மா ஸங்கல்பய ஸங்கல்பம் பாவம் பாவய மா ஸ்திதௌ । ஏதாவதைவ பாவேந பவ்யோ பவஸி பூதயே
மனக்கற்பனையை மனத்தில் கொள்ளாதே; எந்த நிலையிலும் உறுதியாக நினைக்காதே; இந்த அறிவால் மட்டுமே, நீ நிகழ்வதற்காக நிகழ்வாய்.
ஸங்கல்பநாஶநே யத்நோ ந பூயாம்ஸ் தவ கச்சதி । பாவநாபாவமாத்ரேண ஸங்கல்பஃ க்ஷீயதே ஹ்ரு'தி
நீ மனதில் உருவாகும் கற்பனைகளை அழிக்க முயற்சிப்பது அதிகம் பயன் தராது; மனக்கட்டுக்கோப்புகள் இல்லாமல் இருந்தால், அந்தக் கற்பனைகள் உள்ளத்தில் தானாகவே களைவாகும்.
ஸுமநஃகுஸுமாமர்தே கிஞ்சித் வ்யதிகரோ பவேத் । ஸுஸாதே ऽபாவமாத்ரேண ந து ஸங்கல்பநாஶநே
மலரின் மென்மையான இதழ்களை சற்று அழுத்தினாலும் சிறிது குழப்பம் ஏற்படலாம்; ஆனால் இல்லாமை மட்டும் இருந்தால் அது எளிதாக முடியும்; ஆனால் கற்பனையை அழிப்பது அவ்வளவு எளிதல்ல.
புஷ்பாக்ராந்தௌ கரஸ்பந்தயத்நஃ புத்ரோபயுஜ்யதே । தத் அப்ய் உபகரோத்ய் அஸ்மிந் ந ஸங்கல்பபரிக்ஷயே
ஒரு மலரை பறிப்பதற்காக கை முயற்சி செய்வது ஒரு குழந்தைக்கு ஏற்றது; அந்த முயற்சி இங்கு உதவலாம், ஆனால் கற்பனையை முற்றிலும் அழிப்பதில் அது பயனில்லை.
ஸங்கல்போ யேந ஹந்தவ்யஸ் தேந பாவவிபர்யயாத் । அப்ய் அர்தேந நிமேஷேண லீலயைவ விஹந்யதே
அழிக்க வேண்டிய கற்பனை, அதற்கு எதிரான எண்ணம் கொண்டு வந்தால், அரை கண நேரத்திலேயே எளிதாக அழிக்கப்படலாம்.
பாவமாத்ரோபஶமநே ஸ்வாத்மநி ஸ்வஸ்தம் ஆஸ்திதே । ஸாத்யதே யத் அஸாத்யம் தத் கஸ்ய ஸ்யாத் கிம் இவாமதேஃ
யாராவது தங்கள் எண்ணங்களை நிறுத்தி, தம்முள் நிலைபெற்று அமைதியாக இருக்கும்போது, அவரால் எதை சாதிக்க முடியாதது? யாருக்காக எதுவும் கைவராததாக இருக்க முடியும்?
ஸங்கல்பேநைவ ஸங்கல்பம் மநஸா ஸ்வமநோ முநே । பித்த்வா ஸ்வாத்மநி திஷ்ட த்வம் கிம் ஏதாவதி துஷ்கரம்
முனிவரே, உங்கள் மனத்தால் உங்கள் எண்ணங்களை எண்ணத்திலேயே வென்று, தம்முள் நிலைநிற்க வேண்டும்; இதில் என்ன கடினம் இருக்கிறது?
உபஶாந்தே ஹி ஸங்கல்பே உபஶாந்தம் இதம் பவேத் । ஸம்ஸாரதுஃகம் அதுலம் மூலாத் அபி மஹாமதே
எண்ணங்கள் அமைதியாகும் போது, இந்த உலகமும் அமைதியாகிவிடும்; அறிவுள்ளவரே, இந்த உலக வாழ்க்கையின் அளவில்லா துயரமும் அதன் மூலத்திலேயே நீங்கும்.
ஸங்கல்போ ஹி மநோ ஜீவஶ் சித்தம் தீர் அத வாஸநா । நாம்நைவாந்யத்வம் அப்ய் ஏஷாம் நார்தேநார்தவிதாம் வர
எண்ணம், மனம், உயிர், சிந்தனை, புத்தி, ஆசைகள் — இவை எல்லாம் பெயரில் மட்டும் வேறுபடும்; பொருளில் எந்த வேறுபாடும் இல்லை, உண்மையை அறிந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவரே.
ஸங்கல்பாம்ஶாத் ரு'தே நேஹ கிஞ்சித் அப்ய் அஸ்தி குத்ரசித் । தம் ஏவ ஹ்ரு'தயாச் சிந்த்தி கிம் அந்யத் பரிஶோசஸி
மனதில் தோன்றும் எண்ணங்களைத் தவிர, இங்கு எங்கேயும் எதுவும் இல்லை; அந்த மூலத்தையே உன் மனத்திலிருந்து அறுத்து விடு—மற்ற எதற்காக நீ வருந்துகிறாய்?
யதைவேதம் நபஶ் ஶூந்யம் ஜகச் சூந்யம் ததைவ ஹி । அஸந்மயவிகல்போத்தே உபே ஏதே ததே யதஃ
இந்த ஆகாயம் எப்படி வெறுமையாக இருக்கிறதோ, அதுபோல இந்த உலகமும் வெறுமையே; இரண்டும் உண்மையில்லாத கற்பனையிலிருந்து தோன்றுகிறது, அதனால் இரண்டும் ஒன்றே.
அஸித்தம் ஸர்வம் ஏவைதத் யத் அஸித்தேந ஸாதிதம் । ஸங்கல்பேந ஜகத் தஸ்மாத் பாவநா க்வாவதிஷ்டதாம்
இவை அனைத்தும் உண்மையில் நிறைவேறாதவை, ஏனெனில் நிறைவேறாத கற்பனையில்தான் இவை நிலைபெற்றுள்ளன; உலகம் கற்பனையால்தான் உள்ளது, ஆகவே அந்தக் கற்பனை எங்கே வேண்டுமானாலும் இருக்கட்டும்.
ஸத்யாஸ்தாயாம் அஸத்யாம் து கிம்நிஷ்டா வாஸநா பவேத் । வாஸநாக்ஷயதஸ் ஸித்திஸ் ததஃ ப்ராப்யம் ந ஶிஷ்யதே
உண்மை இல்லாத இடத்தில் பழக்கங்கள் எதில்தான் அடிப்படை பெறும்? பழக்கங்கள் முற்றிலும் அழிந்துவிட்டால், பூரண நிலை அடையப்படுகிறது; அப்புறம் எதையும் பெற வேண்டியதில்லை.
தஸ்மாத் அஸத் இதம் ஸர்வம் த்ரஷ்டவ்யம் ஹேலயேத்தயா । ந து பாவநயா தேந ஸுகதுஃகைர் ந லிப்யதே
எனவே, இந்த எல்லாம் உண்மையல்ல என்று மனதில் வைத்து, அலட்சியமாக பாருங்கள்; கற்பனையால் அல்ல. இப்படிச் செய்தால், இன்பமும் துன்பமும் உங்களைத் தொடாது.
அவஸ்த்வ் இதீதம் நிர்ணீய நேஹாஸ்தா ஸம்ப்ரவர்ததே । ஆஸ்தாக்ஷயே ந ஜாயேதே ஹர்ஷாமர்ஷௌ பவாபவௌ
இவை பொய்யென்று தெளிவாக அறிந்தவுடன், இங்கு பற்றுதல் ஏற்படாது; பற்றுதல் இல்லாதபோது, சந்தோஷமும் கோபமும், வருகை போக்குகளும் தோன்றாது.
மநோ மித்யா கரோதீதம் ஸுகதுஃகாப்ரவிப்ரமம் । மநோ ஜீவஸ் ஸ்புரத்ய் உச்சைர் மாநஸம் நகரம் ஜகத்
மனம் பொய்யாக இன்பத் துன்பங்களின் குழப்பத்தை உருவாக்குகிறது; அந்த மனமே உயிராக வெளிப்பட்டு, இந்த உலகம் மனத்தின் நகரமாக விளங்குகிறது.
பவிஷ்யத் வர்தமாநம் ச பூதம் ச பரிவர்தயத் । வாஸநாவஶதோ லோகே ஸ்புரச்சக்தி மநஸ் ஸ்திதம்
உலகில், பழக்கங்கள் காரணமாக, மனத்தின் வெளிப்படும் சக்தி எதிர்காலம், நிகழ்காலம், கடந்த காலம் ஆகியவற்றை சுழற்சி செய்ய வைக்கிறது.
கரோதி ஸ்வாஶயேநேமாம் வ்யவஸ்தாம் மலிநஶ் சலஃ । ஆத்மநஸ் ஸத்ரு'ஶீம் லோலாம் ஜீவோ ஹ்ரு'த்வநமர்கடஃ
தன் மனப்போக்கால் கலங்கிய ஆத்மா, இதய வனத்தில் ஓடும் குரங்குபோல், தன்னைப் போல் அசைவும் அசுத்தமும் கொண்ட நிலையை உருவாக்குகிறது.
தீர்கம் ஆகாரம் ஆதாய நிமேஷாத் யாந்தி ஹ்ரஸ்வதாம் । க்ரஹீதும் ச ந யுஜ்யந்தே ஸங்கல்பா ஜடவீசயஃ
இந்த எண்ணங்கள் நீண்ட வடிவம் எடுத்து ஒரு கணத்தில் சிறிதாகிவிடும்; அவை மந்தமாகவும் உயிரற்றதாகவும் இருந்து எதையும் பிடிக்க இயலாது.
மநாக்த்ரு'ஷ்டா விவர்தந்தே தஹந்தி ஸபரிச்சதம் । த்ரு'ணமாத்ரேண தீப்யந்தே ஸங்கல்பா வஹ்நிஶேஷவத்
எண்ணங்கள் சிறிது கவனித்தாலே பெரிதாகி, சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் எரிக்கின்றன; ஒரு புல்லில் தீப்பொறி பற்றுவது போல், சிறு தூண்டுதலிலே தீப்பிடிக்கும்.
ஜகத்ப்ரகடநாகாராஃ ப்ரதீப்தாஃ க்ஷணபங்குராஃ । ப்ரமதா ஜடஸம்ஸ்தாநாஸ் ஸங்கல்பாஸ் தடிதக்நயஃ
உலகை வெளிப்படுத்தும் எண்ணங்கள் ஒரு கணம் மட்டும் ஒளிர்ந்து மறைகின்றன; அவை நிலை இல்லாததும் உயிரற்றதும், மின்னல் தீப்பொறிபோல் திடீரென்று தோன்றி மறைகின்றன.
யதைவாஸந்ந் அயம் புத்ர ததைவாஶு சிகித்ஸிதும் । ஶக்யதே நாத்ர ஸந்தேஹோ நாஸத் ஸத் பவதி க்வசித்
மகனே, இது அருகில் இருக்கும்போது, அதை விரைவாகச் சிகிச்சை செய்யலாம் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை; பொய் எங்கேயும் உண்மையாக மாறுவதில்லை.
ஸந் ஸ்திதோ யதி ஸங்கல்போ துஶ்சிகித்ஸஸ் ததோ பவேத் । கிம் த்வ் அஸத்பூத ஏவைஷ ஸுசிகித்ஸஸ் ததா ப்ரு'ஶம்
ஒரு எண்ணம் உண்மையாக நிலைத்திருந்தால், அதை நீக்குவது கடினமாகிவிடும்; ஆனால் அது உண்மையில் பொய்யாக இருந்தால், அதை எளிதாக நீக்கலாம்.
அக்ரு'த்ரிமம் சேத் ஸம்ஸாரமலம் அங்காரகார்ஷ்ண்யவத் । தத் ஏதத்க்ஷாலநே ஸாதோ கஃ ப்ரவர்தேத துர்மதிஃ
இந்த உலக வாழ்க்கையின் மாசு இயற்கையாக, கரியிறையின் கருப்பு போல் இருந்தால், அறிவாளிகளான நீங்கள் அதை நீக்க முயற்சிப்பார்களா?
கிம் த்வ் ஏதத் தண்டுலே ஶூகதுஷகம்புகவத் ஸ்திதம் । யதா ததா ப்ரயத்நேந பௌருஷேண விநஶ்யதி
ஆனால் இது அரிசியில் உள்ள பையிர், தானிய தோல், பிசி போன்றவை போல் உள்ளது; ஆகவே முயற்சியாலும், மனித முயற்சியாலும், இது அழிக்கப்படுகிறது.
அக்ரு'த்ரிமம் அபி ப்ராப்தம் ப்ரு'ஶம் க்ரு'த்ரிமதாம் ஸுத । ஸுகோச்சேத்யதயா ஜ்ஞஸ்ய ஸம்ஸாரமலம் ஆததம்
பொதுவாக எளிதில் கிடைக்கும் பொருளும், மகனே, ஞானிக்கு உலக மாசால் சந்தோஷம் குறையும் காரணமாக, செயற்கையாகவே தோன்றும்.
தண்டுலஸ்ய யதா சர்ம யதா தாம்ரஸ்ய காலிமா । நஶ்யதி க்ரியயா புத்ர புருஷஸ்ய ததா மலம்
அரிசிக்கு ஓடு போல, வெண்கலத்திற்கு கருப்பு படிவம் போல, அவை செயலில் நீங்கும் மாதிரி, மகனே, மனிதனின் மாசும் முயற்சியால் நீங்கும்.
ஜீவஸ்ய தண்டுலஸ்யேவ மலம் ஸஹஜம் அப்ய் அலம் । நஶ்யத்ய் ஏவ ந ஸந்தேஹஸ் தஸ்மாத் உத்யமவாந் பவ
உயிரினுடைய மாசும் அரிசியின் ஓடு போல் பிறவியிலேயே இருப்பினும், அது நிச்சயமாக நீங்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஆகவே, முயற்சியில் உறுதி கொள்.
அஸத்கல்பைர் விகல்பைர் யஸ் ஸம்ஸாரோ ஜநிதோ முதா । ஸ்தோகேநாஸௌ லயம் யாதி க்வாஸத் வஸ்து கில ஸ்திரம்
உண்மையில்லாத எண்ணங்களாலும் கற்பனைகளாலும் இந்த உலகம் வீணாக உருவாகிறது; அது மெதுவாக மறைந்து போகிறது. பொய்யானவற்றில் எங்கே நிலையான பொருள் இருக்க முடியும்?
அஸத்தாம் ஏதி ஸம்ஸாரஸ் ஸ்வாம் வ்யவஸ்தாம் விசிந்வதஃ । தீபாலோகாத் இவாந்தத்வம் த்வீந்துத்வம் ஸ்வீக்ஷிதாத் இவ
உலக வாழ்க்கையின் இயல்பை ஆராயும் ஒருவருக்கு, அது உண்மை அல்ல என்று தெரிகிறது; இது விளக்கின் ஒளியில் இருள் மறைவதைப் போலவும், ஒன்றாக இருப்பதை உணரும்போது இரட்டையாக்கம் மறைவதைப் போலவும் ஆகும்.