ஜநதேயம் விபர்யாஸம் அஜஸ்ரம் அநுகச்சதி । ஜடஸ்பந்தபராமர்ஶாத் தரங்காநாம் இவாவலீ
இந்த உலகம் எப்போதும் குழப்பத்தையே பின்பற்றுகிறது; அறிவில்லாத அசைவும் பற்றுதலும் காரணமாக, அது அலைகளின் வரிசை போல் தொடர்ந்து ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது.
பால்யம் அத்ய திநைர் ஏவ யௌவநஶ்ரீஸ் ததோ ஜரா । தேஹே ऽபி நைகரூபத்வம் காஸ்தா பாஹ்யேஷு வஸ்துஷு
குழந்தை பருவம் சில நாட்களே நீடிக்கும்; அதன்பின் இளமை அழகு, பின்னர் முதுமை வரும். உடலுக்கே ஒரே மாதிரியான நிலை இல்லை; வெளியிலுள்ள மரக்கட்டைகள் போல் அது மாறிக்கொண்டே இருக்கும்.
க்ஷணம் ஆநந்திதாம் ஏதி க்ஷணம் ஏதி விஷாதிதாம் । க்ஷணம் ஸௌம்யத்வம் ஆயாதி ஸர்வஸ்மிந் நடவந் மநஃ
ஒரு கணம் மனம் மகிழ்ச்சி அடைகிறது; ஒரு கணம் துக்கம் கொள்கிறது; இன்னொரு கணம் அமைதியாகிறது. எல்லாவற்றிலும் மனம் ஒரு நாடகக்காரன் போல் நடிக்கிறது.
இதஶ் சாந்யத் இதஶ் சாந்யத் இதஶ் சாந்யத் அயம் விதிஃ । ரசயந் வஸ்து நாயாதி கேதம் லீலாஸ்வ் இவார்பகஃ
இங்கிருந்து அங்கும், அங்கிருந்து இன்னும் வேறிடத்துக்கும், விதி எப்போதும் புதியவற்றை உருவாக்கிக்கொண்டே இருக்கிறது; அது ஒரு சிறுவன் விளையாடும் போல் சோர்வின்றி செய்கிறது.
சிநோத்ய் உந்மாதயத்ய் அத்தி நிஹந்த்ய் ஆஹந்தி சாத்மஸாத் । ஜகஜ்ஜாதம் இதம் தாதா பாதோத்பாதஶதைர் இஹ
இந்த உலகத்தை உருவாக்கும் அந்த முதன்மை, எல்லாவற்றையும் சேர்த்து, தூண்டி, விழுங்கி, அழித்து, தாக்கி, தனக்குள் இழுத்து விடுகிறது; இங்கே நூறு விதமான உயர்வும் வீழ்ச்சியும் கொண்டு செயல்படுகிறது.
க்ஷணேநாந்யத் திநேநாந்யத் ப்ராதர் அந்யத் இதஸ் ததஃ । ரசயந் வஞ்சநாதக்ஷோ விதிர் த்ரு'ஷ்டோ ந கேநசித்
ஒரு கணத்தில் ஒன்று, ஒரு நாளில் இன்னொன்று, காலை வேளையில் வேறொன்று — இப்படியே தொடர்ந்து; ஏமாற்றத்தில் வல்ல அந்த விதி யாராலும் காணப்படுவதில்லை.
யத் அத்ய தத் து ந ப்ராதர் யத் ப்ராதஸ் தத் து நாத்ய ச । யத் அந்யதா து தந் நாத்ய ஸர்வம் ஆவர்ததேதராம்
இன்று இருப்பது நாளை இல்லை; நாளை இருப்பது இன்று இல்லை; வேறு எந்த நேரத்தில் இருப்பதும் இன்று இல்லை; எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது.
ஸந்ததாநீஹ துஃகாநி ஸுகாநி விரலாநி ச । ஸததம் ராத்ர்யஹாநீவ விவர்தந்தே நரம் ப்ரதி
இங்கே துயரங்கள் தொடர்ச்சியாக இருக்கின்றன; இன்பங்கள் அரிதாகவே வருகின்றன; இரவும் பகலும் போல, இவை மனிதனைச் சுற்றி எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன.
ஆவிர்பாவதிரோபாவபாகிநோ பவபாவிநஃ । ஜநஸ்ய ஸ்திரதாம் யாந்தி நாபதோ ந ச ஸம்பதஃ
பிறப்பு மரணம் என்ற வருகைபோகைக்கு உட்பட்ட மனிதர்களுக்கு, துன்பங்களும், செல்வங்களும் எதுவும் நிலைத்திருக்காது.
பதாத் பதம் அயம் பாபஸ் ஸர்வம் ஆபதி பாதயந் । ஹேலாவிவலிதாஶேஷஃ கலகாலலவஸ் ஸ்திதஃ
ஒரு அடியிலிருந்து அடுத்த அடிக்கு இந்த பாவம் எல்லாவற்றையும் துன்பத்தில் வீழ்த்துகிறது; அது தீமைக்கான சிறு சுவடாக, கவனமில்லாமல் உதிர்க்கப்பட்ட இருள் போல நிற்கிறது.
ஸமவிஷமதஶாவிபாகபிந்நாஸ் த்ரிபுவநபூதபரம்பராபலௌகாஃ । ஸமயபவநபாதிதாஃ பதந்தி ப்ரதிதிநம் ஆததஸம்ஸ்ரு'தித்ருமேப்யஃ
மூன்று உலகங்களிலும் உயிர்களின் தொடர்ச்சியில் பிறக்கும் பலன்கள், இன்ப துன்பம் கலந்தவையாக வேறுபட்டு, காலத்தின் காற்றால் நாள்தோறும் பரவியுள்ள பிறவித் தளிர்கள் மீது இருந்து கீழே விழுகின்றன.
இதி மேதோபதாவாக்நிதக்தே மஹதி சேதஸி । ப்ரஸ்புரந்தி ந போகாஶா ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாஸ் ஸரஸ்ஸ்வ் இவ
அறிவின் நெருப்பால் பெரிய மனம் எரியும்போது, அனுபவ ஆசைகள் எழவில்லை; அது போல, மிருகத்தாகம் உண்மையான ஏரியில் தோன்றாதது போல்.
ப்ரத்யஹம் சாதிகடுதாம் ஏதி ஸம்ஸாரஸம்ஸ்ரு'திஃ । காலபாகவஶோல்லாஸிரஸா நிம்பலதா யதா
ஒவ்வொரு நாளும் இந்த உலக வாழ்க்கை மிகவும் கசப்பாகி வருகிறது; அது காலத்தின் செழுமையால் மேலும் கூர்மையாகும் வேப்ப மரத்தின் சுவையைப் போலவே.
வ்ரு'த்திம் ஆயாதி தௌர்ஜந்யம் ஸௌஜந்யம் யாதி தாநவம் । கரஞ்ஜகர்கஶே ராஜந் ப்ரத்யஹம் ஜநசேதஸி
மன்னா, மனிதர்களின் மனங்களில் கடுமை நாளுக்கு நாள் அதிகரிக்கிறது; நல்ல மனப்பான்மை குறைந்து வருகிறது, அது கருஞ்ச மரங்கள் நிறைந்த காட்டில் போலவே.
பஜ்யதே புவி மர்யாதா சகித்ய் ஏவ திஶம் ப்ரதி । ஶுஷ்கேவ மாஷஶிமிகா டாங்காரகடிநாரவம்
இந்த பூமியில் எல்லா எல்லைகளும் திடீரென்று எல்லா திசைகளிலும் உடைந்து போகின்றன; அது உலர்ந்த பச்சை பயறு பாக்குகள் வெடிக்கும் சத்தத்தைப் போலவே.
ராஜ்யேப்யோ போகபூகேப்யஶ் சிந்தாவந்தோ மஹீஶ்வராஃ । நிரஸ்தசிந்தாகலிகா வரம் ஏகாந்தஶீலதா
அரசுகளும், அனுபவங்களும் இருந்தும் அரசர்கள் கவலையால் நிரம்பியிருக்கிறார்கள்; கவலையின் முளைகள் இல்லாத தனிமையான வாழ்க்கை அதைவிட சிறந்தது.
நாநந்தாய மமோத்யாநம் ந ஸுகாய மம ஶ்ரியஃ । ந ஹர்ஷாய மமார்தாஶா ஶாம்யாமி மநஸா ஸஹ
என் தோட்டம் எனக்கு ஆனந்தம் தரவில்லை, என் செல்வம் எனக்கு மகிழ்ச்சி தரவில்லை; எனக்கு வேண்டிய பொருள்கள் எனது மனதில் சந்தோஷத்தை எழுப்பவில்லை—நான் என் மனத்துடன் அமைதியாக இருக்கிறேன்.
அநித்யஶ் சாஸுகோ லோகஸ் த்ரு'ஷ்ணா தாத துருத்வஹா । சாபலோபஹதம் சேதஃ கதம் யாஸ்யாமி நிர்வ்ரு'திம்
இந்த உலகம் நிலைநிற்றலற்றதும், மகிழ்ச்சி இல்லாததும்; ஆசை, என் செல்ல மகனே, தாங்க முடியாதது. மனம் சஞ்சலமாக இருக்கையில், நான் எப்படி அமைதியை அடைய முடியும்?
நாபிநந்தாமி மரணம் நாபிநந்தாமி ஜீவிதம் । யதா திஷ்டாமி திஷ்டாமி ததைவ விகதஜ்வரம்
நான் மரணத்தை விரும்பவில்லை, வாழ்வையும் விரும்பவில்லை; நான் எப்படி இருக்கிறேனோ, அப்படியே அமைதியுடன், ஏதோ ஒரு ஆவலும் இல்லாமல் இருக்கிறேன்.
கிம் மே ராஜ்யேந கிம் போகைஃ கிம் அர்தேந கிம் ஈஹிதைஃ । அஹங்காரவஶாத் ஏதத் ஸ ஏவ கலிதோ மம
எனக்கு ராஜ்யம் எதற்காக? அனுபவங்கள், செல்வம், விருப்பங்கள் எதற்காக? இவை எல்லாம் அகந்தையின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன; அது இப்போது என்னிடம் நீங்கிவிட்டது.
ஜந்மாவலிவரத்ராயாம் இந்த்ரியக்ரந்தயோ த்ரு'டாஃ । யே லக்நாஸ் தத்விமோக்ஷார்தம் யே யதந்தே த உத்தமாஃ
பிறப்பின் தொடர்ச்சியில், இந்திரியங்களின் கட்டுப் பாசங்கள் மிக வலுவாக இருக்கின்றன. அந்த பாசங்களை விடுவிக்க முயற்சி செய்பவர்கள் தான் உண்மையில் சிறந்தவர்கள்.
தலிதம் மாநிநீலோகைர் மநோ மகரகேதுநா । கோமலம் குரநிஷ்பேஷைஃ கமலம் கரிணா யதா
இந்த உலகில் பெருமைபிடித்த, மனம் நிலைபெறாத மனிதர்களால் என் மனம் நசுங்கியுள்ளது; அது ஒரு யானையின் குரங்கால் மிதிக்கப்பட்ட மெல்லிய தாமரைப்பூ போலாகியுள்ளது.
அத்ய சேத் ஸ்வஸ்தயா புத்த்யா முநீந்த்ர ந சிகித்ஸ்யதே । பூயஶ் சித்தசிகித்ஸாயாம் கஃ கிலாவஸரஃ குதஃ
மகா முனிவரே, இன்று புத்தியுடன் மனதை சீர்செய்யவில்லை என்றால், மீண்டும் மனதை சிகிச்சை செய்யும் வாய்ப்பு எப்போது கிடைக்கும்?
விஷம் விஷயவைஷம்யம் ந விஷம் விஷம் உச்யதே । ஜந்மாந்தரக்நா விஷயா ஏகதேஹஹரம் விஷம்
விஷம் என்று சொல்லப்படுவது உண்மையில் விஷம் அல்ல; இன்ப பொருள்களின் முரண்பாடே விஷம். இன்ப பொருள்கள் பல பிறவிகளையும் அழிக்கின்றன, ஆனால் சாதாரண விஷம் ஒரு உடலை மட்டுமே அழிக்கிறது.
ந ஸுகாநி ந துஃகாநி ந மித்ராணி ந பந்தவஃ । ந ஜீவிதம் ந மரணம் பந்தாய ஜ்ஞஸ்ய சேதஸஃ
புத்திசாலிகளின் மனதை, இன்பமும் இல்லை, துன்பமும் இல்லை, நண்பர்களும் இல்லை, உறவினரும் இல்லை, உயிரும் இல்லை, மரணமும் இல்லை—எதுவும் கட்டிப் போட முடியாது.
தத் பவாமி யதா ப்ரஹ்மந் பூர்வாபரவிதாம் வர । வீதஶோகபயாயாஸோ ஜ்ஞஸ் ததோபதிஶாஶு மே
பழையதும் புதியதும் அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, பரமபிரமா, நான் அந்த ஞானியைப் போல துக்கமின்றி, பயமின்றி, சிரமமின்றி இருப்பதற்காக, தயவு செய்து விரைவாக எனக்கு உபதேசியுங்கள்.
வாஸநாஜாலவலிதா துஃககண்டகஸங்கடா । நிபாதோத்பாதபஹலா பீமரூபாஜ்ஞதாடவீ
அறிவில்லாத காட்டில், பழக்கங்கள் வலையாய் பின்னப்பட்டு, துன்பம் முள்ளாகக் குத்தி, இடிபாடும் பேரழிவும் நிறைந்து, பயங்கரமான உருவத்தில் அது நிற்கிறது.
க்ரகசோக்ரவிநிஷ்பேஷம் ஸோடும் ஶக்தோ ऽஸ்ம்ய் அஹம் முநே । ஸம்ஸாரவ்யவஹாரோத்தம் நாஶாவிஷமவைஶஸம்
முனிவரே, உலக வாழ்க்கையிலிருந்து வரும் விஷமும் வேதனையும், கூர்மையான அரிவாளால் நசுக்கப்படுவது போல கடுமையானதாக இருந்தாலும், அதை நான் தாங்கிக்கொள்ள முடியும்.
இதம் நாஸ்தீதம் அஸ்தீதி வ்யவஹாரிஜநப்ரமஃ । துநோதீதம் சலம் சேதோ ரஜோராஶிம் இவாநிலஃ
‘இது இல்லை, இது உள்ளது’ என்று மக்கள் மனதில் தோன்றும் இந்த மயக்கம், காற்று தூசிக் குவியலை பறக்க விடும் போல், இந்த அசையும் மனதை அலைக்கழிக்கிறது.
த்ரு'ஷ்ணாதந்துலவப்ரோதஜீவஸஞ்சயமௌக்திகம் । சிதச்சாங்கதயா நித்யம் ப்ரகடம் சித்தநாயகம்
ஆசையின் நூலால் ஒன்றோடொன்று கோர்க்கப்பட்ட உயிர்களின் கூட்டம், அறிவின் ஒளியில் ஒளிரும் முத்து போல் எப்போதும் மனதுக்குத் தலைவனாக வெளிப்படுகிறது.