பாதாலஸ்தஸ்ய பூஸ்தஸ்ய ஸ்வர்கஸ்தஸ்யாபி தத் தவ । நாந்யஃ கஶ்சித் உபாயோ ऽஸ்தி ஸங்கல்போபஶமாத் ரு'தே
நீ பாதாளத்தில் இருந்தாலும், பூமியில் இருந்தாலும், சுவர்க்கத்தில் இருந்தாலும், உன் மனக்கற்பனையை அடக்குவதற்குப் பிறகு வேறு எந்த வழியும் இல்லை.
அநாதாவ் அவிகாரே ச ஸுகே பரமபாவநே । ஸங்கல்போபஶமே யத்நம் பௌருஷேண பரம் குரு
ஆதியில்லாத, மாற்றமில்லாத, மிகப் புனிதமான ஆனந்தத்தில், மனக்கற்பனையை நிறுத்த உன் சொந்த முயற்சியால் மிகுந்த முயற்சி செய்.
ஸங்கல்பதந்தாவ் அகிலா பாவாஃ ப்ரோதாஃ கிலாநக । பிந்நே தந்தௌ ந ஜாநே தே க்வ யாந்தி விஶராரவஃ
பாவங்கள் எல்லாம் மனக்கற்பனையின் நூலில் கோர்க்கப்பட்டுள்ளன, பாவமில்லாதவனே; அந்த நூல் அறுந்தால், அந்த அலைகள் எங்கே போகின்றன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
அஸத் ஸத் ஸதஸத் ஸர்வம் ஸங்கல்பாத் ஏவ நாந்யதஃ । ஸங்கல்பாத் ஸத் அஸச் சைவம் இஹ ஸத்யம் கிம் உச்யதாம்
உண்மை அல்லாததும், உண்மையானதும், இரண்டும் சேர்ந்ததும் எல்லாம் மனக்கற்பனையால்தான் தோன்றுகின்றன; வேறு எதிலுமில்லை. உண்மை மற்றும் பொய் இரண்டும் மனக்கற்பனையிலிருந்து வந்திருக்க, இங்கு எதை உண்மை என்று கூற முடியும்?
ஸங்கல்ப்யதே யதா யத் யத் தத் ததா பவதி க்ஷணாத் । மா கிஞ்சித் அபி தத்த்வஜ்ஞ ஸங்கல்பய கதாசந
நீ எதை மனதில் கற்பனை செய்கிறாயோ, அது அந்த நேரமே அப்படியே ஆகிவிடுகிறது; எனவே, உண்மையை அறிந்தவனே, எதையும் ஒருபோதும் மனதில் கற்பனை செய்யாதே.
நிஸ்ஸங்கல்போ யதாப்ராப்தவ்யவஹாரபரோ பவ । சித் அசேத்யோந்முகத்வம் ஹி யாதி ஸங்கல்பஸங்க்ஷயே
எந்த எண்ணங்களும் இல்லாமல், நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப இயல்பாக நடந்துகொள்; ஏனெனில் எண்ணங்கள் ஒழிந்தபோது, அறிவு பொருள்களைக் கடந்து தன் தூய இயல்பை நோக்கி செல்கிறது.
உத்தாயாஸத்யரூபேண யேநாஸத்யமயாத்மகம் । ததம் ஜகத்துஃகம் இதம் வ்யர்தம் ஸத்ரு'ஶம் ஆத்மநஃ
உண்மை அல்லாத உருவத்தில் எழுந்து, பொய்யான தன்மையால் இந்த உலகம் பரவி, அது துயரமும் வீணும் ஆனது; இது நமக்கு ஒத்ததாக உள்ளது.
தேந துஃகாய மஹதே கிம் ஶ்ரிதேந கிலாநக । யத் அதுஃகாய தத் ப்ராஜ்ஞாஸ் ஸம்ஶ்ரயந்தீஹ நேதரத்
பாவமில்லாதவரே, பெரும் துயரத்தைத் தருவதை ஏன் நாட வேண்டும்? இங்கு அறிவாளிகள் துயரம் இல்லாததை மட்டுமே நாடுகிறார்கள்; அதற்கு மாறானதை அல்ல.
அதிகதபரமார்ததாம் உபேத்ய ப்ரஸபம் அபாஸ்ய விகல்பஜாலம் உச்சைஃ । அதிகமய பதம் தத் அத்விதீயம் விததஸுகாய ஸுஷுப்தசித்தவ்ரு'த்திஃ
உயர்ந்த உண்மையை அடைந்து, எண்ணங்களின் வலைகளை வலுவாக விட்டு, ஆழ்ந்த தூக்கநிலைபோல் அமைதியான மனதுடன், எல்லா இடங்களிலும் பரவிய ஆனந்தம் உள்ள அதுவே ஒரே நிலையை உணர்ந்து கொள்.
கீத்ரு'ஶஸ் தாத ஸங்கல்பஃ கதம் உத்பத்யதே ப்ரபோ । கதம் வா வ்ரு'த்திம் ஆயாதி கதம் சைவ விநஶ்யதி
அப்பா, இந்த மனக்கற்பனை எப்படிப்பட்டது? அது எப்படித் தோன்றுகிறது? அது எப்படிப் பெரிதாகிறது, எப்போது அழிந்து விடுகிறது என்று சொல்லுங்கள்.
அநந்தஸ்யாத்மதத்த்வஸ்ய ஸத்தாஸாமாந்யரூபிணஃ । சிதஶ் சேத்யோந்முகத்வம் யத் தத் ஸங்கல்பாங்குரம் விதுஃ
முடிவில்லா ஆத்மாவின் உண்மை, எல்லாம் நிறைந்த நிலைமையில், அந்த அறிவு பொருள்களை நோக்கி திரும்பும் போதே, அதையே மனக்கற்பனைக்கான முளையாக அறிந்துகொள்கிறார்கள்.
லேஶதஃ ப்ராப்தஸத்தாகஸ் ஸ ஏவ கநதாம் கதஃ । யாதி சித்தம் கம் ஆபூர்ய த்ரு'டஜாட்யாய மேகவத்
அது சிறிது இருப்பை அடைந்ததும், அது அடர்த்தியாகி, மனம் எல்லா இடத்தையும் நிரப்பி, மேகம்போல் உறுதியான மந்தமாகி விடுகிறது.
பாவயந்தீ சிதிஶ் சேத்யம் வ்யதிரிக்தம் இவாத்மநஃ । ஸங்கல்பதாம் இஹாயாதி பீஜம் அங்குரதாம் இவ
அறிவு, பொருளை தன்னைப் பிரிந்ததாக எண்ணி நினைக்கும்போது, அது இங்கு மனக்கற்பனையாக மாறுகிறது; அது விதை முளையாய் மாறுவது போலவே.
ஸங்கல்பநம் ஹி ஸங்கல்பஸ் ஸ்வயம் ஏஷ ப்ரஜாயதே । வர்ததே ஸ்வத ஏவாஶு துஃகாய ந ஸுகாய து
உள்ளத்தில் தோன்றும் கற்பனைதான் கற்பனை எனப்படும்; அது தானாகவே எழும், விரைவாக வளர்கிறது, ஆனால் அது நமக்கு மகிழ்ச்சி தராது, துன்பமே தருகிறது.
ஸங்கல்பமாத்ரம் ஹி பவாஞ் ஜலமாத்ரம் யதார்ணவஃ । ரு'தே ஸங்கல்பதோ ऽந்யா தே நாஸ்தி ஸம்ஸாரிதா ரு'தா
நீ உண்மையில் வெறும் எண்ணமே; கடல் எவ்வாறு வெறும் நீராக இருக்கிறதோ, அதுபோல். கற்பனை இல்லாமல், உனக்குத் திரும்பத் திரும்ப பிறப்பும் இல்லை.
காகதாலீயயோகேந ஸஞ்ஜாதோ ऽஸி முதைவ ஹி । ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாத்விசந்த்ரத்வவத் அஸத்யம் ச வர்தஸே
காகம் தாலிரைத் தட்டும் போல, சீரற்ற சந்திப்பால் நீ தோன்றினாய்; மிராஜ் போல உண்மை இல்லாத ஒன்றாக நீ வளர்கிறாய்.
நிகீர்ணமாதுலாம்ஶஸ்ய கநகப்ரத்யயோ யதா । ஸ்வயம் அப்யேத்ய் அஸத்யோ ऽந்தஸ் ஸங்கல்பஸ் தே ததா பவேத்
யாரோ மஞ்சள் பழத்தை விழுங்கும் போது அது தங்கம் என்று நம்புவது போல, உன் உள்ளத்தில் பொய்யான எண்ணம் தானாகவே தோன்றுகிறது.
அஸத்யம் ஏவ ஜாதஸ் த்வம் அஸத்யம் அபிவர்தஸே । அஸ்மிஞ் ஜாதே ச விஜ்ஞாநே அஸத்யஸ் ஸந் விலீயஸே
பொயிலிருந்து நீ பிறந்தாய், பொயிலிலேயே வளர்கிறாய்; உண்மை அறிவு பிறக்கும் போது, பொயான நீ அழிந்து போகிறாய்.
அயம் ஸோ ऽஹம் இமே பாவாஸ் ஸுகதுஃகமயா மம । வ்யர்தம் ஏவேதி ஸாஸ்தஸ் த்வம் தேநாந்தஃ பரிதப்யஸே
இது நானே, இவை என் அனுபவங்கள், இவை இன்பமும் துன்பமும் நிறைந்தவை என்று வீணாக எண்ணி, நீ உள் ஆழத்தில் வேதனைப்படுகிறாய்.
அஸந்ந் ஏவாஸ்ய் அஜாதோ ऽஸி குதோ ஜந்ம கிலாஸதஃ । வ்யர்தம் ஏவாவமூடோ ऽஸி ஸங்கல்பவஶதஸ் ஸ்வதஃ
உண்மையில், நீ பிறக்கவும் இல்லை, இருப்பதும் இல்லை; இல்லாததிலிருந்து பிறப்பு எப்படி வரும்? வீணாக, உன் மனக்கற்பனை காரணமாக நீ மயங்குகிறாய்.
மா ஸங்கல்பய ஸங்கல்பம் பாவம் பாவய மா ஸ்திதௌ । ஏதாவதைவ பாவேந பவ்யோ பவஸி பூதயே
மனக்கற்பனையை மனத்தில் கொள்ளாதே; எந்த நிலையிலும் உறுதியாக நினைக்காதே; இந்த அறிவால் மட்டுமே, நீ நிகழ்வதற்காக நிகழ்வாய்.
ஸங்கல்பநாஶநே யத்நோ ந பூயாம்ஸ் தவ கச்சதி । பாவநாபாவமாத்ரேண ஸங்கல்பஃ க்ஷீயதே ஹ்ரு'தி
நீ மனதில் உருவாகும் கற்பனைகளை அழிக்க முயற்சிப்பது அதிகம் பயன் தராது; மனக்கட்டுக்கோப்புகள் இல்லாமல் இருந்தால், அந்தக் கற்பனைகள் உள்ளத்தில் தானாகவே களைவாகும்.
ஸுமநஃகுஸுமாமர்தே கிஞ்சித் வ்யதிகரோ பவேத் । ஸுஸாதே ऽபாவமாத்ரேண ந து ஸங்கல்பநாஶநே
மலரின் மென்மையான இதழ்களை சற்று அழுத்தினாலும் சிறிது குழப்பம் ஏற்படலாம்; ஆனால் இல்லாமை மட்டும் இருந்தால் அது எளிதாக முடியும்; ஆனால் கற்பனையை அழிப்பது அவ்வளவு எளிதல்ல.
புஷ்பாக்ராந்தௌ கரஸ்பந்தயத்நஃ புத்ரோபயுஜ்யதே । தத் அப்ய் உபகரோத்ய் அஸ்மிந் ந ஸங்கல்பபரிக்ஷயே
ஒரு மலரை பறிப்பதற்காக கை முயற்சி செய்வது ஒரு குழந்தைக்கு ஏற்றது; அந்த முயற்சி இங்கு உதவலாம், ஆனால் கற்பனையை முற்றிலும் அழிப்பதில் அது பயனில்லை.
ஸங்கல்போ யேந ஹந்தவ்யஸ் தேந பாவவிபர்யயாத் । அப்ய் அர்தேந நிமேஷேண லீலயைவ விஹந்யதே
அழிக்க வேண்டிய கற்பனை, அதற்கு எதிரான எண்ணம் கொண்டு வந்தால், அரை கண நேரத்திலேயே எளிதாக அழிக்கப்படலாம்.
பாவமாத்ரோபஶமநே ஸ்வாத்மநி ஸ்வஸ்தம் ஆஸ்திதே । ஸாத்யதே யத் அஸாத்யம் தத் கஸ்ய ஸ்யாத் கிம் இவாமதேஃ
யாராவது தங்கள் எண்ணங்களை நிறுத்தி, தம்முள் நிலைபெற்று அமைதியாக இருக்கும்போது, அவரால் எதை சாதிக்க முடியாதது? யாருக்காக எதுவும் கைவராததாக இருக்க முடியும்?
ஸங்கல்பேநைவ ஸங்கல்பம் மநஸா ஸ்வமநோ முநே । பித்த்வா ஸ்வாத்மநி திஷ்ட த்வம் கிம் ஏதாவதி துஷ்கரம்
முனிவரே, உங்கள் மனத்தால் உங்கள் எண்ணங்களை எண்ணத்திலேயே வென்று, தம்முள் நிலைநிற்க வேண்டும்; இதில் என்ன கடினம் இருக்கிறது?
உபஶாந்தே ஹி ஸங்கல்பே உபஶாந்தம் இதம் பவேத் । ஸம்ஸாரதுஃகம் அதுலம் மூலாத் அபி மஹாமதே
எண்ணங்கள் அமைதியாகும் போது, இந்த உலகமும் அமைதியாகிவிடும்; அறிவுள்ளவரே, இந்த உலக வாழ்க்கையின் அளவில்லா துயரமும் அதன் மூலத்திலேயே நீங்கும்.
ஸங்கல்போ ஹி மநோ ஜீவஶ் சித்தம் தீர் அத வாஸநா । நாம்நைவாந்யத்வம் அப்ய் ஏஷாம் நார்தேநார்தவிதாம் வர
எண்ணம், மனம், உயிர், சிந்தனை, புத்தி, ஆசைகள் — இவை எல்லாம் பெயரில் மட்டும் வேறுபடும்; பொருளில் எந்த வேறுபாடும் இல்லை, உண்மையை அறிந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவரே.
ஸங்கல்பாம்ஶாத் ரு'தே நேஹ கிஞ்சித் அப்ய் அஸ்தி குத்ரசித் । தம் ஏவ ஹ்ரு'தயாச் சிந்த்தி கிம் அந்யத் பரிஶோசஸி
மனதில் தோன்றும் எண்ணங்களைத் தவிர, இங்கு எங்கேயும் எதுவும் இல்லை; அந்த மூலத்தையே உன் மனத்திலிருந்து அறுத்து விடு—மற்ற எதற்காக நீ வருந்துகிறாய்?