ரமம் । மநோ ஜீவஸ் ஸ்புரத்ய் உச்சைர் மாநஸம் நகரம் ஜகத்
மனம் பொய்யாக இன்பத் துன்பங்களின் குழப்பத்தை உருவாக்குகிறது; அந்த மனமே உயிராக வெளிப்பட்டு, இந்த உலகம் மனத்தின் நகரமாக விளங்குகிறது.
பவிஷ்யத் வர்தமாநம் ச பூதம் ச பரிவர்தயத் । வாஸநாவஶதோ லோகே ஸ்புரச்சக்தி மநஸ் ஸ்திதம்
உலகில், பழக்கங்கள் காரணமாக, மனத்தின் வெளிப்படும் சக்தி எதிர்காலம், நிகழ்காலம், கடந்த காலம் ஆகியவற்றை சுழற்சி செய்ய வைக்கிறது.
கரோதி ஸ்வாஶயேநேமாம் வ்யவஸ்தாம் மலிநஶ் சலஃ । ஆத்மநஸ் ஸத்ரு'ஶீம் லோலாம் ஜீவோ ஹ்ரு'த்வநமர்கடஃ
தன் மனப்போக்கால் கலங்கிய ஆத்மா, இதய வனத்தில் ஓடும் குரங்குபோல், தன்னைப் போல் அசைவும் அசுத்தமும் கொண்ட நிலையை உருவாக்குகிறது.
தீர்கம் ஆகாரம் ஆதாய நிமேஷாத் யாந்தி ஹ்ரஸ்வதாம் । க்ரஹீதும் ச ந யுஜ்யந்தே ஸங்கல்பா ஜடவீசயஃ
இந்த எண்ணங்கள் நீண்ட வடிவம் எடுத்து ஒரு கணத்தில் சிறிதாகிவிடும்; அவை மந்தமாகவும் உயிரற்றதாகவும் இருந்து எதையும் பிடிக்க இயலாது.
மநாக்த்ரு'ஷ்டா விவர்தந்தே தஹந்தி ஸபரிச்சதம் । த்ரு'ணமாத்ரேண தீப்யந்தே ஸங்கல்பா வஹ்நிஶேஷவத்
எண்ணங்கள் சிறிது கவனித்தாலே பெரிதாகி, சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் எரிக்கின்றன; ஒரு புல்லில் தீப்பொறி பற்றுவது போல், சிறு தூண்டுதலிலே தீப்பிடிக்கும்.
ஜகத்ப்ரகடநாகாராஃ ப்ரதீப்தாஃ க்ஷணபங்குராஃ । ப்ரமதா ஜடஸம்ஸ்தாநாஸ் ஸங்கல்பாஸ் தடிதக்நயஃ
உலகை வெளிப்படுத்தும் எண்ணங்கள் ஒரு கணம் மட்டும் ஒளிர்ந்து மறைகின்றன; அவை நிலை இல்லாததும் உயிரற்றதும், மின்னல் தீப்பொறிபோல் திடீரென்று தோன்றி மறைகின்றன.
யதைவாஸந்ந் அயம் புத்ர ததைவாஶு சிகித்ஸிதும் । ஶக்யதே நாத்ர ஸந்தேஹோ நாஸத் ஸத் பவதி க்வசித்
மகனே, இது அருகில் இருக்கும்போது, அதை விரைவாகச் சிகிச்சை செய்யலாம் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை; பொய் எங்கேயும் உண்மையாக மாறுவதில்லை.
ஸந் ஸ்திதோ யதி ஸங்கல்போ துஶ்சிகித்ஸஸ் ததோ பவேத் । கிம் த்வ் அஸத்பூத ஏவைஷ ஸுசிகித்ஸஸ் ததா ப்ரு'ஶம்
ஒரு எண்ணம் உண்மையாக நிலைத்திருந்தால், அதை நீக்குவது கடினமாகிவிடும்; ஆனால் அது உண்மையில் பொய்யாக இருந்தால், அதை எளிதாக நீக்கலாம்.
அக்ரு'த்ரிமம் சேத் ஸம்ஸாரமலம் அங்காரகார்ஷ்ண்யவத் । தத் ஏதத்க்ஷாலநே ஸாதோ கஃ ப்ரவர்தேத துர்மதிஃ
இந்த உலக வாழ்க்கையின் மாசு இயற்கையாக, கரியிறையின் கருப்பு போல் இருந்தால், அறிவாளிகளான நீங்கள் அதை நீக்க முயற்சிப்பார்களா?
கிம் த்வ் ஏதத் தண்டுலே ஶூகதுஷகம்புகவத் ஸ்திதம் । யதா ததா ப்ரயத்நேந பௌருஷேண விநஶ்யதி
ஆனால் இது அரிசியில் உள்ள பையிர், தானிய தோல், பிசி போன்றவை போல் உள்ளது; ஆகவே முயற்சியாலும், மனித முயற்சியாலும், இது அழிக்கப்படுகிறது.
அக்ரு'த்ரிமம் அபி ப்ராப்தம் ப்ரு'ஶம் க்ரு'த்ரிமதாம் ஸுத । ஸுகோச்சேத்யதயா ஜ்ஞஸ்ய ஸம்ஸாரமலம் ஆததம்
பொதுவாக எளிதில் கிடைக்கும் பொருளும், மகனே, ஞானிக்கு உலக மாசால் சந்தோஷம் குறையும் காரணமாக, செயற்கையாகவே தோன்றும்.
தண்டுலஸ்ய யதா சர்ம யதா தாம்ரஸ்ய காலிமா । நஶ்யதி க்ரியயா புத்ர புருஷஸ்ய ததா மலம்
அரிசிக்கு ஓடு போல, வெண்கலத்திற்கு கருப்பு படிவம் போல, அவை செயலில் நீங்கும் மாதிரி, மகனே, மனிதனின் மாசும் முயற்சியால் நீங்கும்.
ஜீவஸ்ய தண்டுலஸ்யேவ மலம் ஸஹஜம் அப்ய் அலம் । நஶ்யத்ய் ஏவ ந ஸந்தேஹஸ் தஸ்மாத் உத்யமவாந் பவ
உயிரினுடைய மாசும் அரிசியின் ஓடு போல் பிறவியிலேயே இருப்பினும், அது நிச்சயமாக நீங்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஆகவே, முயற்சியில் உறுதி கொள்.
அஸத்கல்பைர் விகல்பைர் யஸ் ஸம்ஸாரோ ஜநிதோ முதா । ஸ்தோகேநாஸௌ லயம் யாதி க்வாஸத் வஸ்து கில ஸ்திரம்
உண்மையில்லாத எண்ணங்களாலும் கற்பனைகளாலும் இந்த உலகம் வீணாக உருவாகிறது; அது மெதுவாக மறைந்து போகிறது. பொய்யானவற்றில் எங்கே நிலையான பொருள் இருக்க முடியும்?
அஸத்தாம் ஏதி ஸம்ஸாரஸ் ஸ்வாம் வ்யவஸ்தாம் விசிந்வதஃ । தீபாலோகாத் இவாந்தத்வம் த்வீந்துத்வம் ஸ்வீக்ஷிதாத் இவ
உலக வாழ்க்கையின் இயல்பை ஆராயும் ஒருவருக்கு, அது உண்மை அல்ல என்று தெரிகிறது; இது விளக்கின் ஒளியில் இருள் மறைவதைப் போலவும், ஒன்றாக இருப்பதை உணரும்போது இரட்டையாக்கம் மறைவதைப் போலவும் ஆகும்.
நேதம் தவ ந சாஸ்ய த்வம் ப்ராந்திம் புத்ர பரித்யஜ । அஸத்யே ஸத்யவத் த்ரு'ஷ்டே பாவநாம் மா ந்யவீவிஶஃ
இது உன்னுடையதும் இல்லை, நீயும் இதற்குச் சொந்தக்காரனும் இல்லை; இந்த மாயையை விட்டுவிடு, என் மகனே. பொய்யானது உண்மை போல் தோன்றினாலும், அதில் மனதை வைத்துக்கொள்ளாதே.
மம குருவிபவோஜ்ஜ்வலா விலாஸா இதி தவ மாஸ்து வ்ரு'தைவ விப்ரமோ ऽந்தஃ । த்வயி ஸதி விததாஶ் ச தே விலாஸா விலஸதி ஸர்வம் இதம் ததாத்மதத்த்வம்
'என் ஆசானின் பெருமையால் என் மகிமைகள் பிரகாசிக்கின்றன' என்று உனக்குள் வீணான குழப்பம் இருக்க வேண்டாம். நீ இருப்பதால் உன் மகிமைகள் பரவுகின்றன; இந்த எல்லாம் உன் ஆத்மாவின் சுருக்கமாக ஒளிர்கின்றது.
இத்ய் ஆகர்ண்ய ததா தத்ர ராத்ராவ் ஆலபநம் தயோஃ । அஹம் ரகுகுலாகாஶஶஶாங்க ரகுநந்தந
அவ்வாறு அந்த இரவில் அவர்களின் உரையாடலைக் கேட்டபின், நான், ரகு வம்சத்தின் சந்திரனாகியவன், ரகுநந்தனே...
பதிதஃ காத் கதம்பாக்ரே பத்த்ரபுஷ்பலதாகுலே । தூஷ்ணீம் நிர்வ்ரு'ஷ்டிமூகாத்மா ஶ்ரு'ங்காக்ர இவ தோயதஃ
ஒரு பள்ளத்தில் விழுந்து, கடம்ப மரத்தின் முனையில், இலைகள், பூக்கள், கொடிகள் நிறைந்த இடத்தில், அமைதியாகவும், மழை பெய்யாத மேகம் போலவும், ஒரு மலைச்சிகரத்தின் மேல் ஓய்வெடுத்த மேகம் போல் இருந்தேன்.
அபஶ்யம் தத்ர தாஶூரம் ஶூரம் இந்த்ரியநிக்ரஹே । பரேண தபஸா யுக்தம் தேஜஸேவ ஹுதாஶநம்
அங்கே, தன் உணர்வுகளை அடக்கிக்கொள்ளும் வீரராகிய தாஶூரனைப் பார்த்தேன்; அவன் மிகுந்த தவத்தால் திகழ்ந்தவன், ஒளிவீசும் நெருப்பைப் போல.
தேஜோபிர் தேஹநிஷ்க்ராந்தைஃ காஞ்சநீக்ரு'தபூருஹைஃ । தாபயந்தம் ப்ரதேஶம் தம் புவநம் பாஸ்கரம் யதா
அவனது உடலிலிருந்து வெளிவரும் ஒளிக்கற்றைகள், அங்கே உள்ள கிளைகளை பொன்னிறமாக மாற்றின; அந்த இடத்தை, உலகத்தை வெப்பம் தரும் சூரியன் போல சூடாக்கினான்.
மாம் அதாலோக்ய ஸம்ப்ராப்தம் தாஶூரோ ऽர்க்யஸபர்யயா । விதீர்ணவிஷ்டரம் பத்த்ரே பரயா பர்யபூஜயத்
பின்னர், நான் வந்ததைப் பார்த்த தாஶூரன், தண்ணீர் கொண்டு வரவேற்று, இலைகளை விரித்து இருக்கை அமைத்து, மிகுந்த மரியாதையுடன் என்னை வணங்கினான்.
ததஃ குர்வந் கதாஸ் தேந ஸஹ தாஶூரபாஸ்வதா । தாஸ் தத்தநயஸம்பத்தாஸ் ஸம்ஸாரோத்தாரணக்ஷமாஃ
அதற்குப் பிறகு, அந்த தாஶூரன் சூரியனைப் போல ஒளிர்ந்தவனாக இருந்தான். அவனுடன் பேசிக்கொண்டு, அவன் வம்சத்துடன் தொடர்புடைய கதைகளைச் சொன்னோம். அவை இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலைத் தாண்ட உதவக்கூடியவை.
த்ரு'ஷ்டவாம்ஸ் தம் அஹம் வ்ரு'க்ஷம் கோரகோத்கடகோடரம் । ஸ்மிதேநேவ ஸ்புடரதம் ஶ்வஸநஸ்புரிதச்சதம்
நான் அந்த மரத்தைப் பார்த்தேன். அதன் குழிகளில் மொட்டுகள் அடர்த்தியாக இருந்தன. அதன் கிளைகள் காற்றில் அசைந்தன. அதன் பிளவுகளில் ஒரு சிரிப்பு வெளிப்பட்டது போல இருந்தது.
தாஶூரஸ்யேச்சயா ஸர்வைர் அபதத்பிர் ம்ரு'கத்விஜைஃ । ஸேவ்யமாநம் வநம் இவ லதாமண்டபமண்டிதம்
தாஶூரனின் விருப்பப்படி, அங்கு விழுந்த எல்லா மிருகங்களும் பறவைகளும் அந்த மரத்தைச் சுற்றி இருந்தன. அது ஒரு வனத்தைப் போல, கொடிகள் அலங்கரித்த மண்டபம் போல் அழகாக இருந்தது.